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第八章 七殺格分論
第九章 官殺去留
七殺格
喜：身旺印綬合殺 食制 羊刃 比肩
忌：身弱 財星 正官 刑沖 入墓
一曰偏官
殺格之成：
1、食神制殺
《六神篇》云：“眾煞混行，一仁可化。一煞倡亂，獨(dú)力可擒”，后句即是針對食神制殺而言，關(guān)鍵在字在“一”、“獨(dú)”，即七殺只一位的時候，用食神最佳，如同叛亂分子只有一名，不需廢話，上去拿下便是，體現(xiàn)了最大的“效率”。
2、印綬化殺
亦同上句，關(guān)鍵字在“眾”，七殺眾、多現(xiàn)的時候，用制不是上策，1個打8個，制伏的機(jī)率很低，不容易出大格局，甚至容易激起兇神傷身，用印化，則順其性轉(zhuǎn)兇為吉，如大愚治水，用引而非堵，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，是以少敵多，此時的趙子龍只能立于一旁做保鏢了，“無大用”。
3、傷官駕殺
陽傷官與七殺必然相合，重在“合”，因合而成格局，往往體現(xiàn)多面手、圓滑周全等特性。陰傷官重在“克”，因七殺為體，傷官為用，可以制之，和七殺制刃類似。
4、劫刃合殺
陽日主之七殺必然合劫、刃，是兩兇作合，而“有情”于日主，非兇神和日主“有情”，是這個“合”對日主有利。往往會有絕處逢生、意外得助的意象。經(jīng)云“殺無刃不顯，逢殺看刃”是也。
5、正官引化
是指七殺無其它制化字眼的情況下，七殺不透，而干透正官，從格局角度亦作吉看，但還是見制化字眼為上，因?yàn)檫@種“引化”終非萬全之策，七殺之兇性從根本上還是沒有得到控制的。
6、財滋弱殺
針對七殺弱的情況，如老虎變病貓，當(dāng)務(wù)之急是讓其“威猛”壯大，不可再制，反喜滋助。往往有臥薪嘗膽、東山再起、忍辱負(fù)重的象。成功前如“病貓”，成功后如猛虎，有財星生扶，即經(jīng)云“逢殺看財”，即指此類。
7、比肩擋殺
無其他制化、引化字眼的時候，若日主健旺，再逢比肩，一定條件下，可權(quán)用之以敵七殺之兇，如人群遇虎，跑得慢的被虎所食，我日主跑得快，則幸免于難而“大吉”，格局事象往往應(yīng)踩著別人成功，站在別人肩上前進(jìn)，出事有人頂著、有人護(hù)我、救我、助我。
8、天元坐殺
謂甲申、乙酉等日。如乙丑日，丑中自坐辛金為殺，喜生春夏，乙木健旺，殺自有制，不喜明見。丙丁生秋月雕零，坐下藏鬼，豈不為害？凡值此等日，要日干倚旺，再無官殺復(fù)克，喜印化殺，財旺身旺為福。如殺旺，有傷官合制，亦貴。如無助化，再行殺旺運(yùn)，或再見殺克，為人必面目瘢痕，侏儒跛鱉，駢指瘤贅，奸貪猛暴，恃強(qiáng)不憚，累犯憲章。克重多夭，合格多為武貴。若身臨生旺同類，印綬助身，有制中和，亦主文貴。但為人心多性急，陰險懷毒，僭偽謀害，不近人情。
天元坐殺之格喜日主得天時，逢印綬則為胞胎印綬格，最喜。
9、時上一位貴
《喜忌篇》云：“若乃時逢七煞，見之未必為兇。月制干強(qiáng)，其殺反為權(quán)印。”經(jīng)云：“時上偏官身要強(qiáng)，陽刃沖刑殺敢當(dāng)。制多要行殺旺運(yùn)，殺多制少必為殃。”蓋時上偏官，要干上透出，只一位為妙，年月日重見，反主辛苦勞碌。若身旺殺制太過，喜行殺旺運(yùn)，或三合殺運(yùn)，如無制伏，要行制伏運(yùn)方發(fā)。但忌身弱，縱得運(yùn)扶持發(fā)福，運(yùn)過依舊不濟(jì)。又曰：“時上偏官不怕沖刃，為人性重剛直不屈。”殺無根要坐旺宮，（如庚申、乙卯之類）有根不宜（財者，殺之根）。若一位七殺，卻有兩三重制伏，縱文過李杜，終難顯達(dá)。
喜忌同月令七殺格，唯不甚忌沖略有區(qū)別，因月令為門庭逢沖則內(nèi)亂，時辰為外、為沙場，故不“甚”忌。
10、棄命從殺
要點(diǎn)：逢比肩未必為忌，依然有成格機(jī)會。如一群人被綁了，同伴是不能令日主“身旺”的。
《獨(dú)步》云：“棄命從煞，須要會煞。從財忌煞，從煞喜財，會逢根氣。命損無猜。”蓋言從煞格，以煞神太重，身無所歸，不得已從之，要行煞旺又財鄉(xiāng)，四柱無一點(diǎn)比肩印綬方論。如遇運(yùn)扶身旺與煞為敵，從煞不專，故為禍患。經(jīng)云：“棄命從煞論剛?cè)帷?#8221;言棄天干，從地支。隨五行情，陰干從地支煞純者，多貴。以陰柔能從物也。陽干從地支，煞純者亦貴，但次于陰，以陽干不受制也。水火金土皆從，惟陽木不從。死木受斧斤，遭其傷故也。《幽元》云：“身太弱，煞太重，聲名遍野。”《元理賦》云：“平生為富且貴，皆因煞重身柔。中途或喪或危，只為運(yùn)扶干旺。”又曰：“鬼多無鬼，反不為兇。”
殺格之忌：
1、七殺無制
不入七殺格成任一形式，則作兇論，如歹徒逞兇、猛獸傷人。七殺的各種負(fù)面因素均會體現(xiàn)，陽七殺病來如山倒，陰七殺病去如抽絲。“又性格聰明，忌日主衰弱，七煞重逢，三刑、六害、劫亡相并，魁罡相沖，其兇不可具述。”《繼善篇》云：“非夭即貧，必是身衰遇鬼。”
2、官殺混雜、財星黨殺、身弱
要點(diǎn)：俱透、俱不透方為“混”。七殺格官殺混雜無制最兇，甚于官格的官殺混雜。官格之混，如好孩子被壞孩子帶壞，而殺格之忌更兇，緣何？好孩子想帶好壞孩子，結(jié)果自己也變壞了，故更兇。
又云：“五行遇月支偏官，只許地支一位，多則不佳，四柱純殺有制，定居一品之尊。略見一位正官，官殺混雜反賤。
七殺無制化，又見財星，則七殺得黨得勢，兇上加兇，其兇延綿難去。財星黨殺，必因財致禍，可依據(jù)財星定位事象。
七殺無制，再逢身弱，兇上加兇，極易應(yīng)兇、傷奪命之事。若身強(qiáng)未必大兇，多主層次不高平常。
官殺去留
要點(diǎn)：當(dāng)官殺“混雜”的時候，食神一定是去殺留官，傷官一定是去官留殺。蓋官星、食神同為四吉神，食神豈會棄同類不顧而就敵人？傷官亦然。
《喜忌篇》云：“殺官混雜類，有去官留殺，亦有去殺留官。”蓋言柱中官星七殺交差，月上見官時上見殺；或月上見殺時上見官；或四柱疊見，有物去官留殺者，即以偏官論；有物去煞留官者，即以正官論。
凡看去留，要詳柱中官殺孰重孰輕。天干透者易去，月支所藏者難去。須傷官、食神去官殺之物眾而有力，方才去得。五陽日食神能去煞，又能留官；五陽日傷官，但能去官，不能留殺，必須得羊刃合，方成去官留殺。假如甲日生人，甲以辛為官，庚為殺，若官重煞輕，得丙食一位克去庚金，與辛相合，此謂“去殺留官”，有情而貴。若殺重官輕，得丁火傷官克去辛金，再得乙木羊刃與庚相合，此謂“去官留殺”，有情而貴。
五陰日食神能去殺卻不能留官，日主自能留之。五陰日傷官能去官又能留殺。假如乙日生人，以庚為官，辛為殺，若官重殺輕，得丁食一位克去辛殺，則乙與庚合，此謂“去殺留官”，有情而貴。若殺重官輕，得丙火傷官克去庚金，來合辛金，此謂“去官留殺”，有情而貴。
