教師歷史上也曾闊過。
《尚書·秦誓》記載：“天佑下民，作之君，作之師。” 西周“天地師”三者并稱。師者，頂天立地也。
春秋戰(zhàn)國，私學興起。荀子第一個提出“師道尊嚴”。連國君也不能侵犯。厲害了，我的老師！
到了秦朝，始皇焚書坑儒，私學受到?jīng)_擊，教師地位大大下降。王小二過年，一年不如一年。
漢武大帝罷黜百家，獨尊儒術。天地君親師。老師與親并稱，一日為師，終生為父也。
到了魏晉，上品無寒門，下品無士族。既然命運天注定，不再靠打拼，誰還愿辛苦讀書呢？教師地位呈現(xiàn)斷崖式下降，也就不難理解了。
有唐以來，國家開科取士。朝為田舍郎，暮登天子堂。寒門學子可以一步登天，這實在太刺激了?？婆e考試間接拉升了教師地位。
但隨著考試向極端發(fā)展，八股取士，讀書人越來越迂腐僵化，越來越不受社會待見。導致教師也灰頭土臉，連帶著狼狽不堪。
到了元代，教師地位一落千丈，跌至谷底。在當時人眼里，一官二吏三僧四道五醫(yī)六工七匠八娼九儒十丐，老師連娼妓都不如，只比乞丐勉強好一點。所謂“臭老九”就由此而來。
民國時期，大師云集，教師地位大大提高。但不知何時起，知識越多越反動，教師地位每況愈下，最終淪為寒酸落魄的代名詞。
“家有三斗糧，不做孩子王。”這就是整個社會對老師地位的看法。這句話很好理解。家里有三斗糧，只要餓不死就堅決不做老師，做孩子王有啥出息？
這是赤裸裸的現(xiàn)實啊。當年我在老家做老師，那地方農(nóng)民極為淳樸。那時我做班主任，家長常常來我家串門。他們吸著煙，煙霧彌漫中和我談論他們孩子的未來。
很多次家長都直接跟我說：“王老師，孩子不聽話，你盡管打，沒屌事。無論如何，一定要讓他考上大學，不能回家捏泥巴團。實在不行，哪怕像你一樣，做一個小老師也好的?！?/strong>
我還能說什么好呢？只有搖著頭苦笑。
家長或許也覺得冒失，跟著我傻笑。然后解釋一句。“老師，老師也不賴！哈哈，餓不死，脹不壞，旱澇保收！”
說實話，我能理解他們。在農(nóng)民的眼里，只有當官的才算有出息。我們這些成年人天天混跡在小屁孩之間，哪能有什么出息呢？在農(nóng)民的眼里，捏粉筆頭和捏泥巴團沒什么區(qū)別。所不同的是，一個屋里有陰涼，一個室外有太陽。
這還不是最慘的。我的一個同事，有一次在辦公室里訓一個學生：你整天吊兒郎當，不好好讀書，將來沒文化沒出息，到哪里有飯吃？
那個學生突然暴怒，回了一句嘴：“你們倒是有文化，不就現(xiàn)在這個鬼樣子。讓我做老師，沒飯吃餓死我也不會干！”
五雷轟頂！石破天驚！我們整個辦公室的人都傻了！整整一個下午，各人忙各人的，再沒有一個人說話。關于那個話題，也沒人再提起過。
但我知道，有種東西被打碎了，而且沒辦法縫合。那是我靈魂破滅的一天。這個學生講出了人人心知肚明的話，把教師的殘酷地位赤裸裸擺在我們面前。
是的。學生有理由表達他們的困惑。讀書是為了改變命運；但作為知識的傳播者，教師的命運卻一片灰暗。教師有文化，卻活得如此蹩腳，如此窩囊廢，夾著尾巴忍氣吞聲。這不是太荒唐了嗎？
我們有沒有想過，如果老師活得寒酸，不體面，錙銖必較，一文錢看得比磨盤還大。我們怎么可能贏得社會尊重？連學生也會恥笑我們，看不起我們。因為我們沒有活出人樣來。
教師自己就是一個反面教材。還怎么來教育學生？還怎么能怪學生勢利眼？你在社會上給我找?guī)讉€不勢利眼的來看一看。這是一個經(jīng)濟社會，趙壹詩寫得真好?！拔募m滿腹，不如一囊錢?！边@是漢代的現(xiàn)狀，不也是今天的現(xiàn)狀？
經(jīng)濟基礎決定上層建筑，老師如果連養(yǎng)家糊口都成問題，基本上也就不要談尊嚴了。小孩子在你班上讀書，家長還跟你虛與委蛇。一旦孩子考走了，還有幾個家長愿和老師做朋友？不僅僅是家長，連街上的小商小販也不愿和老師打交道，認為老師太摳門，太會算計，太認死理，一點也不好玩。
那么老師們?yōu)槭裁磿搁T，算計，精打細算？還不是長期以來窮怕了；又有點文化，酸乎酸乎的，茴字有四種寫法，多乎哉，不多也?？滓乙训耐阶油綄O，怎么不讓人討厭？
但我想說，貧窮不應該是現(xiàn)代老師，老師決不能成為寒酸和窮苦的代名詞。否則根本不可能贏得學生的尊重，也不利于我們教育教學。
多年來我對一切鼓勵老師甘于貧寒的話語，始終充滿警惕。整個社會都是按勞分配，多勞多得，優(yōu)勞優(yōu)得。憑什么讓老師餓著肚子，多快好省地搞教育？這不是耍流氓又是什么？
作為老師，我們千萬不能被誘惑、被崇高、被綁架，覺得我是老師，我是道德模范，我就應該兩袖清風，就應該做太陽底下最光輝的人。其實在太陽底下，任何人都是光輝的。
老師應該旗幟鮮明地表示，我們決不要特殊化，老師是正常的人，也有七情六欲，和所有其他人沒什么兩樣。只不過我們從事的是教育，我們勞動對象是有血有肉的人，所以我們更應該在工作中傾注感情而已。但我們付出了全部的感情，卻并沒有獲得整個世界，反而是滿身傷痕。
于漪老師說：“這些年教師是光著屁股坐花轎?！笔聦嵰舱侨绱??？瓷先ワL風光光，坐著花轎，很多人抬著我們，吹吹打打。但實際上老師們光著屁股，辛酸和苦楚只有自己知道。
但我多么想說，貧窮不是老師，貧窮也不該是老師。都是大學畢業(yè)生，老師有權利搞好自己的生活，讓妻兒和父母活得好一點。不能讓孩子因為生在教師家庭就抬不起頭。這是我們的責任。
為此，這些年我一直在努力。2010年我發(fā)表了88篇文章，出版兩部書。2016年，出版了4部著作。包括現(xiàn)在日更一文，獲得一些贊賞（蘋果取消贊賞后，這一塊就很少了。）文章發(fā)表之后再出版。我想用自己的例子告訴老師們，我們可以憑自己雙手改造生活。知識就是金錢，我們能夠讓家人過上有尊嚴體面的生活。
但首先我們不能諱言談錢。你不愛財，財不愛你。君子愛財，只要取之有道。這些年我的原則是絕不補課，絕不接受學生錢物。我其實和老師們一樣，一直羞于談錢。這一步始終跨不出，好像一談錢我的書就白念了。
出門講課，我從來沒跟人家提過講課費。人家給多少是多少。但今年我改變了，我開始大大方方談錢，因為老師的清高也會被利用。
年前某家機構請我培訓老師，當時覺得課程設計不錯，又是朋友，又是假期，于是滿口答應，欣然前往。培訓結束后偶然得知，我和別的專家講課費居然不一樣。
平生最討厭看菜吃飯，量體裁衣，我馬上表示抗議，接著把這個人拉黑。這不是錢不錢的問題，我可以義務活動；但誰也不能歧視我，損害我的尊嚴。老師一無所有，只有尊嚴無價?；蛘咚孪雀嬖V我，一點問題也沒有；但他偷偷這樣做，就讓我覺得難以忍受了。忍無可忍，何必再忍。
今年省外活動，能不參加我基本不參加?；顒臃讲恢鲃雍臀艺勑匠甑?，基本上不考慮。為什么？既然勞動很光榮，我們?yōu)槭裁床荒苷剟趧訄蟪昴?？任何一個部門，都會談薪酬，只有教師這個行業(yè)，恥于談錢，這其實很不正常。
老師千萬不能再受人蠱惑，以為發(fā)揚奉獻精神，君子固窮活該是我們的本分。實事求是地說，奉獻精神對不對？對。要不要提倡？當然要提倡。但奉獻不奉獻是我自己的選擇，不是你們的號召。道德的原則是自律，而不是他律。你只能要求你自己奉獻，不能要求別人也奉獻。
那些讓我們無私奉獻的人，他們自己在不在奉獻？這是很值得考慮的。我反對道德綁架的第二個原因是，你自己可以做好事，做無數(shù)件好事；但你無權命令別人也做好事。命令別人做好事其實是一件壞事，是極不道德的。
還有不做好事與做壞事是兩碼事。錢理群先生痛斥的精致的利己主義者，似乎也并不那么惡劣。
捫心自問一下，我們不利己嗎？誰敢站出來對世界宣布，他是一個毫不利己、專門利人的人？利己本身并沒有錯，精致的利己不過就是把利己打扮得好看一點而已。只要利己不損人，利己不害人，甚至利己也利人。那又有什么關系呢？
但我們被別人偉大的詞語嚇壞了，以為自己道德跟不上，是境界上的矮子。其實這是一個誤區(qū)。所有這一切只是證明，我們是真人，不是偽君子。
那些道德綁架的人，尤其是以道德綁架老師的人。他們以為自己站在道德高地，顯得很高大，我卻看到他們的道貌岸然、蔚然、轟然。以為別人缺德，恰恰是自己沒有素養(yǎng)。從另外一個角度來說，道德綁架的人，其實也很可憐，他們有病，卻不知道吃藥。
只為蒼生說人話，不為君王唱贊歌
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