風(fēng)水名詞解釋
[小明堂] 穴前隱約的圓暈左右，微茫之水曲抱交揖之地，名為小明堂。廖瑀《泄天機(jī)·明堂人式歌》；"小明堂在圓暈下，立穴辨真假。"風(fēng)水家認(rèn)為，凡真龍落穴，生氣止聚之所，必有小明堂。小明堂體勢紛繁復(fù)雜。大略言之，龍脈結(jié)穴之地，旁有龍虎二砂，與中流一脈成"個"字之形，水初分而合于兩邊龍虎之前，中脈伏而有微凸，旁又生暗隱之砂，微茫拱護(hù)如蟬殼下之軟翼，此為蟬翼砂，水二分于兩邊而合于蟬翼交際處，此稱為大八字。中脈略生硬塊如圓帽者，名為毯詹。毯詹下有一平坦窩形名為葬口，葬口下為小名堂，又有二砂隱隱遇合于兩旁，形如古人衣襟交合，名為合襟，毯髯。同時有微茫二水隱隱交于合襟之端，名為蝦須。至此，蟬翼相夾，蝦須相繞，水三分三合，繞聚生氣于穴心，是為小明堂之真形?？娤Ｓ骸对峤?jīng)翼》云： "大約穴有窩、鉗、乳、突四體，則自然有蟹眼、金魚、蝦須三法之小水，皆自毯詹分下，微茫界合處，可容一人側(cè)臥，名小明堂。兩邊必有蟬翼砂，似有似無，包裹于外。" [朝案] 朝山和案山的合稱。風(fēng)水家認(rèn)為，龍脈落穴，真氣凝聚之所，如王者身懷萬寶而燕息。明堂寬綽，池湖繚繞，遠(yuǎn)山近水，朝揖翕聚，千源萬脈，總歸一處。遠(yuǎn)者千里迢迢而來，與穴穴遙遙相對，俯伏拜揖之狀，是為朝山；近者自身穴前，如玉幾龍案，是為案山。徐善繼《人子須知·砂法》云："夫曰朝案，皆穴前之山，其近而小者移案，遠(yuǎn)而高者稱朝。"因此，朝案是真龍結(jié)穴的征象，龍脈之行，隱拙剝換，何處結(jié)穴，殊難尋蹤。如果能識得朝山案山，即是其止息之處?！度俗禹氈ど胺ā酚衷疲?/span>"既有生成之龍穴，必有自然之朝應(yīng)。"穴位視朝案高低而生，朝山高時穴在高，朝案低時，即在低處下羅盤。識得朝案之真，其穴大貴。楊筠松《疑龍經(jīng)》云："如有朝迎性情真，將相公侯立可斷。"若無朝案，其穴則多花假。劉謙《心經(jīng)》云："有龍穴而無特秀之朝案，乃鬼龍?zhí)摻Y(jié)，決非真穴。"平洋之地，原無朝案可尋，然平洋高一寸則可言山，是以高田之埂，即為朝案，隱隱隆隆之中以為拱持。明朝不如暗拱，平洋龍勝山脈。 [朝山] 又名朝砂，指前方與穴山遙相對應(yīng)，作朝揖之狀的山。黃妙應(yīng)《博山篇》："面前特立，命曰朝砂。"朝山是識別真龍的穴的標(biāo)志。《撼龍經(jīng)》云："最是朝山識正龍，高低只取朝山定。"又云："朝迎若是有真情，此是真龍斷不疑。"劉基《堪輿漫興》： "大都捉穴有明征，穴好朝山分外清。若使面前無真對，縱然有結(jié)力惟輕。"朝山與主山長短相若為正勢，，否則為逆勢。朝山以兩水相夾，三五成形，尖秀方圓為高格，稱為特朝山。主家人錦衣玉帶，為將為相。其次為橫朝山，前山橫過，山腳分枝，枝上作朝，亦皆端圓尖秀，依次排開，如官署列隊排牙，喏應(yīng)主山。朝山若能重重疊疊，節(jié)節(jié)增高，則愈添氣象，顯立山穴場王侯之尊。主子嗣高官厚祿，富比陶朱。若前朝之山孤獨(dú)，如高聳尖圓，亦為吉象；若傾側(cè)低頭，斜飛碎破，則主家敗財亡，一貧如洗。朝山又有真假之分。須與主山有情呼應(yīng)為妙，如果尖傾直去，或側(cè)面反背，則有兇而無吉?！犊拜浡d》云："縱有真龍朝對惡，亦須兇報不相饒。"也間或有真龍結(jié)穴無朝山者，只求諸水朝聚，汪汪萬頃，多有關(guān)攔，生氣凝聚其間。 [案山] 又稱迎砂，指穴山與朝山之間的山。案山能使穴前縈繞更為周密，有助于生氣凝聚，亦增居處者之尊重。徐善繼《人子須知·砂法》云："穴前之山近而小者曰案……如貴人據(jù)幾案處分政令之義。有案山，則穴前收拾嚴(yán)密，無氣不融聚之患。"案山為朝山之延伸。楊筠松《撼龍經(jīng)》云："客山千里來作朝，朝在面前為近案。"案山最重形美，大抵要如天上三臺或如玉幾橫琴，或如筆架眠弓，或如圓帽，以清秀為美，如此則出人文秀，金榜題名；最忌粗惡、臃腫、斜飛突怒、饞巖壓穴之形，如此則出人兇狠頑愚。案山之勢，又不宜太過狹窄。楊筠松《疑龍經(jīng)》云： "出人短小與氣寬，皆足明堂與案山。明堂寬闊氣寬大，案山逼迫人兇頑。案山對于穴山。要有朝揖之勢方貴，如果穴山呈依案山之勢，則主客反情，主出人貧賤。案山與朝水，不宜順?biāo)S勢，應(yīng)該逼水逆轉(zhuǎn)，使其灣環(huán)纏繞，使生旺之氣不泄，方為吉相。有案山則財富無量，如果無案山，則曠蕩無攔，生氣渙散，主中房子嗣破敗流離。廖瑀《泄天機(jī)·安墳人式歌》云："第四猶嫌無案山，衣食必艱難。" [羅城] 又名垣局，指龍脈從高峰向平洋跌落時，其余枝必回環(huán)纏護(hù)如城廓，圈住真龍，不使生旺之氣外泄。羅城，垣局，皆比喻之詞。因其纏護(hù)綿密，有如羅網(wǎng)，故名羅城。其形局，又如星宿群中太微、紫微、天市三垣拱護(hù)帝座之星，故又稱垣局?！逗除埥?jīng)》云："(龍脈)或從高峰落平洋，退卻剝換成幾段……此龍多從腰里落，回轉(zhuǎn)余枝作城廓，城廓彎環(huán)生捍門，門外羅星當(dāng)腰著……羅城恒似城墻勢，龍在城中聚真氣，羅星錯在城闕間，時師喚作水口山。"此言龍脈跌落平洋，蹤跡不現(xiàn)，只要尋得山環(huán)水繞四周，纏護(hù)如城廓之地，即是龍氣止聚乏斯。所謂"凡到平地莫問蹤，只觀環(huán)繞是真龍"環(huán)繞即指羅城。風(fēng)水家認(rèn)為，結(jié)穴之地，若有羅城關(guān)攔龍脈之氣，必結(jié)大貴之地。 卜則巍《雪心賦》："樓臺鼓角列羅城。"注曰："簇簇高而圓者，樓臺山也。簇簇尖而秀者，鼓角山也。列于羅城，必結(jié)大地。"唯其值得留心的是，垣局當(dāng)以寬大而交結(jié)綿密為佳，不宜太過逼窄。若然，雖貴而氣不厚，有福亦不長久。又其繞護(hù)之山水，須圍繞朝揖于明堂，不可有背逆缺漏之形，否則生氣渙散，是為空賤之地。 [水口] 指一定地域范圍內(nèi)--大如州縣、小如村落--的水流的進(jìn)出口。繆希雍《葬經(jīng)翼·水口篇》："夫水口者，一方眾水總出處也。"一般說來，水口包括流入水口和流出口，入口又稱天門，出口又名地戶。風(fēng)水家尤重地戶。水口范圍有大有小，并無拘限，視水流環(huán)繞情形而定?！度氲匮蹐D說·水口》云："自一里至六七十里或二三十余里，而山水有情，朝拱在內(nèi)，必結(jié)大地；若收十余里者，亦為大地；收五六里、七八里者為中地；若收一二里者，不過一山一水人財?shù)囟?/span>"風(fēng)水家認(rèn)為，水流為龍之血脈，是生氣的外在形態(tài)，又代表財源旺衰。因此，水口之關(guān)鎖開閉，實(shí)即一地風(fēng)水對生氣財源的把握控制。水口之勢，宜迂回收束，關(guān)攔重重。天門欲其開，源遠(yuǎn)流長而無窮盡，預(yù)示生氣旺盛，財源廣進(jìn)而不絕；地戶欲其閉，有眾砂攔阻，屈曲如之字、玄字，緊密截留，以聚氣藏財。不能斜飛暴射，直竄湍急。否則氣散財亡?！对峤?jīng)》所謂"其來無源，其去無流者是。卜則巍《雪心賦》云："水口關(guān)攔，不重疊而易成易敗……水口愛其緊如葫蘆喉。"繆希雍《葬經(jīng)翼·水口篇》云："夫水口者……必重重關(guān)鎖，纏護(hù)周密，或起捍門相對特峙，或列旌旗，或出禽曜，或為獅象，蹲踞回護(hù)于水上，或隔水山來，纏裹大轉(zhuǎn)大折不見水去，方佳。"水口形局，至關(guān)居處者的吉兇禍福。水口有關(guān)鎖，物產(chǎn)豐饒，人丁興旺榮貴。水口無關(guān)攔，則氣散財枯，兇禍當(dāng)頭。故各地方志，均有水口營建的記載。若地戶必束不緊，無重山疊嶂聳峙纏夾，必修建橋梁、寺塔、祠閣以起關(guān)鎖作用。 [水口砂] 亦名水口山，指水流出口處周圍和水口中的山。風(fēng)水家認(rèn)為，水主財源，要有藏蓄之勢?！度松窖蹐D說·水口》："夫水本主財，門開則財來，戶閉則財用不絕。"因此，水口之山，其勢宜重疊關(guān)鎖，使氣脈內(nèi)蓄，融聚生旺之氣。黃妙應(yīng)《博山篇》："水口之砂，最關(guān)利害。交插緊密，龍神斯聚；走竄順飛，真龍必去。"徐善繼《人子須知·砂法》："水口砂者，水流去處兩岸之山也。必欲周密重疊，交節(jié)關(guān)鎖，狹而塞、高而拱，……迢遞迂回至于數(shù)十里者，乃為至關(guān)者也。"故水口山之形，必須周密交結(jié)，犬牙相錯，高峰特立，異石拔起。其形如印笏、如禽獸、如龜蛇、如旗鼓，車馬盈塞，劍戟森立，勢如虎將當(dāng)關(guān)，龍賁護(hù)駕。水口之中，更有羅星阻流，防財氣外泄。山環(huán)水繞，使水橫截逆轉(zhuǎn)，情意纏綿，如人步步回頭，留連不忍離去。劉基《堪輿漫興》云："水口之山形不齊，龜蛇獅象總云奇，捍門華表清還貴，更有羅星是?；?。"若水口之山，關(guān)攔不密，則水直去無回，或為灘頭急水，無情直射，則無真穴可言，是為貧賤之地。 [水城] 指穴山周圍水流環(huán)繞所構(gòu)成的形勢?？拜浖艺J(rèn)為，生氣乘風(fēng)則散，界水則止，水流能使龍脈止勢，生氣融聚。劉基《堪輿漫興》云："或問行龍何以止，惟看水界穴斯成。"徐善繼《人子須知·水法》云："夫水城者，所以界限龍氣，不散蕩、散逸者也。"因此，眾水環(huán)繞，朝海拱辰，即是龍脈結(jié)穴之象?？娤Ｓ骸对峤?jīng)翼·察形篇》： "求穴大勢所在，在乎水城堂局……看水城彎環(huán)所在，即為有情。"水城之勢，以環(huán)抱為吉，而反背為兇。蔣平階輯《水龍經(jīng)·二》云："蓋水星喜茅荏而惡剛強(qiáng)，宜轉(zhuǎn)抱而忌沖激。"因此，尋地點(diǎn)穴，先看水城之勢，水流窩抱可尋穴，水流如弓背者不可下。風(fēng)水家將水城按形勢分為五型，亦比和五星形狀以金木水火土名之，而以金、水、土城為吉，以木、火城為兇。 "金城"圓轉(zhuǎn)環(huán)抱，如帶繞纏，主家財巨富，出人榮貴，和順康寧，忌反背。《堪輿漫興》云："金城灣曲抱五身，如月如弓產(chǎn)鳳麟，若是反弓不揖冢，石崇豪富亦須貧。""水城"屈曲如蛇，盤繞有情，主官高位尊，名聲顯赫，忌水口直流?！犊拜浡d》云："之元(玄)屈曲似生蛇，當(dāng)面朝來官者麻(如麻之多)，去水之元皆可取，但須水口不容槎(小舟)。""木城"峻急直流或?qū)γ鏇_射，主流離兇死，貧苦孤獨(dú)，不可安墳立宅?！犊拜浡d》》云： "江流長直形如木，射穴沖心人不安，橫過尤嫌情緒懶，斜飛焉可穴前看"。"火城"破碎尖斜，或湍激相交而爭流，主疾病殺伐，官司刑獄，不可扦穴。《堪輿漫興》云："火城之水是何形，斗爭尖斜火焰生，交劍捋須無二樣，軍徒瘟火事無停。"土城"方正平圓，而有吉有兇，以悠揚(yáng)深泓為宜，忌爭流澎湃?！犊拜浡d》云："棋盤局面土城水，過穴朝來在一邊，若見下砂有接近，大淳小疵亦堪扦。" [天門] 又名天關(guān)、上砂，指穴場水流的入口處?！度说匮蹐D說·水口》云："入山尋水口……凡水來處謂之天門，若來不見源流謂之天門開。"凡大龍正身結(jié)穴，上砂尤顯重要。因為結(jié)穴處龍勢頓伏，多分枝腳而逆轉(zhuǎn)者少，上砂不密則八風(fēng)吹穴，生氣乘風(fēng)而散，枝龍結(jié)穴，亦須上砂一臂逆轉(zhuǎn)包裹，使穴中不見正龍背處。如此方有融結(jié)，是以枝龍非上砂不真?？拜浻V云："山管人丁水主財。"水源即是財源，以其源遠(yuǎn)流長廣闊深泓而匯集為貴，故天門以開闊通暢為貴。徐善繼《人子須知·砂法》云："天門亦名三門，在法天門欲其開闊……蓋穴之左右，不問青龍白虎，但水來一邊謂之天門……宜開闊通暢。"太窄則外財滾滾而不入。但水又多帶神煞，是以天門固欲其開，蕩然無制，直射穴場則兇。要以彎環(huán)纏繞而不見其源、悠揚(yáng)暢達(dá)而揖穴者為佳?！兜乩泶笕ど椒ㄈ珪ぞ硎住罚?/span>"源宜朝抱有情，不宜直射關(guān)閉。" [地戶] 亦稱五戶、地軸、下手、下臂、下砂、下關(guān)，指穴場水流的出口處。徐善繼《人子須知·砂法》云："地戶變名五戶，欲其閉密。蓋穴之左右，不問青龍白虎，水去一邊謂之地戶。要高嶂緊密，閉塞重疊，不見水去方吉。"風(fēng)水家認(rèn)為，地戶緊密，是真龍結(jié)穴的征應(yīng)?？娤Ｓ骸对峤?jīng)翼·難解二十四問》云： "是知枝龍無上砂不真，干龍無下砂不住。"黃妙應(yīng)《博山篇·論水》云："尋龍門，點(diǎn)穴尸，水口密，下砂顧。龍若住，水口狹，若不住，便寬闊。"水氣即生氣之外在形態(tài)，是以下關(guān)纏護(hù)周密， 有捍門華表守御，有羅星曜氣遮護(hù)，有劍戟旌旗，車馬獅象鵝雁鸞鳳簇?fù)碚?，生氣止聚而不泄，必結(jié)大貴之地，若下關(guān)空曠，則不須尋穴。水氣亦是財氣之象征，地戶周密則財不外泄?！度说匮蹐D說·水口》云："水去處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉。夫水本主財，門開則財來，戶閉則財用不絕。"若然全無關(guān)攔，水流直去，是財散人亡之象。《地理大全·山法全書·卷首》；"去口宜關(guān)閉緊密，最怕直去無收。" [羅星] 水口處水流中突起的土石洲阜。徐善繼《人子須知·砂法》："夫羅星者，水口關(guān)攔之中，有堆特起，或石或土，當(dāng)于門戶之間，四面水繞者是也。羅星合法度，其內(nèi)必有大富貴地。"風(fēng)水家認(rèn)為，羅星立于水口，能阻擋生旺之氣急流涌去，而能聚氣凝穴。因此，凡為佳城佳地，水流之中必有羅星?！逗除埥?jīng)》云： "關(guān)攔之山作水口，必有羅星在水間。大河之中有砥柱，江川之口生滟灝，大姑小姑彭蠡前，采石金山作門戶?！箨P(guān)大鎖龍千里，定有羅星橫截氣，截住江河不許流，關(guān)住不知多少地。"至于州縣鄉(xiāng)落，其水口亦多羅星關(guān)攔。羅星多生于平洋之地。因平洋之地，水口無高山大嶺作捍門之柱，如華表之鎮(zhèn)鎖，惟求去水繞曲，以水中有洲，增水流之回環(huán)重復(fù)者為貴。江南地方，更于羅星上建閣立廟，或修關(guān)圣祠，或立文昌閣，以神靈增其鎮(zhèn)鎖之功。羅星依其形狀，亦有真假禍福之分。端正清秀，尖圓方扁皆為正形，主高官榮貴；破碎枯焦，頑惡獰厲，則為兇象。 [官星] 亦稱官山，指朝山背后逆拖的小山。楊筠松《撼龍經(jīng)》："問君如何謂之官，朝山背后逆拖山。"徐善繼《人子須知·砂法》："官星者，龍虎橫抱穴外，背后有余勢拖向前去也。"風(fēng)水家認(rèn)為，官星是真穴余氣所結(jié)，有無官星，是結(jié)穴聚氣與否的重要證佐。 卜則巍《雪心賦》曰："更看前官后鬼，方知結(jié)穴虛花。"而且，龍之勢大形貴者，官星亦必重，龍之貴氣輕小者，官星亦必輕小。故名為官。官星為吉象，有官星者葬之則出官宦人家。劉基《堪輿漫興》云： "此物出官最為速，兒孫當(dāng)代謁明廷。"但是官星雖吉，亦不宜太過高大以奪主勢，掠生氣，又要回顧穴場，呼應(yīng)有情，如果昂首直去，則非結(jié)穴之地。 [鬼星] 亦稱鬼山，是龍脈結(jié)穴之山背后拖撐的小山。鬼山多生于橫龍主山背后。徐善繼《人子須知·砂法》："鬼星者，穴后拖撐之山，枕樂穴場者也。……橫龍結(jié)穴，必須有鬼穴撐在穴后，方證穴氣之真。以其在穴后分漏本身之氣，故取義于竊，而名之曰鬼。鬼不必于有為吉，亦不必于無為兇，特以偏斜之穴，須用為證耳。"劉基《堪輿漫興》；"橫龍結(jié)穴必賴鬼……橫龍無鬼必虛花，縱有穴情非吉利。"又曰： "橫龍鬼樂不離身，鬼樂俱無穴不真。"雖然鬼山于橫龍重要，但亦不宜太過長大。否則，奪主山之勢，泄主山之氣，反為不利。以貼身抱攔為佳。如果鬼山分枝擘肢，翻身反跳，則為兇形。正龍穴后多無鬼山，即或有之，亦很短小，且枝腳回轉(zhuǎn)，為護(hù)衛(wèi)之形，若不回轉(zhuǎn)纏護(hù)，直去如飛走之勢，則真氣散漫而無收拾，是為空亡歇滅之地。如仰瓦穴者即是。九星行龍結(jié)穴，凡帶鬼星，其形均以類其本形為佳?！逗除埥?jīng)》云："九星皆有鬼形樣，不類本身不入相。貪狼鬼星必尖小，武曲鬼星枝葉少。多作圓峰覆杓形，撐住在后最為妙。巨門墜珠玉枕形，貪(攤)作天梯背后生。一層一級漸低小，雖然有腳無橫行。巨門多為小橫嶺，托后如屏玉幾生。弼星作鬼如圍屏，或以龍虎后橫生。橫生瓜瓠抱穴后，金斗玉印盤龍形。輔星多為獨(dú)節(jié)鬼，三對平如寫王字，三對兩對相并行，曲轉(zhuǎn)護(hù)身皆有意。 "至于破、祿、廉、文，本身形惡，不必問其鬼山，以其關(guān)攔從護(hù)為佳。 [禽星] 水口砂的一種，指水口中突起的大石。徐善繼《人子須知·砂法》： "禽星者，水口中之石也。亦名落河火星?！踩豚l(xiāng)村，水口間，溪河中有此奇異之石，必結(jié)大貴之地。"風(fēng)水家認(rèn)為，禽星是真穴余氣所結(jié)，因而是生氣聚厚的標(biāo)志，亦是尋求貴穴的根據(jù)。另外禽星與其他水口砂一樣，有著關(guān)攔水口，不使生氣散漫無收的作用?？娤Ｓ骸对峤?jīng)翼》："羅城余氣，去作關(guān)欄，重重關(guān)鎖，纏護(hù)周密，或起捍門，相對特峙，或列旌旗，或出禽曜……。"禽星代表榮貴，若能拔起數(shù)丈之高，如筍如笏，如鸞如鳳，則主世代榮寵。唯其向背，以有情向穴為佳，否則不吉。黃妙應(yīng)《博山篇·論砂》云："顧我為真，背我弗問。" [曜星] 亦稱曜氣，指穴場周圍眾砂上所生的尖利巨石。徐善繼《人子須知·砂法》云："凡龍虎肘外，龍身枝腳，穴前左右之砂，明堂下關(guān)水口 及龍身隨帶之間，但有尖利巨石，皆為曜星。"風(fēng)水家察形，向以端正清秀為吉，而惡怪石崢嶸，石山為五不葬之地。但風(fēng)水家同時認(rèn)為，純粹土山，是真氣不充容的表現(xiàn)。楊筠松《撼龍經(jīng)》云： "凡是星峰皆有石，若是土山全無力。"縱是勢大形好，星峰特秀，亦不顯貴，為生氣無存之空穴。楊筠松《拔砂經(jīng)》云："龍真穴的只無曜，空有星峰重疊照。"曜氣是龍之貴氣旺盛所延及而生，因而亦是尋求吉穴的證佐。劉基《堪輿漫興》云："真龍余氣生肘后，或見尖長貴似銀，虎有爪牙威始壯，龍無焰角物非神。"有曜星出現(xiàn)主結(jié)穴大貴。《堪輿漫興》詠"龍虎佩帶"云："印笏牙刀肘上生，還如帶劍擁千兵，排牙對對開堂局，富貴英豪人所稱。 [入首] 亦作入手，指龍脈融氣入穴的形勢與方位。術(shù)者于垣局中察脈之到頭止處，故曰入首。風(fēng)水家認(rèn)為，龍脈入首處肥豐圓滿，生氣充融者，即是發(fā)富發(fā)貴之真龍。龍脈來得綿遠(yuǎn)者，發(fā)福亦綿遠(yuǎn)，龍脈來得短促者，發(fā)福也短促。入首方位，與穴局生旺亦須相配?？昌堊?，艮龍坐申，震龍坐寅，巽龍坐卯，離龍坐巳，坤龍坐酉，兌龍坐亥，乾龍坐子，為犯龍上八煞，真龍變假，輕減富貴，重則破家絕嗣。徐善繼《人子須知·龍法》云："是則只知以形象定吉兇，不從入首處審慎詳察，差以毫厘，謬以千里，遺害有不可勝言者。"風(fēng)水家根據(jù)龍脈之勢，又分飛龍入首、回龍入首、橫龍入首、直龍入首、潛龍入首。飛龍入首者，謂龍脈到頭，聲勢浩大，昂首高聳，如果四應(yīng)亦聳拔而有情繞抱，主結(jié)大貴之高穴。劉基《堪輿漫興》云："飛龍入首最堪夸，聲勢掀天清貴家。"回龍入首者，謂翻身顧祖之回龍到頭，若得下砂逆轉(zhuǎn)，明堂端正，亦可結(jié)佳穴。直龍入首者，謂龍脈雖有剝換，仍如貫珠串玉，直撞而來，氣勢俱旺，穴山之前必有余氣而為捆褥，結(jié)穴主發(fā)福迅速。 《堪輿漫興》云： "串珠接氣直撞來，力冠三軍十倍才，結(jié)作定知捆褥大，朝貧暮富莫疑猜。"橫龍入首者，謂龍脈結(jié)穴于側(cè)身，穴山之后，須有鬼山、樂托之山為生氣融聚之證佐，否則雖有形而不真。 《堪輿漫興》云： "橫龍鬼樂不離身，鬼樂俱無穴不真。"潛龍入首者，謂龍脈到頭，形潛于平地，結(jié)穴之地當(dāng)于高一寸為山，低一寸為水之隱隱隆隆中細(xì)辨窩凹鉗口，有眾水環(huán)繞，方為真穴。 [證佐] 亦稱佐證、征應(yīng)、征、應(yīng)、消息。指真龍真穴左右前后隨身拱朝纏護(hù)的山形水形。如明堂、朝案、帳幕、纏水、龍虎四應(yīng)、樂托之山、官鬼禽曜、余氣氈褥、三分三合、金魚蟬翼、十道天心等等，風(fēng)水家謂為 判斷真龍之證據(jù)。黃妙應(yīng)《博山篇。論穴》云： "五龍作穴，橫直飛潛回，穴變多岐，……勢雖多，端要證佐，要得水。"有諸證佐，則龍穴之真假貴賤可據(jù)而斷。明堂、朝山，為真穴之重要證佐。劉基《堪輿漫興》："休嗟穴法苦難尋，指汝迷途抵萬金，端正有堂不偏側(cè)，其間便是定盤針。大都捉穴有明征，穴好朝山分外清，若使面前無真對，縱然有穴力惟輕。"樂托鬼山為橫龍結(jié)穴之重要證佐?！犊拜浡d》云："惟有橫龍全在樂，樂山不到穴無依。橫龍結(jié)穴必奈鬼……橫龍?zhí)旃肀靥摶?，縱有穴情非吉利。"龍虎纏護(hù)均為真穴擁有護(hù)衛(wèi)之證佐?！犊拜浡d》云： "龍虎證穴要相均，灣抱有情即脫貧，左右高時高處下，左右低時低處尋。大地還須看護(hù)纏，護(hù)纏抱穴福無邊，漏脫孤露必為假，此理能明值萬錢。"水勢三分三合亦為穴情真假善惡之證佐?！犊拜浡d》云："上面五分氣不來，下頭無合不"則朝案美，明堂正，水勢聚；求之于后，則樂山峙，鬼星撐；求之左右，則龍虎有情，纏護(hù)俱夾；求之于下，則唇氈正；求之四方，則十道全；求之界水，則分合明白。點(diǎn)穴之?dāng)?shù)，以此數(shù)者為標(biāo)準(zhǔn)。" [背面] 即背和面，或稱面背、向背，亦分別而言龍背、龍面，指龍脈的正面和背面。風(fēng)水家認(rèn)為，龍脈結(jié)穴只于正面，背面則非，因而只有正面可安墳立宅。劉基《堪輿漫興》："龍分背面有何征，面可安墳背不成。"黃妙應(yīng)《博山篇·論穴》： "認(rèn)穴法，何者真，何者假?山水向，是為真，山水背，是為假。"但龍脈飄逸逶迤，或為東西，或為南北，其面背實(shí)難人眼即分，風(fēng)水家以水勢山形多方察之。蓋龍脈行止，面必向前，水隨而同勢，而從山亦回顧環(huán)繞之?！队袼杞?jīng)》所謂"山環(huán)水聚是龍面"者是也。故以朝水悠緩，縈紆環(huán)抱者為面，其背者，則水割石巖。又山隨水轉(zhuǎn)，眾水朝聚之面，山勢亦隨趨緩，故以平坦寬闊者為面，以陡峭峻急者為背。楊筠松《撼龍經(jīng)》云："若是面時寬且平，若是背時多陡巖，面時平坦中立穴，局內(nèi)必定朝水緩。"徐善繼《人子須知·龍法》："肥飽拱突，峻急粗陋無枝腳而曲瘦凌夷者為背，必?zé)o結(jié)作。"又林木茂盛，山形明秀者，生氣聚會之征，故又以豐潤秀麗者為面，而頑惡枯焦陰暗者為背。風(fēng)水家之論向背者尚多，總之形好勢佳，四應(yīng)有情向穴者為可扦之地?？娤Ｓ骸对峤?jīng)翼·難解二十四問》云： "山以得水為面，故不得水者背也；以秀為面，頑者背也；潤為面，枯者背也；明為面，暗者背也；勢來者為面，勢去者背也；平緩為面，頹徒者背也，得局為面，失局者背也。"分別背面，是點(diǎn)穴之關(guān)鍵，面背一錯，則穴之真?zhèn)?、大小、吉兇全為顛倒。《撼龍?jīng)》云："君如識得背面時，枝干尋龍無可疑……枝干之龍識背面，位極人臣世襲官。" 本教材本著實(shí)用簡單的宗旨編寫，主要是快速入門七星現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)，主要是針對家庭戶型圖的分析，共分四步即可學(xué)會。風(fēng)水學(xué)派三十多門，好比武術(shù)一樣武當(dāng)、少林、峨眉等等非常多，同一個戶型圖的風(fēng)水分析很多老師分析的都不一樣，所以自己學(xué)七星，風(fēng)水不求人。只有自己有一定的風(fēng)水知識了才能分辨別人說的對不對，喜歡風(fēng)水的朋友建議都親自學(xué)習(xí)一下，這門七星現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)就是專門為門外漢設(shè)計的。 戶型的形狀很多，有三角形的，手槍形的，鋸齒型的等等，總的來說缺角就不好，方方正正好，適合“天方地圓”。如下圖什么是缺角，每個角代表的意義。 缺西北：乾為為父、為首、為西北，乾為金亦為大腸 缺西南：坤為母，為腹、為西南，亦為胃； 缺正東：震為足、為長子、為正東、為肝； 缺東南：巽為長女、為股、為東南、為膽； 缺正北：坎為中男，為耳、為正北、為腎； 缺正南：離為中女、為目、為正南、為心， 缺正西：兌為少、為口、為正西、為肺； 缺東北：艮為少男、為手、為東北、為脾。 其中：缺西北為家庭男主人，缺西北男主人沒地位，事業(yè)工作都不得力；缺西南不利女主人。缺東北為最差，東北為財山、靠山、子孫山，三山之地，缺東北缺三山。 說明：城市房子十有八九缺角，只要不缺西北，東北，西南，其他幾個角影響都不算大。缺則填實(shí)，這幾年我發(fā)現(xiàn)泰山石對缺角的作用還不錯，能起一定作用。缺用泰山石，但是目前對泰山的保護(hù)比較嚴(yán)格，可能一段時間后就沒有泰山石可買，還在進(jìn)一步驗證有無可代替泰山石的吉祥物。 首先非常必要講解如何確定大門的方位： 第一步：找出戶型圖，在上面標(biāo)出方向。(如圖一所示) 第二步：將戶型圖做成長方形或正方形，將缺角補(bǔ)全。(如圖二所示) 第三步：在戶型圖中寫一個“井”字，將圖分成9塊。(如圖三所示) 圖三：在戶型圖中寫“井”字將圖分成9塊 第四步：看家中大門處在哪個方塊中，方向是如何。(如圖四所示，家中大門處在北面的方塊，因此“大門在北方”。) 講解： 此圖共八張，代表八個方位，紅為吉星，藍(lán)為兇星，以上八個圖在七星轉(zhuǎn)柱筆或七星名片上都有，適合隨身攜帶不必死記硬記。注意臥室與廚放在吉星則吉，在兇星則兇，廁所在吉星則兇，在兇星則吉。 例如主臥室在紅格內(nèi)則吉，在藍(lán)格內(nèi)則兇，而廁所在紅格內(nèi)兇，在藍(lán)格內(nèi)吉。（簡單吧，別看簡單非常實(shí)用） 其中七星所代表的意義： 貪狼：木星、生氣、財運(yùn)大好，身體健康，活力充沛，大旺人??； 武曲：金星、延年、財運(yùn)很好，延年益壽，身體健康，夫妻和諧； 巨門：土星、天乙、財運(yùn)不錯，疾病痊愈，貴人相扶，健康長壽； 破軍：金星、絕命、財運(yùn)極差，多病損壽，橫禍絕嗣，意外傷?。?/font> 廉貞：火星、五鬼、破財敗業(yè)，火災(zāi)失竊，健康甚差，容易招鬼； 文曲：水星、六煞、財運(yùn)不好，口舌淫蕩，災(zāi)禍連連，身體多??； 祿存：土星、禍害、財難積聚，官災(zāi)是非，爭執(zhí)被騙，盜賊失竊。 注：七星吉兇古近差別，武曲雖然是吉星但是單身女子居住在此，很難找對象，嫁不出去，如果作庫房也是不可以的，庫房設(shè)置在這里很難銷貨出去。文曲星也可以當(dāng)文昌星使用，能夠催進(jìn)學(xué)習(xí)提高成績，單身青年住這里可以作桃花位使用，能夠招來異性緣。如果作接待室能夠客源滾滾。住在這里的女孩子比較漂亮，喜歡文藝演藝等。破軍星如果作為女老板的主辦公室非常利于帶來財運(yùn)，單親家庭中女性住在此特別旺事業(yè)和財運(yùn)。 如果臥室廚房客廳等風(fēng)水位置不好，怎么辦？多年來驗證這些吉祥物作用還是很明顯的， 平安瓶桃木鏡；臥室、廚房處于藍(lán)格也就是兇星用。 獸頭桃木鏡：廁所處于紅格吉星用。 龍鳳桃木鏡；夫妻感情不和睦，主臥室用。 桃花斬：主臥室位于文曲星，并且家庭已有外遇現(xiàn)象發(fā)生必用。 中國節(jié)桃木鏡：大門正對別人大門，樓梯等用。 富貴魚桃木鏡：客廳太大，很少有人氣，很少有人在客廳，掛客廳用。 大錢幣桃木鏡：客廳聚財用。 小雙龍?zhí)夷剧R：小公司聚財用， 大雙龍?zhí)夷剧R：大公司聚財用。 注：古近差別，古代都是平房小院，自己完全可以折蓋，但是現(xiàn)在都是小區(qū)業(yè)主不能私自改變房屋結(jié)構(gòu)，甚至連水路電路都不可以改動，無奈之下只好用開光吉祥物來處理，吉祥物不要為了省錢買便宜的，一定要購買正規(guī)的。 外部環(huán)境的簡單分析： 1、大門正對燈柱,指示牌,大樹,墻角,兩樓縫隙主主人身體健康差多病,運(yùn)氣反復(fù). 2、門前后有廟宇教堂學(xué)校由玻璃組成的大廈容易暴躁,生是非,性格孤僻. 3、見天橋路反弓接近高速路,運(yùn)氣反復(fù),難進(jìn)財. 4、接近殯儀館,醫(yī)院多生疾病多惡夢.所在大廈比自己高容易受欺負(fù),事業(yè)難成不得志. 5、走東北門，臥室在東北容易做惡夢。 智德師傅提醒大家外部環(huán)境還是比較重要的，大家細(xì)細(xì)琢磨?；馔獠凯h(huán)境的方式比較多，可以用八卦鏡來處理，更好的方式還在研發(fā)和驗證中。外部環(huán)境占50%的重要性，所以最好請師傅到家實(shí)地去看。 1：什么情況下要看風(fēng)水： 看風(fēng)水就象看醫(yī)生，一個人好端端的，當(dāng)然不要看風(fēng)水了，特別是家中運(yùn)氣正好，千萬不要亂看風(fēng)水，亂請地師。有句話叫“窮不改門，富不遷墳”，其理就是不要亂看風(fēng)水。 不過在有些情況下，不看就不行了，正像一個人，有了病，如果不看，小病就會釀成大病。所以該請風(fēng)水師時必須得請，而且要請名師，不要請庸師，如果請師不好，不僅不治病， “求風(fēng)涼反招來火神爺”，就要禍及全家了。 那么以下三種情況發(fā)生就應(yīng)當(dāng)請風(fēng)水師了： 1、買房前/裝修前/搬家前/搬動公司前/新開公司前/要進(jìn)行重大決策或決定前，最好請風(fēng)水師實(shí)地去勘測，真的很重要。 2、搬入后個人無緣無故地發(fā)生很多意想不到的事情時，有心亂不安寧，脾氣情緒無法控制或反常，或周邊新建大廈橋梁等。 3、家庭中夫妻離心、爭執(zhí)、家庭成員出現(xiàn)意外、疾病出現(xiàn)、孩子反常、狗貓不寧、丈夫或妻子很晚回家或不回家。 如有以上情況，快請風(fēng)水師看看，否則小則病災(zāi)，大則人禍。 2：正確認(rèn)識風(fēng)水文化。 一般大家談到周易風(fēng)水總感覺非常神秘，也非常陌生，其實(shí)我們每天都在使用它而不知。它就圍繞在我們身邊，我們的吉祥顏色，吉祥方位，什么樣的名字更適合我，買房時應(yīng)選擇什么樣的格局朝向，房子怎么裝修，裝修完怎么分配各房間功能，尤其是企業(yè)如何安排財務(wù)室，老總辦公室，業(yè)務(wù)室，工廠倉庫等等，這些都與周易風(fēng)水有非常直接的關(guān)系。如何更好的運(yùn)用風(fēng)水為我們的家庭事業(yè)服務(wù)，一直以來是我們研究的課題。 國內(nèi)的風(fēng)水師大多是民間高師，非常擅長看農(nóng)村風(fēng)水；還有一批裝神弄鬼，誤導(dǎo)群眾，引起社會極大反感，國家多次進(jìn)行整頓，效果也不佳。其實(shí)風(fēng)水就是一門技術(shù)，與算術(shù)、物理、化學(xué)相同，算術(shù)是對阿拉伯?dāng)?shù)字進(jìn)行加減乘除的計算，而風(fēng)水是對天干地支與五行八卦的計算。1234也好，子丑寅卯也好，都是一個代表符號，只是代表的含義不同，所以風(fēng)水周易屬于古代的數(shù)術(shù)。 看風(fēng)水就是把家庭公司的信息轉(zhuǎn)變成五行八卦，再結(jié)合個人的天干地支進(jìn)行計算風(fēng)水的吉兇，好風(fēng)水多多利用，壞風(fēng)水則通過調(diào)整和運(yùn)用吉祥物來改變。什么是吉祥物？吉祥物其實(shí)是一個通俗的叫法，準(zhǔn)確地說應(yīng)該是法器。通過正規(guī)開光加持，注入了一定能量，具備了一定靈性，來調(diào)節(jié)我們的環(huán)境，我用得最多的是通過五行元素來調(diào)節(jié)的，好比一個人先天信息中缺金，通過吉祥物和名字來補(bǔ)金就可以了，并不是太神秘的事情。 3：看風(fēng)水的正確整體思路： 風(fēng)水經(jīng)過幾千年發(fā)展到今天，通過我們多年的經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)風(fēng)水包括三個主體： 第一：房子外部大環(huán)境：包括山水路特殊建筑物和周圍的設(shè)施，這是從網(wǎng)上圖上看不到的，建議要實(shí)地去看。 第二：是您的家庭戶型圖，就是我們看到的，網(wǎng)上只能就圖論圖，但是方向不能錯，風(fēng)水看的就是方與向，“方向錯全盤錯”，建議實(shí)地打羅盤！ 第三：是家人的生日八字命理，所謂命理就是你的生日（年月日時）所帶來的信息，不是一個房子人人住進(jìn)去運(yùn)氣都一樣，比如：一個飯店前幾個老板做生意賠，結(jié)果又來了一個老板則發(fā)財，人的命理不同，風(fēng)水帶來的運(yùn)氣也不同。（牽扯到命理比較復(fù)雜這里就不講了）。 所以說，風(fēng)水是看的，不是說的，我們常說“看風(fēng)水”，沒有講“說風(fēng)水”的，如果您問題比較多，或者剛搬新居，或者還沒有裝修，或者運(yùn)氣反常，建議請老師實(shí)地去看。下面我按照步驟一一教大家。 后序：先告一個段落，學(xué)會這些分析戶型圖，買房裝修是足夠了，俗話說藝多不壓身，建議大家學(xué)學(xué)，有什么問題我們可以交流。 分析一個房子應(yīng)該先從整體分析，由整體到局部，再分析點(diǎn)，基本是從體到面，從面到點(diǎn)的詳細(xì)分析，才能夠把房子的優(yōu)劣點(diǎn)分析得比較全面。 1、房子的整體形狀非常的好，方方正正沒有缺角挺方長，并且也是正南正北沒有不規(guī)則現(xiàn)象。今年和明年在家居風(fēng)水上有兩個角一定要注意，在視頻講座中我也多次提到，這里再提醒大家，西北東北不可缺。 2、比較好的方位是正南，東南，正東，三個方位是我們風(fēng)水術(shù)語中的吉星。其中正南為武曲，在日常的風(fēng)水調(diào)節(jié)中我們認(rèn)為是財位，應(yīng)該做些催財?shù)拇胧?，好比可以在這里放個《大錢幣桃木八卦鏡》，桃木本身具有靈性，我們經(jīng)過開光做道家符咒文化措施，使之催財能力更強(qiáng)，外觀漂亮大方。也有風(fēng)水師建議養(yǎng)金魚，在講座中我提到過，建議大家不要在家養(yǎng)金魚，一般的家里人氣財氣旺的話，金魚是養(yǎng)不活的，死掉了倒不如不養(yǎng)的好。 3、東南臥室是比較好的，并且是主臥室非常的不錯，東南為貪狼，東南本身為木，可謂吉星落到了家，非常得到了力。 4、再看第三的吉星，巨門，落在了正東，一顆吉祥之星落在了廁所上，大家說能吉祥嗎？巨門主管健康，福祿運(yùn)程。巨門為土東方為木，木克土，本身受克，好比南方植物種在了沙漠上，不得力還受克；外加廁所更加不利，所以這個地方是整體房子的問題所在，也是這個房子的最大風(fēng)水問題。處理方式：廁所可以放紅色裝修裝飾。如果廁所放上泰山石鎮(zhèn)煞和平安瓶桃木八卦鏡作用，能夠避免很多不利的影響。 5、次臥室的地方如果住人久了，注意心臟問題；但如果主人住在了吉星，次臥室的影響不太大。 6、廚房的地方也不太好，有一定的健康問題，多多注意飲食和健康。 7— 還有一個常見的問題所在，就是大門正對通道，直通陽臺，不是太理想，做玄關(guān)從空間來看，不太可能，怎么化解？比較簡單的就是通道應(yīng)該有門，把門通常關(guān)在東面一側(cè)，也就是說不要和大門正對，通常關(guān)著，如果可能不要是透明顏色或玻璃。問題不大，如果感覺錢財流失的太快，原因之一就在這里。 8—整個房子整體來看，算的上風(fēng)水好的房子，打分可以在75分左右，還基本不錯，多注意正東廁所問題。第一步：看缺角，根據(jù)戶型圖的整體形狀分析有無缺角
第二步：套七星圖，把此圖套在戶型圖上可得吉兇
圖一：戶型圖
圖二：將戶型圖補(bǔ)全成長方形
注：古今差別，古代沒有陽臺有些地方家庭也不設(shè)廁所，現(xiàn)在分析要把陽臺也畫入家庭的戶型圖之中，因為陽臺也是我們花錢購買的面積，屬于家庭的一部分。
圖四：大門落在“北方”的方格
注：古今差別，不以大門“朝向坐向”為標(biāo)準(zhǔn)判斷大門的方向，而是根據(jù)上面的“井”字方格，大門落在哪個方位的方格，就屬于哪個門。如果大門落在了中間，按照東北門計算。如下圖：這個圖就屬于中間開門，按照東北門的七星圖來套吉兇。
第三步：簡單物品化煞法：
第四步：看房子的外部環(huán)境和周遍的建筑物、路水等。
下面我詳細(xì)分析一下這個戶型圖：
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