2019年1月8日驚聞噩耗，阿拉善盟畜牧局前領(lǐng)導那木吉勒策林老人永遠地離開了我們。
就在十天前，作為本土的駱駝權(quán)威專家他還參加了阿拉善駱駝那達慕點評大會，十天后，卻未來得及道別就這樣離去了。
電腦硬盤里尚存著2006年開始，我們隊伍以《人與生物圈》雜志的身份對他的多次訪談記錄，還有一起野外調(diào)查的一張張照片，也有以“北京人類生態(tài)工程學會”的身份與他進行的一次次討論記錄。駱駝、草場、禁牧、牧民生計、游牧文化......都是他為之殫精竭慮的事情，他一生傾注心血呵護著草原和牧民，用腳丈量了阿拉善盟的每一寸土地，被人們稱為“老駱駝”、“活地圖”。
他的突然離去，讓我們悲痛不已，在此呈上他為2008年1月《人與生物圈》雜志阿拉善專輯撰寫的卷首語，一起回顧那老對草原、牧民和牧區(qū)的一片深情與期望。
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阿拉善也有自己的花
我是生在長在阿拉善的土爾扈特蒙古族人，已經(jīng)年過古稀。小的時候出去拾柴，因為砍回了一棵活著的灌木被爺爺狠狠地訓斥了一頓，成了一輩子的記憶。
我們游牧傳統(tǒng)不是一兩百年而是幾千年形成的。這個地區(qū)雪災、風災、旱災、水災頻繁，在這些災害面前，我們的祖祖輩輩反抗不了，只能靠游走來躲避災害，靠調(diào)整自己去適應自然，這樣就形成了游牧，它是碰了多少困難以后才形成的辦法。其中以駱駝為主的五種牲畜就是從荒漠上的許多動物中選育出來的，別的動物都不行。我們坐在大山上放牧時，抬頭看天，天是圓的，四周看地，地是圓的，老天爺和大自然都是圓的，我們的文化就沿著圓形發(fā)展起來，我們插羊圈是圓的，大風來了沒有阻礙，不會成災。我們的蒙古包、蒙古包頂上的窗口、家里的爐灶也都是圓的，都是跟自然一樣的，游動和圓形是我們對大自然的適應。在我看來農(nóng)業(yè)與游牧的不同之處，在于它是固定的和方形的，房子和田地是常年不動的，田地是方形的，房子是方形的，窗戶也是方形的。與農(nóng)業(yè)相比，可以說我們的文化就是圓形文化。農(nóng)業(yè)是改變自然，不需要自然植被，春天播種秋天收獲，地里什么都不剩。游牧是在不適宜農(nóng)業(yè)的地方發(fā)展起來的，它靠著大自然生活，所以要保護好自然植被。把經(jīng)營農(nóng)業(yè)的思想搬到牧區(qū)來就會出現(xiàn)問題。
1993年5月5日阿拉善的一場大沙塵暴，震動了整個中國，人們開始考慮這是怎么回事？我在這里生活了70多年，親身經(jīng)歷了阿拉善生態(tài)惡化的過程，也參與了一些政策的實施。
聽老人們講，阿拉善過去人口控制得很嚴，外人遷進必須向政府申請，必須通過當?shù)赜忻麣獾娜藖頁＃瑺縼硪院缶幼r間也是有限制的，還要收草頭費。那時候沒有發(fā)生過大批流進人口的事情。但是，1958年以后流入了大量人口，外來人口比例從原來的20%到了現(xiàn)在的 60%以上。人口增加的同時大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，不管這個地方的條件是不是可行，就開荒種地，一定要自己生產(chǎn)糧食和飼料。那時候我還在基層，也搞過七、八個農(nóng)業(yè)點，有水有土的地方就開荒種地，三、五十畝或者百、八十畝，結(jié)果農(nóng)業(yè)沒有搞成，把水資源也耗光了。人口的發(fā)展和集中增加了薪柴的需要，人們就砍伐梭梭林和一些灌木。不管是汽車、馬車還是駝隊，都要到草場上拉柴，公社、工廠、機關(guān)單位都燒這些薪柴。就是從那個時候開始，人們逐漸離開了游牧，只顧著生產(chǎn)的發(fā)展忘了生態(tài)。
氣候變化也是一個原因，這是個全球問題，我說不清楚。阿拉善現(xiàn)在七八十歲的老人聽他們的爺爺曾經(jīng)講過那時的大洪水能把牛那么大的石頭從河道里沖下來，看來那時雨水很大。從我開始記憶到現(xiàn)在，阿拉善的氣候確實變得越來越干旱了，降水量比以前明顯下降了。過去是十年里有三、四年大旱，現(xiàn)在是連著十來年的大旱，1980年到1990年，阿拉善就整整旱了十年。
后來牲畜、草場承包到個人手里，徹底打破了游牧的方式。本來一個生產(chǎn)隊里面牲畜和草場都是集體共有的，駱駝、牛、馬、羊各有自己的草場，有專人放牧。承包以后，畜群點多了走不開了，分到牧戶的不同的牲畜集中到了同一塊草場上，這些都是不符合自然條件的，草場就是這樣退化的。推行承包制的時候我也參加了，那時一下子就推開了，根本沒有考慮可能發(fā)生的問題。
現(xiàn)在重視生態(tài)保護了是好事，但是長期實行退牧禁牧就過頭了，這是簡單地把責任推到牲畜身上和牧民身上，沒有真正反思生態(tài)惡化的原因和政策自身的問題。我也常常自問：為什么政策不是左就是右，很少有恰如其分的時候？我覺得游牧究竟是怎么形成的，它是怎樣在利用自然的過程中保護自然的，這些問題始終沒有搞清楚?，F(xiàn)在看來，發(fā)展不能脫離原來的東西，我們需要把原來的文化拾回來，在這個基礎上繼續(xù)發(fā)展。如果說過去我們的祖先用祭祀敖包的方式祈禱自然的保佑，現(xiàn)在我們特別需要通過科學研究來認識自然和遵從自然，不要再犯政策錯誤了。
我們國家有多樣的環(huán)境和多樣的文化，就像花園里各種各樣的花。阿拉善也有自己的花，它與花園里所有的花一起開起來的時候一定是美麗多彩的，外國人來看會羨慕的。
2007年 那木吉勒策林于阿拉善盟左旗
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那老，您心里裝著草原、裝著牧民、裝著游牧文化傳統(tǒng)，裝著未盡的心愿，就這樣離開了我們。您播撒下了種子，您在許許多多人心中留下了希望和信心，駝鈴伴您上路，愿您安息，我們的心靈依然息息相通！
2019年1月9日 北京人類生態(tài)工程學會
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