101．上腹部有一氣塊，下不到丹田，丹田也很飽滿(mǎn)，小便解不出，應(yīng)該如何解決？
氣塊下不去，是氣路尚不通暢，有隔閡。這不要緊，繼續(xù)練功就會(huì)慢慢下去的。小便解不出來(lái)，是一時(shí)的病灶反應(yīng)，可能患有前列腺炎等，自然放松就會(huì)好的。
102.練第二步功感到心窩部左邊有脹熱還發(fā)燙，練功一靜就有感覺(jué)，是否正常？
這屬正?，F(xiàn)象。不論是左面還是右面有脹熱，有觸動(dòng)，都是練功中的正常反應(yīng)，因?yàn)檎鏆庠隗w內(nèi)運(yùn)行還不是很有規(guī)律。
103.練功到第三步氣沉丹田后往往有性欲亢動(dòng)，甚至排精，是何緣故？
這個(gè)問(wèn)題很重要，一般在練功過(guò)程中都會(huì)遇到，要引起注意。練功就是培養(yǎng)精氣，精氣神充足后，才能通督。練功到第三步后期，下丹田真氣逐漸飽滿(mǎn)充實(shí)，到一定程度后，真氣開(kāi)始下行，刺激性神經(jīng)、泌尿生殖系統(tǒng)，引起性欲沖動(dòng)，甚至排精。遇到這種情況，總的原則是既要繼續(xù)練功，又不能放任自流。練功時(shí)和平時(shí)不大一樣，要用吸、舔、撮、閉“四字訣”來(lái)解決。吸，就是吸氣；舔，就是舌抵上腭，把上腭的兩個(gè)孔堵?。淮?，就是提肛、閉鎖肛門(mén)；閉，就是閉住五官九竅，耳不外聞，目不外視。或者干脆站起來(lái)，練站功，改變一下姿勢(shì)，使精氣不要跑掉。練臥功也要注意，把腿躊起來(lái)，側(cè)臥，防止遺精?？傊駜?nèi)斂，思緒安定。如果小周天通了，就沒(méi)問(wèn)題了。
104.練功出現(xiàn)遺精現(xiàn)象，還能通督嗎？
有遺精現(xiàn)象，通督是沒(méi)有問(wèn)題的，只不過(guò)要多費(fèi)點(diǎn)時(shí)間。有人遇到這種情況，就非?？鄲?，結(jié)果放棄練功，很可惜。一定要堅(jiān)持練功，通督后就不會(huì)再出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題了。
105.練功中稍一放松就想小便，如何掌握？
練功講究要松靜自然，但不能松而無(wú)度，像一團(tuán)棉花似的。注意呼氣是放松的最好辦法，但如要注意吸氣就會(huì)緊張，這是生理上的規(guī)律。意識(shí)上放松的太過(guò)，連氣也提不起來(lái)了，就進(jìn)人了不功態(tài)，雜念就排除不了，應(yīng)予以糾正。
106.一練功就想大便，到了廁所又解不出，來(lái)回空跑，渾身乏力，為什么？
這是過(guò)份強(qiáng)調(diào)放松的緣故。過(guò)份放松，一上功真氣便下陷肛門(mén)，感覺(jué)重墜欲便?？商岣匚鼩?，忍耐片刻，自會(huì)糾正。
107．練功無(wú)論是坐著還是站著，老是放屁，不能自已，提肛也不起作用，是不是漏氣？
放屁的現(xiàn)象，大多情況不是漏氣，練功至第二步、第三步，腸蠕動(dòng)增強(qiáng)，腸內(nèi)的積氣就要排除，這是正常的。如果長(zhǎng)時(shí)間肛門(mén)排氣，全身乏力，精神不佳，就屬肛門(mén)漏氣。漏氣不僅在前陰和后陰，各處都會(huì)有。糾正的辦法，可采用站功，兩腿彎曲，十趾抓地，雙手撐在肋骨下，牙齒咬緊，提肛，使氣往上提；堅(jiān)持一段時(shí)間，真氣一過(guò)尾閭，問(wèn)題就會(huì)慢慢解決的。
108.練功感到頭脹，睡眼不佳，是什么原因？
練功從第三步轉(zhuǎn)人第四步時(shí)，頭上會(huì)有一些反應(yīng)，不必過(guò)分注意它。在通督前幾天常有睡覺(jué)不好的現(xiàn)象，有的干脆睡不著，但精力充沛，正是，“神足不思睡”的表現(xiàn)。不要作為失眠癥而吃安眠藥，抓緊練功就行了。意念不要太重，不然會(huì)有額前凝氣、頭痛的反應(yīng)，以自然為好。
109.練功出現(xiàn)心慌意亂該如何辦？
這種現(xiàn)象一般不會(huì)出現(xiàn)。個(gè)別人有這種感覺(jué)，主要是因心情緊張，精神負(fù)擔(dān)較重，或者是著急用力所致。注意將心情平靜下來(lái)再練功，就可以逐步解決?；加行呐K病的人也容易出現(xiàn)這種情況，真氣一過(guò)夾脊，通了周天后就會(huì)得到改善。
110.練第三步功時(shí)，好象有一股力量，一會(huì)兒往前面拉，一會(huì)兒往后面拉，雙腳十趾不停地往下抓，應(yīng)該怎么辦？
這種主動(dòng)現(xiàn)象是氣流所致，是通督的前奏，要任其自然，不要去助長(zhǎng)，也不要過(guò)份壓制。假若不要它動(dòng)，只是把眼睛睜開(kāi)，暗示停下來(lái)，動(dòng)得現(xiàn)象就會(huì)停止。
111．練功中經(jīng)常感到重，有時(shí)繃得很緊，沒(méi)法放松，不知為什么？
沉重感、緊張感練功中常會(huì)出現(xiàn)，不要去管它。注意呼氣，身體就能放松了。
112.練功常感唇干、咽燥、牙齦痛，好象上火了，這和練功是否有關(guān)系？
練功心里著急，用力太快就會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象。吃了上火的食物，或者感冒，也會(huì)有這些反應(yīng)。如是前者，只要平心靜氣，把呼吸放勻、放自然，就能平復(fù)?；蛘哂谩读衷E》中的“呵”字平息。
113.舌抵上腭出現(xiàn)舌頭發(fā)麻發(fā)涼是怎么回事？
這通常是通督的征兆。通督后舌頭發(fā)涼，有麻酥酥的感覺(jué)，練功者大都有體會(huì)，不用擔(dān)心，安心練功便是。
114.氣到處亂竄，不歸丹田，怎么辦？
丹田是全身經(jīng)絡(luò)的樞紐，丹田真氣充足了，會(huì)沿著經(jīng)絡(luò)到處走，只要感到舒服，沒(méi)有必要管它。
115．練功氣已到夾脊關(guān)，丹田的氣每次往上沖時(shí)會(huì)陰都會(huì)跳動(dòng)嗎？
不一定。會(huì)陰有時(shí)跳，有時(shí)則不跳。
110.丹田出現(xiàn)核桃大的氣團(tuán)，緩慢地往腸胃移動(dòng)，人很舒服，要不要控制它回到丹田？
能回到丹田穩(wěn)定下來(lái)當(dāng)然是最好的，但不能去強(qiáng)制。穩(wěn)定在中丹田也行，以下丹田為佳。
117.第四步功項(xiàng)背強(qiáng)急，頭暈拘緊，如何處理？
這是通督過(guò)程中必有的正常生理現(xiàn)象。若醫(yī)者不知，亂投藥物是非常有害的。只要加強(qiáng)練功，可以加多次數(shù)，延長(zhǎng)練功時(shí)間，很快通督就緩解了。如心中懼怕，停止練功，延長(zhǎng)通督時(shí)間，也就延長(zhǎng)了痛苦的時(shí)間。此時(shí)只能前進(jìn)，不能后退。
118．舌抵上腭為什么有時(shí)吸住下不來(lái)？
這是任督環(huán)流旺盛，陰陽(yáng)電磁相吸所致。如欲復(fù)常，做口腔活動(dòng)，轉(zhuǎn)移意念，如飲水、說(shuō)話(huà)，就可緩解。
119.練功感覺(jué)前額、肩心、太陽(yáng)穴都發(fā)脹，后腦發(fā)緊發(fā)沉，很是難受，是否正常？
這是通督時(shí)的正?，F(xiàn)象，不要緊。抓緊時(shí)間練功，不要去管它，通督后就好了。
120.練功中手腳發(fā)熱，會(huì)不會(huì)影響通督？
手足發(fā)熱是好現(xiàn)象，說(shuō)明真氣充實(shí)于丹田，并開(kāi)始向下游動(dòng)，是積氣沖關(guān)的前奏。出現(xiàn)這種情況不要管它，更不能去追求，否則氣走四肢，就要影響通督的時(shí)間。
121.氣上到后項(xiàng)部，感覺(jué)脹悶，大椎還是過(guò)不去，是什么原因？
這是通督前的正常生理現(xiàn)象，不要過(guò)于緊張，也不要有什么疑慮。通督過(guò)程中，都會(huì)遇到一些不舒服的感覺(jué)。只要通了督脈，才會(huì)有舒泰感。
122.通督后氣在滿(mǎn)身亂竄，欲罷不能，感到躁擾不安，怎么辦？
這種情況有人認(rèn)為是偏差，到處求治，結(jié)果都不能如愿。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，大多數(shù)是神經(jīng)官能癥和神經(jīng)質(zhì)的人。在通小周天、大周天后的一段時(shí)間內(nèi)，全身的觸動(dòng)現(xiàn)象比一般人要強(qiáng)烈，便產(chǎn)生了恐懼心理。自學(xué)練功者，到處問(wèn)人，思想越緊張，反應(yīng)則越嚴(yán)重。必須要放松思想，不要總是把注意力放在觸動(dòng)部位，安心靜養(yǎng)，到一定時(shí)候自會(huì)復(fù)常，才會(huì)穩(wěn)定自安。
123.練功時(shí)腦子非常模糊，昏昏欲睡，是什么原因？
白天工作緊張繁重，晚上練功時(shí)往往有這種現(xiàn)象。集體練功房子里的人多了，室溫較高，空氣也不太流通，也會(huì)導(dǎo)致腦子昏脹。這種情況，不是什么大問(wèn)題，不要過(guò)份地考慮。腦子發(fā)脹，輕輕撫摸一會(huì)，就可消除。驅(qū)除睡意也不難，可以睜開(kāi)眼睛，似閉非閉，凝視鼻尖，則睡意漸去。
124.練功感覺(jué)從腰部熱到背部，難受極了，百會(huì)像蟲(chóng)子爬一樣，爬到前庭、鼻孔、不知對(duì)不對(duì)？
這并不是不好的感覺(jué)，也不是錯(cuò)誤。這是通督現(xiàn)象，不過(guò)還不夠通暢。繼續(xù)練功，不必有顧慮。
125:練功頭頂像有蟲(chóng)子爬，腦子里似澆了一瓢涼水，很清醒，但沒(méi)有“轟”的一聲，是怎么回事？
這是通督的明顯反應(yīng)，頭頂像澆了一瓢涼水，過(guò)去叫“醍醐灌頂”，是非常好的。至于“轟”的一聲，并不是人人都會(huì)有。通督的反應(yīng)也是因人而異的。
126.真氣沿任督環(huán)流有時(shí)明顯，有時(shí)不明顯；丹田開(kāi)闔覺(jué)得全身皮膚一張一弛，但有阻力，還有發(fā)脹、沉重感，如何對(duì)待？
真氣在任督運(yùn)行有沒(méi)有感覺(jué)都是正常的，不要有什么顧慮。通督后全身經(jīng)絡(luò)里都有活動(dòng)，各種各樣的現(xiàn)象千變?nèi)f化，短時(shí)間不可能消失，不用擔(dān)心，安心繼續(xù)修煉就是了。
127.練功百會(huì)處常冒熱氣，練完功還有此反應(yīng)，因此而分散注意力，如何對(duì)待？
通督時(shí)頭上會(huì)有氣流變化，有熱的、有涼的。頭上清涼感覺(jué)舒服，太熱了就不太舒服。沒(méi)有什么關(guān)系，練功時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)變涼，切不可因此而影響練功。
128.通督前胃口一直很好，但通督后反而吃飯不香了，有時(shí)還腹瀉，應(yīng)該怎么辦？
對(duì)于腹瀉，要查明具體原因。如果是吃壞了泄瀉，吃點(diǎn)藥治療一下即可一般來(lái)說(shuō)，通督和腹瀉沒(méi)有什么關(guān)系。至于胃口不好，是通督后真氣并不很充足的緣故，或許是放松了練功。可以按第一步功的要求，培養(yǎng)中丹田，使脾胃功能重新活躍起來(lái)。
129.通督后全身不舒服，腰酸頭脹，四肢關(guān)節(jié)有時(shí)也有疼痛，這是為什么？
小周天通暢后，隨后要通大周天。假如身體某個(gè)部位有病灶，在通全身經(jīng)絡(luò)的過(guò)程中，病灶部位就會(huì)發(fā)生正邪相爭(zhēng)的現(xiàn)象，往往就覺(jué)得不舒服，有時(shí)還很難受。這是好現(xiàn)象，不必?fù)?dān)心，經(jīng)絡(luò)一通就全好了。
130.通督后胃有“下垂”感，很難受，口中津液明顯減少，甚至口干舌燥，是何緣故？
通督后產(chǎn)生這些情況是沒(méi)有什么道理的?？赡苁强紤]通大周天，有些著急上火的原因。放自然一些，不要妄加追求，自會(huì)消除。
131．練功感到身體只有個(gè)軀殼，全身什么也沒(méi)有了，好象大氣球浮在水面上一樣，輕飄飄的，丹田氣和百會(huì)氣似乎連在了一起，這是怎么回事？
練功到一定時(shí)候，感到身體非常輕，好象身體全空了。這是由于吸氣的時(shí)候真氣往上走，上行時(shí)人就有一種輕飄飄的感覺(jué)。人靜好了，從人靜到人定，達(dá)到了較高境界，就會(huì)感到身體空了，無(wú)我無(wú)物，應(yīng)是好現(xiàn)象。
132.練功眼前常常出現(xiàn)光團(tuán)，注意追著看，光團(tuán)往前跑，追著追著就不見(jiàn)了，是怎么回事？
這是練功后眼睛放出的光，就像手電筒照得光亮一樣，人往前走，光也向前。等眼內(nèi)光消失了，也就找不到了。說(shuō)明練功很有成果，出現(xiàn)了“丹光”。應(yīng)該在收功的時(shí)候，將真氣穩(wěn)定在丹田內(nèi)。即使睜眼看到光團(tuán)，也應(yīng)閉目?jī)?nèi)視丹田，穩(wěn)定后再徐徐睜開(kāi)眼睛，仍然有內(nèi)視的意思。
133.練功中時(shí)常把山川大地都看得很清楚，應(yīng)如何對(duì)待？
練功能到此地步，算是達(dá)到了理想的目的。這種出竅現(xiàn)象不可避免，但不要作為一種能事好奇，一練功就像出游。要知道出去一次會(huì)有一定的消耗，應(yīng)多做培養(yǎng)，加強(qiáng)本身的力量。開(kāi)始出游，切不可太遠(yuǎn)，避免因功力不行不能自回。必須要控制，保護(hù)并培養(yǎng)，否則不僅無(wú)益，反而有害。
134.練功時(shí)頭上出現(xiàn)各種不同的光色，是怎么回事？
這應(yīng)該是五臟的氣象。有人在練功不同階段，肺白、心紅、肝青、脾黃、腎黑等光色都有所表現(xiàn)。出現(xiàn)這個(gè)情況，只宜精神內(nèi)守，不宜追逐。
135.練功時(shí)有時(shí)看到美妙景致，有時(shí)看到丑惡事物，應(yīng)如何對(duì)寺？
修煉到一定程度，真氣激發(fā)生機(jī)旺盛，一些潛意識(shí)在人靜中也就表現(xiàn)了出來(lái)，這是一種幻覺(jué)。在通周天以后的一至二年當(dāng)中，一些奇妙的現(xiàn)象較多。只要自己穩(wěn)定心神，好的不追求，怪的不害怕，無(wú)論千變?nèi)f化，都泰然處之。如不愿看，只要將眼睛睜開(kāi)，一切便一掃而光。當(dāng)然，出現(xiàn)這些現(xiàn)象，也是因人而異的，不是每個(gè)人都有的。
第九節(jié) 治病機(jī)理
136.真氣運(yùn)行五步功法對(duì)哪些疾病有效？
真氣運(yùn)行五步功法是根據(jù)自然生理的需要，用特定的方法，集中意念，調(diào)整呼吸，培養(yǎng)真氣，貫通經(jīng)絡(luò)，燮理陰陽(yáng)，促進(jìn)細(xì)胞的新陳代謝，增強(qiáng)大腦皮層保護(hù)性抑制力量，調(diào)動(dòng)人體生命固有的抗病本能的一種有效方法?！秲?nèi)經(jīng)》說(shuō)：“邪之所湊，其氣必虛”，“正氣存內(nèi)，邪不可干。”說(shuō)明無(wú)論什么疾病，都是正邪斗爭(zhēng)的具體體現(xiàn)。如果人體真氣虛衰，不足以抵御外邪，邪氣就會(huì)趁虛而人，由此而變生百病。同時(shí)，由于真氣虧虛而又不能補(bǔ)充，本身就會(huì)導(dǎo)致機(jī)體臟腑經(jīng)絡(luò)機(jī)能的紊亂，陰陽(yáng)偏盛偏衰，失去正常的平衡，也會(huì)產(chǎn)生許多疾病。如果真氣旺盛，邪氣就不會(huì)侵人，機(jī)體生理功能就旺盛，疾病也就不會(huì)發(fā)生。從這個(gè)意義上講，真氣運(yùn)行五步功法對(duì)治愈各種慢性疑難頑疾效果明顯，對(duì)急性疾病的恢復(fù)亦有療效，而且側(cè)重治本，沒(méi)有任何副作用。
137.真氣運(yùn)行五步功法治療疾病，要不要再配合藥物治療？
鍛煉真氣運(yùn)行五步功法本身就是在治病，因此，最好不要再用藥物。如非用不可，在練功初期可少用一些，逐漸停用。如是急性病，則應(yīng)該視病情而定，該用藥還得用藥。
138.患有頑固性頭痛，以前長(zhǎng)期針灸治療，練功期間可否繼續(xù)針灸？
如果現(xiàn)在還頭痛，說(shuō)明真氣尚未到達(dá)頭部，氣到頭部的速度要比別人慢一些。如果針灸有效，能控制頭痛，可以繼續(xù)治療。針灸實(shí)際上也是一種導(dǎo)引經(jīng)氣的方法，和練功并不矛盾。如果是通督時(shí)感到頭痛，則不要輕易去扎針。
139.練功能不能治愈疤痕、疙瘩？
有治好此類(lèi)疾病的先例。有人做了手術(shù)腸粘連了，刀痕也較大，經(jīng)過(guò)練功將腸粘連剝離。真氣通過(guò)疤痕部位時(shí)，會(huì)有刺痛、發(fā)癢的感覺(jué)，一旦通過(guò)就好了，連痕跡也沒(méi)有了。有人身上長(zhǎng)了疙瘩，練了十幾天功，疙瘩小了一半，通督后，疙瘩全消失了。也有人手上長(zhǎng)了一些刺痕，挖掉又長(zhǎng)出，怎么也斷不了根。后來(lái)通過(guò)練功，手上的痕子都掉了。
140.真氣運(yùn)行五步功法對(duì)過(guò)敏性鼻炎療效如何？
據(jù)觀(guān)察，過(guò)敏性鼻炎患者經(jīng)練功，會(huì)改變過(guò)敏反應(yīng)，效果不錯(cuò)。
141．患遺精病多年不愈，練功后僅有夢(mèng)遺，說(shuō)明什么問(wèn)題？
遺精有兩種情況，一是有夢(mèng)而遺，一是無(wú)夢(mèng)而滑。前者屬亢進(jìn)型，只要專(zhuān)心練功，改變不良習(xí)慣或加以治療，是會(huì)好的。后者屬衰弱型，治療起來(lái)比較慢，經(jīng)練功有所改變，是得效的反應(yīng)，繼續(xù)練功自然會(huì)痊愈。凡素有遺精者，大多在后半夜三四點(diǎn)鐘時(shí)發(fā)生，若能在此時(shí)練功，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的糾正，效果會(huì)更佳。
142.發(fā)燒感冒，可否繼續(xù)練功？
患感冒發(fā)燒還是服用藥物治好后再練功。有人認(rèn)為練功可以治病，就越是生病越是使勁練功，這樣做是不明智的。練功真氣培養(yǎng)充足了，功力深了，就不會(huì)患病了，感冒之類(lèi)的病也自然就少了。
143.慢性結(jié)核病患者，練功已到第三步，能不能停藥？
練功沒(méi)有通督，功力尚不夠，還不可能很快解決患疾，可邊吃藥邊練功。實(shí)際上抗結(jié)核的藥也不是立刻能見(jiàn)治病效果的，需服用很長(zhǎng)一段時(shí)間。從根本上講，還是練功比藥物效果要大，且能標(biāo)本兼治。
144.練功出現(xiàn)病情加重，怎么辦？
這個(gè)情況要具體分析。一般規(guī)律是，真氣積蓄到一定程度，有足夠力量和病邪作斗爭(zhēng)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)病變部位的不適感，或類(lèi)似舊病復(fù)發(fā)，或出現(xiàn)如痰多、便穢、鼻啞、月經(jīng)量多等現(xiàn)象。這些都是好現(xiàn)象，一般不需要作處理，繼續(xù)練功，會(huì)很好解決的。當(dāng)然，如是其它原因引起的病情加重，則需適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行藥物治療。
145.練功十余日，肝區(qū)脹悶不適，是何原因？
凡患肝病的人，在練功時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)這種情況，但不是舊病復(fù)發(fā)，而是正邪斗爭(zhēng)的表現(xiàn)，不用擔(dān)心。真氣戰(zhàn)勝病邪后，則病痛自會(huì)消失。
146.胃下垂患者練到第三步功時(shí)，小腹向上抽痛、扼氣，是何原因？
練功真氣逐漸充實(shí)，不斷使原來(lái)松弛了的胃體增強(qiáng)彈力，再加丹田充氣給胃體以上浮力量，故在呼氣時(shí)有上拉的感覺(jué)，同時(shí)有呢氣現(xiàn)象。這是胃本身功能恢復(fù)的現(xiàn)象。
147.結(jié)腸潰瘍病患者，練第二步功時(shí)仿佛有物堵于肚臍上方，氣下不到丹田，怎么辦？
氣在肚臍上方受阻，說(shuō)明腸道有不通暢的地方。這是氣經(jīng)病灶時(shí)的正常反應(yīng)，不必?fù)?dān)心。繼續(xù)練功，堵的東西便會(huì)沖開(kāi)，就會(huì)異常舒服，病情定有明顯改善。
148.賁門(mén)癌手術(shù)后，因體質(zhì)太差，每天出現(xiàn)局部疼痛、頭昏、頭痛、胃部發(fā)脹、逆氣，伴有惡心等癥狀，影響練功，效果不大，應(yīng)如何掌握？
練功無(wú)論出現(xiàn)什么情況，都要堅(jiān)持下去。如稍有不適就不敢練了，等于放棄了治病。手術(shù)后體質(zhì)弱，久坐易累，可視情況每次少坐一會(huì)，逐步增長(zhǎng)練功時(shí)間。只要有堅(jiān)定的信心，肯定能治好病。
149.原患過(guò)敏性的麻痹性眼復(fù)視，通關(guān)后眼睛有明顯好轉(zhuǎn)，但過(guò)了幾天頭部感到有些沉重，眼睛有紅腫，視物模糊，這是什么原因？
通督后繼續(xù)堅(jiān)持練功，不要有追求，否則心情一急躁，一上火，自然使眼部紅腫，視線(xiàn)又模糊了。只有平靜下來(lái)，堅(jiān)持鍛煉，眼神經(jīng)、肌肉功能恢復(fù)起來(lái)，問(wèn)題就解決了。
150.高血壓患者通督脈有危險(xiǎn)嗎？
高血壓患者只有練通督脈后才能使血壓順利下降，堅(jiān)持練功并能保持長(zhǎng)期穩(wěn)定。一般在通督過(guò)程中，血壓都有點(diǎn)上升，但沒(méi)有病理性升高時(shí)的癥狀，更不會(huì)有什么危險(xiǎn)。
151．練真氣運(yùn)行五步功法防病治病、健身延年的道理何在？
經(jīng)科學(xué)研究證明，練真氣運(yùn)行五步功法，能使淋巴細(xì)胞轉(zhuǎn)化率增高，提高機(jī)體免疫水平，則激發(fā)自身潛能，進(jìn)而防病治病。同時(shí)，皮質(zhì)醇含量顯著降低，生命節(jié)律減慢，則能延年益壽。
152.真氣運(yùn)行對(duì)肺臟有何影響？
真氣循經(jīng)運(yùn)行，動(dòng)和靜的互生，陰平陽(yáng)秘等，都和呼吸運(yùn)動(dòng)有著密切的關(guān)系。人體肺臟不停頓地有節(jié)律地進(jìn)行著吸人清氣、呼出濁氣的運(yùn)動(dòng)。真氣運(yùn)行五步功法注意呼氣，加強(qiáng)了肺泡的收縮力，對(duì)排出濁氣起到促進(jìn)作用。肺內(nèi)存留的氣體越少，肺內(nèi)壓就越低，就可以取得更多的新鮮空氣而吐故納新。鍛煉五步功法，由于內(nèi)呼吸旺盛，外呼吸表現(xiàn)為鼻息微微，若存若無(wú)，自然呈現(xiàn)為深、細(xì)、勻、長(zhǎng)的呼吸形式，每分鐘只有四、五次或更少的呼吸，比平時(shí)每分鐘十八次的呼吸減少了許多。這樣就能使肺臟活動(dòng)減少，有充分的時(shí)間休息，減少摩擦，使病灶早日恢復(fù)。由于注意呼氣加強(qiáng)了肺臟的收縮，可以幫助肺泡排除痰涎，加強(qiáng)吐故納新，不斷獲得新生力量。
153．真氣運(yùn)行對(duì)心臟的影響如何？
心臟的活動(dòng)是受心傳導(dǎo)系統(tǒng)支配的自主運(yùn)動(dòng)，但同時(shí)也受神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)，以適應(yīng)身體需要。血管是受交感和副交感神經(jīng)支配的。據(jù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，當(dāng)呼氣時(shí)副交感神經(jīng)興奮，吸氣時(shí)交感神經(jīng)興奮，兩者互相制約。五步功法注意呼氣，可加強(qiáng)血管的舒張活動(dòng)，使血液通過(guò)順利，給心臟減輕了負(fù)擔(dān)，這對(duì)心臟的保養(yǎng)是很有益的。各種心臟病患者，由于改善了呼吸功能，減輕了心臟負(fù)荷，心肌功能增強(qiáng)，周?chē)枇p低，都會(huì)有明顯效果。五步功成后，任督溝通，周天運(yùn)轉(zhuǎn)，心氣下降，腎氣相應(yīng)，民脈周流，而使神明自獻(xiàn)。
154.真氣運(yùn)行對(duì)肝臟有哪些影響？
真氣運(yùn)行五步功法閉目調(diào)息，是很好的保養(yǎng)肝臟的方法?！拔逭钇邆敝杏醒垡?jiàn)雜色傷肝之說(shuō)。因此，閉目則是養(yǎng)肝的好辦法。注意呼氣使心火下降。“心為肝子”，“實(shí)則瀉其子”，就可達(dá)到平肝之目的。肝氣得平，頭暈脅痛等肝臟患疾癥狀即可減輕。脾不受克，則食欲不振，小腹脹滿(mǎn)的證候也隨之而改善。心腎相交，腎氣旺盛，肝得腎陰滋養(yǎng)，煩燥得寧，心情愉悅，身體輕捷。練五步功法，在短期內(nèi)能使慢性肝病患者病情減輕。丹田真氣飽滿(mǎn)，一般癥狀大部消失或好轉(zhuǎn)。通督后待全身經(jīng)絡(luò)通暢，精神煥發(fā)，病癥消失。堅(jiān)持鍛煉，可獲痊愈。
155.真氣運(yùn)行對(duì)脾臟有什么影響？
脾胃為后天之本。真氣運(yùn)行五步功法首先從培補(bǔ)后天之本開(kāi)始。第一步功導(dǎo)引心火下行，給脾胃增強(qiáng)熱能，謂之“火生土”。這對(duì)脾胃虛寒，消化不良的病癥效果非常明顯。胃下垂是個(gè)頑癥，經(jīng)五步功法鍛煉，丹田真氣充足，小腹飽滿(mǎn)有力，給下垂的胃體增加上浮力，每呼氣即感下垂的胃向上牽拉。堅(jiān)持鍛煉，定能完全恢復(fù)健康。
156.真氣運(yùn)行對(duì)腎臟有何影響？
腎為先天之本。真氣運(yùn)行五步功法從后天培補(bǔ)開(kāi)始，其目的就是以后天補(bǔ)先天。鍛煉五步功法，丹田真氣充實(shí)，腎臟功能增強(qiáng)，如命門(mén)火衰的尿頻、陽(yáng)疾、腰腿酸軟無(wú)力、女子月經(jīng)不調(diào)等現(xiàn)象即可改善。通督后腎氣人腦，補(bǔ)益腦髓，增強(qiáng)大腦皮層的本能力
量，對(duì)失眠、健忘、多夢(mèng)等一些神經(jīng)衰弱癥狀，都可起到良好作用。腎上腺、腦垂體兩大腺體之間互相激惹、互相補(bǔ)益的生理關(guān)系更加協(xié)調(diào)旺盛，生機(jī)旺盛，再生力增強(qiáng)，由衰返壯。
157.真正運(yùn)行五步功法能誘發(fā)干擾素嗎？
干擾素是一種強(qiáng)有力的生理性抗病毒物質(zhì)，且有抗腫瘤和免疫調(diào)節(jié)作用，能增強(qiáng)自然細(xì)胞與吞噬細(xì)胞的活力，有利于控制感染。經(jīng)臨床研究證明，五步功法確能使慢性支氣管炎、肺氣腫、早期癌癥患者的臨床癥狀緩解，其原因就是通過(guò)調(diào)整機(jī)體的內(nèi)在因素能激活和釋放干擾素，增強(qiáng)機(jī)體免疫力。真氣運(yùn)行法能強(qiáng)身防病，干擾素是產(chǎn)生生理效應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。由于目前外源性干擾素是在實(shí)驗(yàn)室制得的，價(jià)格昂貴，因此，用真氣運(yùn)行五步功法的鍛煉誘發(fā)內(nèi)源性干擾素，不失為一個(gè)既經(jīng)濟(jì)而又非常有效的方法。
158.真氣運(yùn)行法能治療冠心病嗎？
真氣運(yùn)行五步功法的作用，是全身性的調(diào)整，對(duì)五臟六腑、四肢百骸各個(gè)系統(tǒng)是同時(shí)調(diào)節(jié)的，冠心病當(dāng)然也不例外。對(duì)人體微循環(huán)研究發(fā)現(xiàn)，人體有極大數(shù)目的血管在儲(chǔ)備著，一平方毫米肌肉的橫斷面上約有兩千條毛細(xì)血管，平靜時(shí)只有五條左右開(kāi)放，運(yùn)動(dòng)時(shí)也約有兩百條開(kāi)放，有百分之九十尚未開(kāi)放。真氣運(yùn)行五步功法具有開(kāi)拓微血管的作用。當(dāng)練功調(diào)息時(shí)，注意呼氣，四肢軀干常覺(jué)變大變粗，功后測(cè)量肢體確實(shí)變粗了，經(jīng)微循環(huán)儀器測(cè)試手指微血管比平時(shí)明顯擴(kuò)張若干倍。深度人靜后，皮膚毛竅隨呼吸鼓伏開(kāi)闔，有時(shí)感到自身無(wú)比高大，蓋為儲(chǔ)備之毛細(xì)血管大量開(kāi)放的一個(gè)自覺(jué)現(xiàn)象。并且全身微血管有節(jié)律地舒縮，如同大海潮汐，增大血流量，起到了外圍心臟的作用。它和心臟的舒縮相互協(xié)同，大大減輕了中央心臟的負(fù)擔(dān)，這對(duì)冠心病的治療修復(fù)發(fā)揮著決定性的作用。
159.真氣運(yùn)行法對(duì)糖尿病有效嗎？
糖尿病是常見(jiàn)的內(nèi)分泌代謝疾病，中老年發(fā)病率較高。臨床以血糖升高為主癥。祖國(guó)醫(yī)學(xué)屬消渴，有口干多飲，或多尿、多食，消瘦乏力等癥狀。治法從滋陰降火，調(diào)理脾胃陰陽(yáng)人手。真氣運(yùn)行五步功法能燮理陰陽(yáng)、互濟(jì)水火，故對(duì)消渴癥有治療作用。醫(yī)學(xué)生理學(xué)認(rèn)為，胰島分泌功能與植物性神經(jīng)功能活動(dòng)有密切關(guān)系。興奮副交感神經(jīng)，不僅能使血管舒張、心跳減慢、支氣管平滑肌收縮、粘膜分泌增加，而且能促使胃腸液、胰島液的分泌和膽囊的收縮，使機(jī)體處于休整恢復(fù)，促進(jìn)消化吸收，積蓄能量和加強(qiáng)排泄功能的良好狀態(tài)。五步功法以靜練為主，靜以養(yǎng)氣，注意呼氣，興奮副交感神經(jīng)，加強(qiáng)胰島的功能，促進(jìn)胰島素的分泌，因而對(duì)糖尿病有著直接的治療作用。
160.真氣運(yùn)行法治療關(guān)節(jié)炎的機(jī)理是什么？
關(guān)節(jié)炎病癥是由于病邪滯留于經(jīng)絡(luò)骨節(jié)，氣血不得流暢所致，所謂“不通則痛”。真氣運(yùn)行五步功法培養(yǎng)真氣，貫注任督，以打通小周天為基礎(chǔ)，進(jìn)而旺盛的真氣自然循經(jīng)流注于奇經(jīng)八脈、十．二經(jīng)絡(luò)之中，真氣沖擊閉阻于骨節(jié)的風(fēng)寒濕熱之邪，發(fā)生有病關(guān)節(jié)難以忍受的疼痛，正是氣攻病灶的良勝反應(yīng)。一旦痹阻的骨節(jié)經(jīng)氣流暢，病氣沖刷殆盡，則關(guān)節(jié)病得以治愈，比藥物有更大更徹底的效果。
161．腦神經(jīng)血管損傷后遺癥患者練功有治嗎？
腦神經(jīng)血管病指大腦因外傷或腦血管意外引起 的中樞神經(jīng)血管的病變，如中風(fēng)、腦震蕩、顱腦外傷引起的劇烈頭痛、昏迷、顱腦出血等。急性期唯以手術(shù)清除癖腫，修復(fù)神經(jīng)血管損傷。其后遺癥多有頭暈、頭痛及運(yùn)動(dòng)、語(yǔ)言、思維障礙。真氣運(yùn)行五步功法培養(yǎng)丹田元?dú)?，固養(yǎng)命蒂，促進(jìn)水火互濟(jì)，協(xié)調(diào)陰陽(yáng)，肝腎氣陰和調(diào)，頭暈痛得以解除。小周天貫通后，氣行十二經(jīng)絡(luò)，三陽(yáng)榮于頭面，上中下三焦、頭身四肢，百脈流注，對(duì)腦神經(jīng)損傷所致患疾，能起到康復(fù)治療作用。真氣運(yùn)行法還精補(bǔ)腦，煉氣化神的效應(yīng)對(duì)這類(lèi)病癥更有直接作用。
162.真氣運(yùn)行法治愈慢性腎病的道理何在？
慢性腎病病機(jī)多為腎氣不足，腎精虧損或下焦虛寒。五步功法通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)息凝神守丹田，促使五氣朝元，五臟精氣不斷流注于腎，后天補(bǔ)先天，腎精逐漸充沛。在無(wú)欲無(wú)求中進(jìn)一步煉精化氣，腎中元?dú)庾匀怀渫?，丹田飽滿(mǎn)、溫?zé)?，腎與膀耽的功能恢復(fù)，尿少浮腫、蛋白尿癥狀緩解。堅(jiān)持鍛煉，丹田真氣旺盛，一陽(yáng)來(lái)復(fù)，腎上腺和性腺功能得到調(diào)整和加強(qiáng)，對(duì)腎虛引起的一系列病癥都有很好的治療作用。
163．真氣運(yùn)行法對(duì)山臟病有療效嗎？
有。心臟病包括高血壓心臟病、冠狀動(dòng)脈硬化心臟病、風(fēng)濕性心臟病及病毒性心肌病等。平時(shí)應(yīng)注意勞逸有度，愉暢精神情志。五步功法通過(guò)調(diào)身調(diào)心調(diào)息，讓機(jī)體放松，精神寧?kù)o，整體身心得到調(diào)劑休息，旺盛氣血的循環(huán)暢行。注意呼氣，副交感神經(jīng)興奮，抑制交感神經(jīng)，使神經(jīng)血管進(jìn)一步舒松擴(kuò)張，減少血管對(duì)血液流動(dòng)的阻力，而減輕心臟的負(fù)擔(dān)，最終使心血管功能得以調(diào)整恢復(fù)。心血管疾病多為心氣虛、心血虛、心肝火炎、心血癖阻等。虛者應(yīng)補(bǔ)養(yǎng)氣血，這是五步功法靜以養(yǎng)氣之所長(zhǎng)。心肝火炎以呼氣泄之降之，正是五步功法呼氣之專(zhuān)功。心血癖阻更是五步功法養(yǎng)氣行血，活血通經(jīng)之專(zhuān)長(zhǎng)。虛者補(bǔ)，上者下，癖者行，病機(jī)治則，全體現(xiàn)在五步功法之中。
164.真氣運(yùn)行法對(duì)慢性氣管炎、肺氣腫的療效如何？
慢性氣管炎、肺氣腫為呼吸系統(tǒng)疾病，從病機(jī)分析，多為氣虛、氣逆、痰奎或熱盛。肺氣虛者，以補(bǔ)氣為要?jiǎng)?wù)。五步功法培養(yǎng)真氣，滋潤(rùn)五臟，肺氣得到充潤(rùn)。肺熱奎盛，氣逆咳喘，或由熱邪所致，或是肝火犯肺。五步功法注重呼氣，心火下泄，肝火不致橫逆，也就不會(huì)刑金犯肺。心肺同屬上焦，心火下濟(jì)，腎水上潮，水火互濟(jì)，陰陽(yáng)平衡，肺熱自息。至于痰濁雍滯咳喘，則病標(biāo)在肺，而病本在脾。五步功法培補(bǔ)脾胃，益
氣健運(yùn)，使水濕無(wú)以留滯，痰涎無(wú)由為患。注重呼氣，也有助于肺泡粘液分泌和支氣管絨毛的活動(dòng)，促使肺泡、支氣管中滯留的邪濁排泄，均有助于祛痰止咳平喘，有利于肺系疾病的康復(fù)。
165.真氣運(yùn)行法對(duì)腸胃炎效果明顯，其原因何在？
胃腸道是飲食物攝納、消化、吸收和排泄的主要器官，是人體生命活動(dòng)能量的主要來(lái)源。腸胃道的功能部位在中下焦院腹，病癥以食少腹脹、大便不調(diào)、神疲乏力為主癥。其病機(jī)大體都屬于脾胃虛弱，肝胃不和或濕熱郁滯。五步功法功理功法特點(diǎn)就在于首先重視中丹田脾胃的功能作用，培養(yǎng)脾胃元?dú)?，加?qiáng)脾胃的健運(yùn)功能。而后著令真氣沿腹中任脈下沉丹田，繼續(xù)著力于培養(yǎng)下丹田真氣。中、下丹田充沛的真氣對(duì)院腹的大小腸起到溫煦調(diào)理作用，加強(qiáng)其消化吸收功能，腸胃道的邪濁也因此得到清理，故對(duì)納少院痛、消化不良以及濕熱留滯引起的腹痛便瀉等都有調(diào)治作用。
166.真氣運(yùn)行法是如何促進(jìn)人體植物性神經(jīng)功能調(diào)節(jié)的？
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，植物性神經(jīng)分交感和副交感神經(jīng)兩類(lèi)，它們的興奮和抑制自覺(jué)地主宰著人體許多器官的活動(dòng)。如交感神經(jīng)興奮，肺內(nèi)氣管、支氣管平滑肌呈舒張狀態(tài)，而循環(huán)系統(tǒng)的心血管收縮，心律加快，消化系統(tǒng)胃腸活動(dòng)受抑制，泌尿系統(tǒng)逼尿肌舒張、括約肌收縮，唾液腺分泌濃稠粘液，眼睛表現(xiàn)為擴(kuò)瞳，睫狀肌松弛，瞼平滑肌收縮等，有助于動(dòng)員機(jī)體潛在力量，以適應(yīng)急變環(huán)境。相反，當(dāng)副交感神經(jīng)興奮，呼吸系統(tǒng)的氣管、支氣管平滑肌收縮，循環(huán)系統(tǒng)的心跳減慢，血管舒張，消化系統(tǒng)胃腸蠕動(dòng)增強(qiáng)，胰液分泌增加，膽囊收縮，泌尿生殖系統(tǒng)括約肌松弛，加強(qiáng)排泄，眼睛呈縮瞳，睫狀肌收縮，瞼平滑肌松弛，唾液腺分泌清稀津液等，這一系列活動(dòng)主要在于加強(qiáng)消化、吸收、排泄和生殖功能，以保護(hù)機(jī)體，休整康復(fù)，促進(jìn)消化，積蓄能量。由此可知，交感神經(jīng)興奮，是一種緊張、疲勞和消耗，而副交感神經(jīng)興奮，則可使機(jī)體松弛、恢復(fù)和蓄積。調(diào)節(jié)植物性神經(jīng)，除精神上放松、寧?kù)o之外，借呼吸調(diào)節(jié)，注重呼氣，即能收縮氣管、支氣管平滑肌活動(dòng)，可以調(diào)節(jié)興奮副交感神經(jīng)而抑制交感神經(jīng)的興奮，從而達(dá)到休整康復(fù)、蓄積能量、培養(yǎng)真氣的目的。真氣運(yùn)行五步功法注意呼氣，能使人放松、人靜，機(jī)理也就在于對(duì)植物性神經(jīng)的調(diào)節(jié)。這是五步功法的優(yōu)越點(diǎn)之一。
第十節(jié) 名詞解釋
167.內(nèi)視。
內(nèi)視和注意、意守同為一個(gè)意思。在五步功法中用內(nèi)視一詞更合理、靈活一些。
168.前三田。
前三田是中丹田（心窩部）、下丹田和上丹田的總稱(chēng)。
169.后三關(guān)。
后三關(guān)是緣督脈的尾間、夾脊和玉枕的總稱(chēng)。此三處在練功通督時(shí)不易通過(guò)，故謂之關(guān)隘。
170.尾間。
就是尾骨部位，此處為長(zhǎng)強(qiáng)穴。是通督的第一關(guān)。
171.命門(mén)。
在第二腰椎與第三腰椎之間。雖不是關(guān)隘，但真氣活躍。功中感兩腎湯煎、命門(mén)火炙等正是在此處。
172.夾脊。
在第五胸椎和第六胸椎之間，神道穴部位，為通督的第二關(guān)。
173.大惟。
在第七頸椎與第一胸椎之間，為六陽(yáng)之會(huì)穴。雖不是關(guān)隘，但通督時(shí)真氣在此沖動(dòng)明顯。
174.玉枕。
在枕骨大孔部位，此處為風(fēng)府穴，是通督脈的第三關(guān)，真氣最不易通過(guò)，謂之“鐵壁”。真氣一旦通過(guò)此處，就是通督的標(biāo)志。
175．五（六）臟六腑。
人體六臟六腑一陰一陽(yáng)，互為表里。六臟為肝、心、脾、肺、’腎、心包，它們的共同生理是化生和貯藏精氣；六腑為膽、小腸、胃、大腸、膀朧、三焦，它們的共同生理是受盛和傳化水谷。臟屬陰，為里；腑屬陽(yáng)，為表。
176.三焦。
是人體上、中、下焦的總稱(chēng)，主相火，為六腑中最大的一腑，根于命門(mén)，與各個(gè)臟腑經(jīng)絡(luò)生理關(guān)系非常密切，是全身通調(diào)氣機(jī)的道路。
177.經(jīng)絡(luò)。
是人體真氣運(yùn)行的通路。直行者謂之經(jīng)，旁行者謂之絡(luò)。“經(jīng)”是經(jīng)過(guò)及路徑的意思，是縱行的干線(xiàn)；“絡(luò)”是聯(lián)絡(luò)的意思，是“經(jīng)”的分枝，聯(lián)系著陰陽(yáng)各絡(luò)。經(jīng)絡(luò)是溝通表里上下，聯(lián)系臟腑器官的獨(dú)特系統(tǒng)。五步功法體現(xiàn)了經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)。
178．十二經(jīng)脈。
是手三陰（肺、心包、心），手三陽(yáng)（大腸、三焦、小腸），足三陽(yáng)（胃、膽、膀恍），足三陰（脾、肝、腎）的總稱(chēng)。由于它們隸屬于十二臟腑，為經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主體，故又稱(chēng)為十二正經(jīng)。
179.奇經(jīng)八脈。
為督、任、沖、帶、陰維、陽(yáng)維、陰蹺、陽(yáng)蹺八脈的總稱(chēng)。它們與十二經(jīng)脈不同，既不直屬臟腑，又無(wú)表里配合，都是單經(jīng)，故稱(chēng)為奇經(jīng)。其生理功能，主要是對(duì)十二經(jīng)脈的氣血運(yùn)行，起溢蓄、調(diào)整、振奮作用。
180.督脈。
循行于腰背正中，上至頭面。諸陽(yáng)經(jīng)均來(lái)交會(huì)，故有“陽(yáng)脈之海”之稱(chēng)。統(tǒng)領(lǐng)全身諸陽(yáng)經(jīng)，具有調(diào)節(jié)諸陽(yáng)經(jīng)經(jīng)氣的作用。
181．任脈。
循行于胸腹正中，上抵額部。諸陰經(jīng)均來(lái)交會(huì)，故有“陰脈之?！敝Q(chēng)。統(tǒng)領(lǐng)全身諸陰經(jīng)，具有調(diào)節(jié)諸陰經(jīng)經(jīng)氣的作用。
182.沖脈。
與足少陰腎經(jīng)并行，上至目下。十二經(jīng)脈均來(lái)匯聚，故有“十二經(jīng)之海”之稱(chēng)，亦稱(chēng)“血海”，具有涵蓄十二經(jīng)氣血的作用。
183．帶脈。
起于季肋下，環(huán)行腰間一周，狀如束帶，有約束諸經(jīng)之功能，使經(jīng)氣不橫逆。
184.陰維脈。
在頭頂百會(huì)穴前一寸三分處，與六陰經(jīng)相聯(lián)系，會(huì)合于任脈，主一身之里，調(diào)節(jié)六陰經(jīng)經(jīng)氣，以維持陰陽(yáng)經(jīng)之間的協(xié)調(diào)與平衡。
185.陽(yáng)維脈。
在頭頂百會(huì)穴后一寸三分處，與六陽(yáng)經(jīng)相聯(lián)系，主一身之表，調(diào)節(jié)六陽(yáng)經(jīng)經(jīng)氣，以維持陰陽(yáng)經(jīng)之間的協(xié)調(diào)與平衡。
186:陰蹺脈。
起于足跟內(nèi)側(cè)，隨足少陰上行。為會(huì)陰穴。
187.陽(yáng)蹺脈。
起于足跟外側(cè)，伴足太陽(yáng)上行。在尾骨上二節(jié)，為腰輸穴。
陰蹺脈和陽(yáng)蹺脈分別循行，交會(huì)于目?jī)?nèi)毗，共同調(diào)節(jié)肢體的運(yùn)動(dòng)和眼瞼的開(kāi)合功能。
188.喻穴。
是人體臟腑經(jīng)絡(luò)氣血輸注出人的部位，為經(jīng)絡(luò)循行路線(xiàn)上的各個(gè)特定點(diǎn)。人體十二正經(jīng)加上任督二脈，體表的腦穴有三百六十五個(gè)。
189.少火生氣。
練功至丹田有了明顯感覺(jué)，就將呼氣有意無(wú)意地止于丹田，不要過(guò)分注意呼氣往下送，以免發(fā)熱太過(guò)，用文火溫養(yǎng)，謂之少火生氣。
190.壯火食氣。
練功中呼氣太用力，意念太重，致使丹田熱燙，口干舌燥，耗傷陰液，謂之壯火食氣。
191．文火溫養(yǎng)。
古人將呼吸比喻為風(fēng)，將熱能比喻為火。風(fēng)盛則火旺，呼吸用力則熱能增強(qiáng)。反之，風(fēng)微則火微，呼吸和緩則熱能溫和。文火溫養(yǎng)，是指呼吸微弱調(diào)勻，止于丹田，好象煉丹時(shí)用文火慢燒一樣。通常在第三步功之后，意在培養(yǎng)真氣，蓄積力量，使熱氣匯集丹田，旺盛生機(jī)，陰陽(yáng)調(diào)和，為通督打基礎(chǔ)。這是五步功法的重要環(huán)節(jié)。
192.小藥
古煉丹術(shù)語(yǔ)。過(guò)去煉丹有種、采、煉、養(yǎng)等層次，其中“采”分別為采小藥、大藥。在五步功法中，真氣沉人丹田，丹田反應(yīng)明顯，如丹田運(yùn)轉(zhuǎn)、丹田開(kāi)闔等現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)，宜文火溫養(yǎng)，謂之采小藥。
193.大藥。
練功至丹田飽滿(mǎn)，會(huì)陰跳動(dòng)，一陽(yáng)來(lái)復(fù)，陽(yáng)盛陰極，自覺(jué)性功能活躍，有欲瀉之勢(shì)，即應(yīng)凝神定意，采藥歸爐，文火溫養(yǎng)，勿令走失，謂之采大藥。此為“氣成精”的層次。
194.采藥四字訣。
古煉丹術(shù)語(yǔ)。即吸、舔、撮、閉?！额?lèi)修要訣》：“撮提谷道，舌抵上愕，目閉上視，鼻吸莫呼?！睘椴纱笏幍膶哟?。吸，就是吸氣；舔，就是舌抵上愕，把上愕的兩個(gè)孔堵??；撮，就是提肛，閉鎖前后二陰；閉，就是閉住五官九竅，耳不外聞，月不外視。這是下丹田真氣飽滿(mǎn)，達(dá)到一定程度時(shí)，真氣下行，刺激性神經(jīng)和泌尿生殖系統(tǒng)，引起性欲沖動(dòng)和欲排精時(shí)所采用的辦法。
195．五氣朝元。
練功至真氣運(yùn)行暢通，五臟功能改善，其精微同歸丹田關(guān)元，即五臟之氣同歸關(guān)元，謂之五氣朝元。1％．三花聚頂。
三花者，精、氣、神也。練功小周天一通，百脈相繼通暢，精氣神會(huì)于頭頂上丹田百會(huì)，人體生理將起到根本的變化，尤其神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)更加協(xié)調(diào)有序，謂之三花聚頂。古人說(shuō)：“若得不老，還精補(bǔ)腦”，此為后天返先天的層次，是練功最要緊的一段功夫。
197．煉精化氣。
五步功法第一、二步功，調(diào)整呼吸，攝取陽(yáng)精（氧氣），推動(dòng)心火下降，振奮脾陽(yáng)，加強(qiáng)脾胃消化吸收功能，有效地?cái)z取陰精（養(yǎng)料），隨血液循環(huán)，運(yùn)送周身，滲于組織間隙，供細(xì)胞攝取，在氧化過(guò)程中產(chǎn)生熱和能，為人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉。此為煉精化氣，是五步功法的初級(jí)階段。
198.煉氣化神。
真氣沉丹田后，通過(guò)第三步功，培養(yǎng)真氣，丹田充實(shí)有力，即緣會(huì)陰繞尾間轉(zhuǎn)人第四步功，經(jīng)尾間、過(guò)命門(mén)、沖夾脊、透玉枕而通督脈。小周天一通，大周天即通，腎水不斷灌溉腦髓，大腦的本能力量加強(qiáng)。腦為元神之府，故稱(chēng)為煉氣化神，是五步功法的中級(jí)階段。
199.煉神還虛。
通督后，進(jìn)人第五步功，意守上丹田百會(huì)處，現(xiàn)出靈動(dòng)活潑的信息，古稱(chēng)為“性理”。百會(huì)為百脈之會(huì)，此竅通而百竅通，全身通暢舒適，體呼吸旺盛，一念不起，上中下三丹田互相吸引，為深度人靜之虛無(wú)佳境，達(dá)到虛無(wú)生氣，生生不息，謂之煉神還虛，是五步功法的高級(jí)階段。
200.有欲觀(guān)竅，無(wú)欲觀(guān)妙。
此為通督后繼續(xù)練功的處理方法。有欲，是思想還不平靜，練功還有雜念；觀(guān)竅，守住下丹田，寄托思想。無(wú)欲，真氣發(fā)動(dòng)起來(lái)，進(jìn)入無(wú)思無(wú)慮境界，能安然久坐；觀(guān)妙，上丹田有了活動(dòng)，出現(xiàn)靈動(dòng)活潑現(xiàn)象，非常玄妙。意為練功還有雜念時(shí)，可用守竅（下丹田）辦法，以一念代萬(wàn)念；當(dāng)達(dá)到人靜后，上丹田有反應(yīng)，可靜守上丹田之玄妙。
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