《道德經(jīng)》被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的神奇之書，像寶塔之巔的明珠，璀璨奪目。照耀著我國的古老文明。《道德經(jīng)》這部不朽著作，即是道教的思想源泉也是道教的代表之作。
老子在短短五千言中，以其精煉的語言和深邃的智慧，探究了天之道，地之道，人之道。對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對現(xiàn)代社會(huì)提供了值得借鑒的理念和方法。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)亂不斷，但思想文化卻璀璨輝煌，百家爭鳴，老子就是其中一家。在諸侯爭霸民不聊生的時(shí)候，老子獨(dú)具韜晦自保的憂患意識，提出【道】的哲學(xué)觀念。
【道生一，一生二，二生三，三生萬物】，道是【萬物之宗】。老子主張君子順應(yīng)天道，貴身愛身，貴柔不爭，無欲無私，絕圣棄智，無為而無不為。而圣明君主則上順天道，下應(yīng)自然，善待民眾【處無為之事，行不言之教】，【去甚，去奢，去泰】，以慈愛，儉嗇，不爭的方式創(chuàng)造【小國寡民】的理想社會(huì)。
老子的思想上乘楊朱，下啟莊子，開創(chuàng)了【道】家學(xué)派，被后世尊為道教始祖。
德國哲學(xué)家尼采曾評價(jià)說：“老子思想的集大成——《道德經(jīng)》，像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得?！笔朗伦兓茫瑴婧ＩＬ?，當(dāng)年老子騎青牛過函谷西出流沙莫知所終，雖然斯人逝去已經(jīng)兩千多年，但其深邃的哲學(xué)思想和睿智的處事之法，依然值得今人深思。
崇賢善本《道德經(jīng)》版本淵源
《道德經(jīng)》全書分為上下兩篇，共有八十一章，前三十七章為上篇《道經(jīng)》，三十八章至八十一章為下篇《德經(jīng)》，上下共五千余字。歷史上《道德經(jīng)》做注者甚多，最早的注本是《韓非子·解老》，后來重要的注本有晉代王弼的《老子注》、假讬西漢河上公的《老子章句》等。
本書原文部分采用晉代王弼本，并查閱歷代名家《道德經(jīng)》解讀本作為頁眉批注。因此本書是一部歷代名家批注版王弼本《道德經(jīng)》。
原文、譯文、注釋、名家批注全方位解讀《道德經(jīng)》
《道德經(jīng)》原文古質(zhì)，晦澀難懂，對于大眾來說，特別是沒有文言文功底是很難讀懂的。崇賢善本《道德經(jīng)》為了讓更多的讀者都可以讀懂。在保留了原文的基礎(chǔ)上，又逐字逐句翻譯句子。并且加上注釋和木刻版畫的插圖。頁眉還有部分的名家批注。這樣讀起來內(nèi)容更加豐富。也可以幫我們進(jìn)一步理解原文內(nèi)容。
匠心傳承，手工制作
崇賢善本《道德經(jīng)》秉承古法，精校精刻，所用宣紙全部來自安徽涇縣，以宋代工藝純手工制作，并繼承了宋、元、明、清各代版刻藝術(shù)的精華。風(fēng)格文質(zhì)彬彬，歷久彌新。
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