道教是天尊對(duì)人間最慈悲的叮嚀！
當(dāng)前瀏覽器不支持播放音樂(lè)或語(yǔ)音，請(qǐng)?jiān)谖⑿呕蚱渌麨g覽器中播放 7:59 清靜 來(lái)自玉皇古宮
《清靜經(jīng)》全稱《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》，是道教著名經(jīng)典，被列入道士日誦的《早晚壇功課經(jīng)》內(nèi)?？梢哉f(shuō)這部經(jīng)匯聚了《道德經(jīng)》的絕大部分思想精華。能理解其中的意義，有助于我們化解生活中的各種難題。更為重要的，這部經(jīng)典還對(duì)人如何調(diào)整心態(tài)的問(wèn)題給予了有效的指導(dǎo)。但這部經(jīng)典并非是老子所寫(xiě)，至于是何人所撰？為何以老君之名編著。經(jīng)中深?yuàn)W的語(yǔ)段，又對(duì)我們有何啟發(fā)？就讓我們從下文中探尋所想了解的答案。
老君曰：大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜；男清女濁，男動(dòng)女靜；降本流末，而生萬(wàn)物。清者，濁之源，動(dòng)者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。”
這里的“道”與文中提到的“無(wú)”，在意義上很接近。但這個(gè)“無(wú)”并不是什么都沒(méi)有，相反應(yīng)該理解為無(wú)所不有、無(wú)所不包。我們的宇宙空間也是這樣，它表面看起來(lái)就是一片混沌虛空，沒(méi)有特定的形象，也沒(méi)有世間的情感，更沒(méi)有個(gè)能生動(dòng)形容它的名字。但實(shí)際上每天都有超新星在宇宙誕生，許多星宿、日月也在有序地運(yùn)轉(zhuǎn)著。老子為了更好的表達(dá)這個(gè)“無(wú)”的含義，于是勉為給它取了個(gè)名字，叫做“道”。也可以把它理解成《易經(jīng)》描述的“無(wú)極”，無(wú)極生太極，誕生了相互對(duì)立的清濁二氣、動(dòng)靜二態(tài)。天與男性屬于其中的清氣與動(dòng)態(tài)，地與女性屬于其中的濁氣與靜態(tài)。這兩種相反的事物相互排斥，但又相互交融，從而衍生出世間的萬(wàn)事萬(wàn)物。就像晝?nèi)张c黑夜，兩者是無(wú)法并存的。但沒(méi)有晝?nèi)?，植物沒(méi)法光合作用，不能生長(zhǎng)。而失去了黑夜，植物又會(huì)因暴曬而死亡。所以二者缺一不可。這點(diǎn)也體現(xiàn)了道家對(duì)萬(wàn)物如何產(chǎn)生而來(lái)的觀點(diǎn)。清與濁，動(dòng)與靜二者又可以相互轉(zhuǎn)化，即是說(shuō)我們的世界不存在絕對(duì)的真假、善惡、美丑，我們?cè)摽陀^的去看待任何人事物，不能從表面上去判定好壞、對(duì)錯(cuò)。人如果能時(shí)常保持清靜的狀態(tài)，那就與天地?zé)o異，與自然結(jié)合歸一。即是達(dá)到了道家＂天人合一＂的至高境界.
＂夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也；能遣之者：內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；外觀其形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物；三者既無(wú)，唯見(jiàn)於空。觀空亦空，空無(wú)所空；所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)；無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂。寂無(wú)所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實(shí)無(wú)所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。＂
許多人向往可以過(guò)清靜自在的生活，因?yàn)槊篮玫沫h(huán)境能使我們的心神感到舒悅、幸福。但我們總受到外在誘惑的打擾，易被欲望牽著鼻走。如果我們能時(shí)常合理的發(fā)泄欲望，就能使心神重返清靜、純潔的狀態(tài)。身邊的朋友常說(shuō)自己經(jīng)常抵制不住誘惑，心生邪念。其實(shí)邪念是因人的欲望過(guò)多所產(chǎn)生的。有句話叫做＂飽暖思淫欲＂，這里并不是說(shuō)要讓你不吃不喝來(lái)消除邪念。而是人在沒(méi)事干的時(shí)候，就容易胡思亂想，產(chǎn)生邪念。我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，其實(shí)同時(shí)也在排遣多余的欲望。所以，最好給自己找些事，讓自己的生活充實(shí)一些，自然可讓不好的欲望不再生起。一個(gè)保持清靜的人，不會(huì)太在意自己的想法，以及外在的形與物。精神上已經(jīng)進(jìn)入了虛空，不再生起邪妄念頭，這就是＂真靜＂的境界。能以＂真靜＂從容的面對(duì)將要發(fā)生的萬(wàn)事萬(wàn)物，就是＂常清靜＂了。到達(dá)這種境界，就是領(lǐng)悟了＂道＂的真義，可以去向他人傳道了。雖然說(shuō)這樣就是得道了，但實(shí)際上并沒(méi)有得到什么。而是我們?yōu)榱硕然廊?，所以被稱之為＂有道之士＂，這就是道士此稱號(hào)的由來(lái)。
“老君曰：上士無(wú)爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)；上德不德，下德執(zhí)德；執(zhí)著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬(wàn)物；既著萬(wàn)物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！”
學(xué)道的人，處世無(wú)為，避免沒(méi)必要的爭(zhēng)執(zhí)，也不在乎別人如何評(píng)價(jià)自己的品德。但下士則恰好相反，下士即是那些嘲笑＂道＂的人。這類人與儒家的＂小人＂有相似之處，但并非是儒家理念中的無(wú)禮之人，而是貶道、喜愛(ài)爭(zhēng)執(zhí)之人。這種人沒(méi)有接觸＂道＂的緣分，是領(lǐng)悟不了＂道＂的真義的。如果把道家思想比作水的話，那一類人，就像是一顆頑石。它得不到水的利益，相反水太多可能還會(huì)沖走、滴穿它。這就注定了它自身與水無(wú)緣，非水不愿度它。許多學(xué)道者之所以學(xué)不進(jìn)去，是因?yàn)橥钸^(guò)多，驚擾心神，導(dǎo)致總在誦經(jīng)的階段想到其他事物。念經(jīng)會(huì)出現(xiàn)妄想，在我看來(lái)也是正常的。因?yàn)檎b持的同時(shí)，就是在懺悔自己的業(yè)障。妄念多數(shù)就是業(yè)障的化身來(lái)擾人心智，這其實(shí)也是對(duì)修行者的考核。沒(méi)有妄念是頓時(shí)消除的，我們不要留意，不需搭理。專一的去做，就會(huì)把精神逐漸會(huì)聚到壇場(chǎng)上。最后，依仗神威的加持，妄念就會(huì)被消除，懺悔也在此時(shí)真正的起到作用了。我們學(xué)道之人切忌要認(rèn)真誦經(jīng)，才能領(lǐng)悟真道，常清常靜！
“仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經(jīng)萬(wàn)遍。此經(jīng)是天人所習(xí)，不傳下士。吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書(shū)而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長(zhǎng)年。游行三界，升入金門(mén)。左玄真人曰：學(xué)道之士，持誦此經(jīng)者，即得十天善神，擁護(hù)其身。然後玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。正一真人曰：人家有此經(jīng)，悟解之者，災(zāi)障不干，眾圣護(hù)門(mén)。神升上界，朝拜高真。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫云。”
此一文段主要介紹了經(jīng)文來(lái)之不易與誠(chéng)誦此經(jīng)之功德。上文中的問(wèn)題亦在此段找出答案了。這部真經(jīng)為老君授予西王母，然后輾轉(zhuǎn)了幾位仙真，才傳給了葛仙翁。原本經(jīng)文只有勤習(xí)道學(xué)的人才能接觸，但葛仙翁為了普度世人，而把它書(shū)寫(xiě)成文。所以，我們能看到、讀到這部真經(jīng)，可以說(shuō)是莫大的福分了。定要珍惜這來(lái)之不易的道緣。所以這部經(jīng)典應(yīng)為老君宣說(shuō)，而由葛仙翁傳于世。許多道友否認(rèn)是祖師寫(xiě)的，一致說(shuō)是天尊演教。似乎道教經(jīng)典都是忽然從天而降，而非逐漸傳下似的，這樣很自相矛盾。其實(shí)我們兩者都要承認(rèn)，因?yàn)槲覀儾荒芊裾J(rèn)了客觀發(fā)展。也因?yàn)榻?jīng)典是由不同時(shí)代的某一位祖師書(shū)寫(xiě)豐富，所以道教經(jīng)文都有一種時(shí)代特色。寫(xiě)作技巧是老師教的，但書(shū)始終是學(xué)生寫(xiě)的，而不是老師。
此次分享完全出于小道的個(gè)人見(jiàn)解體悟，如有錯(cuò)漏之處，還望諸道友指正糾誤。祝道法興隆！福壽康寧！
道歷 4713年
公元2016年06月20日 星期一
農(nóng)歷 二0一六年 五月 十六日
丙申年 甲午月 癸酉日
道歷 4713 佛歷 2559
宜： 【日值四離 大事勿用】 破土 啟 修墳 安葬 招贅 納婿 赴任 求嗣 解除 納財(cái) 豎柱 上梁 納畜 出行 詞訟 開(kāi)市 求財(cái) 開(kāi)倉(cāng) 治道
忌： 【日值四離 大事勿用】 修造 動(dòng)土 祭祀 祈福 栽種 掘渠 放水 納采 嫁娶 入宅 移徙 求醫(yī) 經(jīng)絡(luò) 筑堤
五月十六：天地主炁及造化萬(wàn)物之辰，最宜戒酒色禁忌。
癸酉日，祭祀河伯水官，用之大吉，其余求福者兇。
壬申日、癸酉日是判官在世撿齋，設(shè)醮還愿者主一年內(nèi)有禍。
黃道吉日: 明堂（黃道）平日值日星神: 明堂（黃道吉日）五行: 劍鋒金
胎神:房床門(mén)外西南財(cái)神:正南喜神:東南福神:正西
兇神宜忌:不守V,鳴吠,不將,大明,活曜,敬安,民日,月財(cái)吉神宜趨:不成,地賊,神隔,死神,天罡,天吏,四離,氣往亡
沖:沖（丁卯）兔 煞東今日沖合:與肖兔相沖，肖雞相自刑，與肖狗相害，與肖鼠相破，與肖龍相合，與肖蛇肖牛三合，與肖龍六合
彭祖百忌:癸不詞訟 酉不會(huì)客豐歉歌:五月豐歉歌：端陽(yáng)有雨是豐年，芒種聞雷美亦然；夏至風(fēng)從西北起，瓜蔬園里受熬煎
星宿:北方危月燕.兇日五行:劍鋒金歲煞:歲煞東月相:既望月日祿:子命互祿 辛命進(jìn)祿
空亡所值:年-辰巳 月-辰巳 日-戌亥今日陰陽(yáng)貴神值位: 陽(yáng)貴神：東南 陰貴神：正東六耀:友引
儒略日:2457559.5立春:2016年 02月 04日 17時(shí) 46分農(nóng)歷年天數(shù):355物候:鹿角解月名:仲夏
今日十二神吉兇所主:平宜收盜及收瘟，剝削除災(zāi)百事亨。又宜行嫁及教畜，遇伐逢金斷賊根。造葬埋之俱平過(guò)，余皆守分及高增。
今日二十八星宿之吉兇:危星不可造高樓， 自遭刑吊見(jiàn)血光， 三年孩子遭水厄， 后生出外永不還， 埋葬若還逢此日， 周年百日取高堂， 三年兩載一悲傷， 開(kāi)門(mén)放水到官堂。
今日河圖洛書(shū)九星吉兇:迎來(lái)天乙星，相逢百事興，運(yùn)用和合慶，茶酒喜相迎。先天震正東 后天離正南求謀并嫁娶，好合有天成，禍福如神驗(yàn)，吉兇甚分明。應(yīng)右弼之宿 其號(hào)為吉慶
今日時(shí)辰吉兇:
20日 壬子 時(shí) 23:00-00:59 司命〖吉〗
20日 癸丑 時(shí) 01:00-02:59 天寡孤辰〖兇〗
20日 甲寅 時(shí) 03:00-04:59 青龍〖吉〗
20日 乙卯 時(shí) 05:00-06:59 貴人〖吉〗
20日 丙辰 時(shí) 07:00-08:59 天刑〖兇〗
20日 丁巳 時(shí) 09:00-10:59 朱雀黑道〖兇〗
20日 戊午 時(shí) 11:00-12:59 金匱福德〖吉〗
20日 己未 時(shí) 13:00-14:59 天德〖吉〗
20日 庚申 時(shí) 15:00-16:59 白虎〖兇〗
20日 辛酉 時(shí) 17:00-18:59 玉堂〖吉〗
20日 壬戌 時(shí) 19:00-20:59 天牢〖兇〗旬空
20日 癸亥 時(shí) 21:00-22:59 黑道〖兇〗旬空
道教是天尊對(duì)人間最慈悲的叮嚀！
不識(shí)道，不足以成智者；
不用道，不足以馳騁人生！
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