1、粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
這兩句詩出自宋代文豪蘇軾的《和董傳留別》，這首詩的原文如下：
粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。
囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。
得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。
意思是說，人的一生中，就算身上包裹著粗衣劣布，只要胸中有學問，氣質(zhì)自然光彩奪人。不喜歡陪伴著老儒一塊清談過烹瓠葉那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試?？诖餂]有錢不置辦那“看花”的馬，但會看取令人眼花繚亂的“擇婿車”。考試得中仍然可以向世俗的人們夸耀，詔書上如鴉的黑字新寫著俺的名字。
蘇軾的這首《和董傳留別》可能不為很多讀者所熟知，但其中的那句“腹有詩書氣自華”，卻廣為傳誦，原因就在于它經(jīng)典地闡述了讀書與人的修養(yǎng)的關系。
那就是，華美的氣質(zhì)，是飽讀詩書的必然結果。
中國的讀書人向來把讀書視為積累知識、增長學問的有效途徑。讀書的作用不僅在于占有知識，還在于提升人的精神境界。尤其是常讀書，日積月累就會使人脫離低級趣味，養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質(zhì)。
清代學者梁章鉅說：人無書氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列于士大夫之林。意思是說，人如果沒有讀書的書生氣，就會遍身的粗俗氣和市井氣，是不能站在士大夫列的。
事實證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的。
腹有詩書，滿腹經(jīng)綸，成就一個人高尚的品格和高雅的氣質(zhì)。華美的氣質(zhì)，是飽讀詩書的必然結果。
2、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
這兩句詩出自南宋陸游的《冬夜讀書示子聿》，其全詩如下：
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
這首詩的意思是說，古人做學問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
也就是說，實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準。陸游借這首詩，告訴他的兒子，古人刻苦做學問精神很值得推崇，因為說做學問艱難所以，要在少年時養(yǎng)成良好的學習習慣，竭盡全力地打好扎實基礎，將來才能成就一番事業(yè)。
陸游從古人做學問入手娓娓道來，告誡兒子，做學問一定要勤奮用功、孜孜不倦，趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。
一個既有書本知識，又有實踐精神的人，才是真正有學問的人，才能干好工作，創(chuàng)下事業(yè)。
3、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
這兩句詩出自唐代顏真卿的《勸學》，全詩如下：
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
他的意思是告誡人們，每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道勤奮學習。
踏上社會的人，很多人都有這樣的感悟。感悟當初在學校里，沒有好好的學習。現(xiàn)在這個社會，知識豐富，懂得少的人在社會上都沒有辦法混下去，何況是不學習的人呢？
顏真卿從學習的時間這一角度立意，勸勉年輕人不要虛度光陰，要及早努力學習，免得將來后悔。
作為一個有志氣的人，要注重抓緊時間讀書學習修身養(yǎng)性，最好的讀書時間是在三更、五更，晨讀不息；而且只有年年月月刻苦堅持，才能真正學到報國、興家、立業(yè)的本領。
4、問渠那得清如許？為有源頭活水來。
這兩句詩是南宋理學家朱熹的代表作，原題為《觀書有感》，這是第一首，原文如下：
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
這首詩的意思是說，半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動。要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
這是一首典型的借景喻理詩，它以方塘作比喻，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。
這種情景，同一個人在讀書中弄懂問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似。這首詩體現(xiàn)出一種讀書有悟、靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，這正是朱熹作為一位大學問家的身臨其境讀書感受。
特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入。
人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。不斷學習新知識，才能達到新境界，提振精氣神，展現(xiàn)新作為，實現(xiàn)新突破，
5、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
這兩句詩也是出自南宋理學家朱熹之手，原題為《偶成》，也叫《勸學詩》，全文如下：
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
這首詩的意思是說，青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經(jīng)在秋風里沙沙作響了。
這首詩里有一個典故，那就是池塘春草夢。說的時南朝謝方明之子惠連，年十歲能屬文，族兄靈運嘉賞之，云：每有篇章，對惠連輒得佳話。嘗于永嘉西堂四詩，競日不就，忽夢見惠連，即得池塘生春草，大以為工。常云：此語神功，非吾語也。
池塘生春草，園柳變鳴禽這兩句是謝靈運《登池上樓》中的詩句，后被贊譽為寫春意的千古名句，此處活用其典，意謂美好的青春年華將很快消逝，如同一場春夢。
可惜的是，這首詩在國內(nèi)流傳不多，卻在小日本那邊流傳的比較廣。
這首詩主旨是勸青年人要珍視光陰，努力向學。
時間不等人，此時不學，更待何時？
6、書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
這首詩出自宋真宗的《勸學詩》，全文如下：
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。
我記得上學那會，學過一篇文章，叫《為中華之崛起而讀書》，講的已故總理周恩來先生讀書的故事。其中就引用了這兩句詩。
這首詩的意思是說，富貴的人家，根本不用買良田，書中就有一千鐘粟米；安定的居所并不是高堂宅子，書中就有黃金屋；出門的時候不要怕沒有仆人跟隨，書中的車馬多如牛毛，也不要怨恨自己沒有好媒人給自己提親，書中有美顏如玉的姑娘，一個男人要想實現(xiàn)自己的偉大志向，就應該坐在窗前苦讀六經(jīng)。
在這首詩里，黃金屋指代榮華富貴的生活，顏如玉指代美貌的女子。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，說出了過去許多讀書人讀書的目的和追求。
其實列舉這兩者只是一種借代的說法，它們是一朝金榜題名出人頭地后最具代表性的收獲，這里也就代指出人頭地。
古人讀書與現(xiàn)代人讀書的目的，截然不同。
古代許多讀書人讀書的目的，就是求得一個出人頭地的機會，進而出人頭地，所以人們也就常用這句話鼓勵別人或子女讀書。
這兩句詩的字里行間給我們的啟示就是，讀書考取功名是當時人生的一條絕佳出路。
用現(xiàn)代理念去解釋，讀書就是接受教育，教育是社會的一個功能，讓學生掌握知識技能能，更好的投身社會建設，服務社會發(fā)展。
可能有人覺得，投身社會建設、服務社會發(fā)展離自己很遙遠，其實并不是，你在這個社會上努力工作，所創(chuàng)造的價值，就是在投身社會建設、服務社會發(fā)展。
7、活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。
這首詩出自明代忠臣于謙的《觀書》，全文如下：
書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
眼前直下三千字，胸次全無一點塵。
活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。
金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。
這首詩說的是，我對書籍的感情就像是多年的朋友，無論清晨還是傍晚憂愁還是快樂總有它的陪伴。眼前瀏覽過無數(shù)的文字后，胸中再無半點塵世間世俗的雜念。新鮮的想法源源不斷的涌來用之不竭，像東風里花柳爭換得形色簇新。漫跨著金鞍，權貴們猶嘆芳蹤難尋，諒也不信這書齋里別有春景。
這首詩盛贊了讀書的好處，高度贊美了讀書的樂趣。于謙，是明代著名民族英雄和詩人。他生性剛直，博學多聞，他的勤學苦練精神與他的高風亮節(jié)一樣名傳后世。
這首詩寫他自我親身體會，抒發(fā)喜愛讀書之情，意趣高雅，風格率直，說理形象，頗有感染力。
尤其是活水源流隨處滿，東風花柳逐時新，化用朱熹的問渠那得清如許，謂有源頭活水來，是在說明，堅持經(jīng)常讀書，就像池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營養(yǎng)，永遠清澈。
勤奮攻讀，不斷增長新知，就像東風催開百花，染綠柳枝一樣，其樂趣令人心曠神怡。
我們都知道，讀書可以明理，可以賞景，可以觀史，可以鑒人。吸收書中知識，真可謂是思接千載，視通萬里，這美好的情景之中，豈是玩物喪志的游手好閑之輩能領略到的。
8、讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
這兩句詩出自唐代王貞白的《白鹿洞其一》，全詩如下：
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
這首詩的意思是說，不是道人來引笑，周情孔思正追尋。專心讀書，不知不覺春天過完了，
每一寸時間就像一寸黃金珍貴。并不是道人過來嘲笑，周公的精義孔子的思想教導投入鉆研中。
從這首詩中可以看出，王貞白讀書入神，每天都過得緊張而充實，全然忘記了時間。春天快過完了，是他不經(jīng)意中猛然發(fā)現(xiàn)的。
這一發(fā)現(xiàn)令他甚感意外，頗多感慨，可以說是為了讀書，廢寢忘食，連時間都忘記了。他覺得光陰過得太快了，許多知識要學，時間總不夠用似的。特別是一寸光陰一寸金這一句，指以金子比喻光陰，指出時間寶貴，應該珍惜。這樣一句，千百年來一直勉勵人們，特別是讀書人，應該珍惜時間、注重知識積累，不斷充實和豐富自己。
