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韓信一生這四件事情干得很不妥

  韓信是漢朝開國的第一元?jiǎng)住K抉R遷認(rèn)為漢朝開國三分之二的功勞應(yīng)該算在韓信頭上。在整個(gè)楚漢之爭期間,韓信首建大策,獨(dú)當(dāng)一面,明出子午暗度陳倉定三秦、聲東擊西虜魏王豹、強(qiáng)勢突襲滅代相夏說、以3萬士兵背水一戰(zhàn)大破趙國陳余20萬、以兵威脅迫燕王臧荼束手歸降、突襲田廣安定齊國,然后借濰水南摧龍且楚兵20萬,直至四面楚歌垓下決戰(zhàn)全殲楚軍,無一敗績。所以司馬光在《資治通鑒》中說:“漢之所以得天下者,大抵皆信之功也?!?/span>

  韓信短暫的一生給我們留下了許多耳熟能詳?shù)某烧Z和經(jīng)典名句,如“胯下之辱”“一飯千金”“明修棧道,暗度陳倉”“背水一戰(zhàn)”“四面楚歌”“多多益善”等,這些成語名句恰恰體現(xiàn)了韓信一生戲劇性的張力??墒?,韓信雖然功勛卓著,但是其下場在漢初三杰中卻是最慘的。這么一個(gè)功勛卓著的國士,卻招致劉邦深深的忌憚,并且最終為呂后所殺。一代軍事奇才為什么會(huì)以悲劇結(jié)局?韓信究竟哪些行為導(dǎo)致了其悲劇結(jié)局?總體來看,韓信有四件事情干得很不妥。

一失邀功殺酈

  《資治通鑒》記載,漢高帝三年,韓信領(lǐng)兵準(zhǔn)備攻打齊國的時(shí)候,尚未從平原渡口渡過黃河,就聽說酈食其已經(jīng)勸說得齊國歸降了,便想停止前進(jìn)。辯士蒯徹勸韓信乘勝追擊,邀功請賞。韓信覺得蒯徹的話言之有理,當(dāng)即率軍渡過黃河突襲齊國的歷下軍。結(jié)果齊王田廣和相國田橫惱羞成怒,把酈食其烹殺了。韓信的行動(dòng)直接導(dǎo)致了酈食其的慘死。酈食其原來只是陳留一個(gè)家貧落魄的看門人,鄉(xiāng)里人都稱他為狂生,號(hào)稱“高陽酒徒”,60多歲才毛遂自薦加入劉邦陣營,多次為劉邦出謀劃策、出使諸侯,是劉邦很倚重的說客,很有功勞。后世學(xué)者甚至說假如酈食其能夠充分發(fā)揮自己的才能,劉邦就不僅有三杰了,漢初三杰將增為四杰。王夫之認(rèn)為,韓信起了貪功之心,接受了蒯徹的建議,快速突擊擊潰已經(jīng)投降的齊軍,是導(dǎo)致酈食其慘死的罪魁禍?zhǔn)?。韓信此舉也導(dǎo)致了齊軍喋血盈野,齊國田氏宗室被滅,不可謂不慘。究其根本,都是因?yàn)轫n信動(dòng)了貪功之念。王夫之指出,貪功只是一念之間的事,但是導(dǎo)致的結(jié)果卻是血流成河。王夫之毫不客氣地痛斥說:那些因?yàn)樨澒Χ鴼埡e人的人,實(shí)際上也就是跟自己為仇,并且伸長脖子等著馬上挨刀??杀?這就是愚蠢透頂不可救藥了。

二失請封齊王

  劉邦與項(xiàng)羽在廣武對峙期間,韓信斬殺龍且。平定了齊國之后,韓信派人向漢王上書說:齊國偽詐多變,是個(gè)反復(fù)無常的國家,且它又南臨楚國。請?jiān)试S我暫時(shí)代理齊王鎮(zhèn)撫齊國。劉邦打開書信一看,即大發(fā)雷霆,罵道:我被困在這里,朝思暮想地盼你來協(xié)助我,你卻想要自立為王!張良、陳平連忙暗踩劉邦的腳,接著就湊到他的耳邊低聲說:漢軍目前正處在不利的形勢中,難道還能禁止韓信自立為王嗎?還不如趁勢立他為齊王,好好地對待他,讓他自行鎮(zhèn)守齊國。不然的話,就可能會(huì)發(fā)生兵變。劉邦這時(shí)也醒悟過來,乘機(jī)又改口罵道:大丈夫平定了諸侯國,就是真正的諸侯王,何必要當(dāng)個(gè)代理國王呢!這就是劉邦的過人之處,能夠隨機(jī)應(yīng)變。反過來看韓信,討封很不明智。當(dāng)年,韓信在漢中時(shí)就對劉邦說過:以天下城邑封功臣,何所不服。后世很多人都指出這一點(diǎn),如清人王鳴盛在《十七史商榷》中點(diǎn)明:韓信自請立為假齊王,已種下被殺的禍根。按說,渴望進(jìn)取不是什么壞事。但過于執(zhí)著于功名就不太好了。王夫之指出,韓信的云夢之俘,未央之?dāng)?,禍患在他請封齊王之日就已經(jīng)埋下,而欲念卻在當(dāng)年登壇拜將之?dāng)?shù)語。很多兵戎相見的悲劇都萌生于欲念妄動(dòng)之時(shí),這幾乎是屢試不爽的教訓(xùn)。為人主者可有是心,而臣子且不可有是語。更何況即便是人主也不能一味靠封官許愿籠絡(luò)人心。

三失消極觀戰(zhàn)

  鴻溝盟約之后,劉邦撕毀盟約,與彭越、韓信約定一起乘勝追擊攻打項(xiàng)羽。劉邦率部尾隨追擊項(xiàng)羽,彭越和韓信都沒有按照約定前來,結(jié)果劉邦又被項(xiàng)羽打敗。韓信、彭越尾大不掉不聽指揮,劉邦請教張良該怎么辦?張良告訴劉邦,這兩個(gè)人不見兔子不撒鷹,你只要把分封給他們的具體地方都說明白,他們立馬就會(huì)領(lǐng)兵前來。劉邦馬上按照張良的意思分封彭越和韓信,專門按照韓信的意圖把楚地分封給他,結(jié)果這倆人立馬出工出力,項(xiàng)羽就此走上絕路。對于韓信大敵當(dāng)前消極觀戰(zhàn)、邀功要賞之事,司馬光就指出,這個(gè)時(shí)候劉邦實(shí)際上已經(jīng)有了殺韓信之心,只不過是力不能及罷了。

四失言行不檢

  劉邦稱帝之后,韓信被剝奪兵權(quán),回到楚國就任楚王。然而他卻不懂得韜光養(yǎng)晦,言行不檢點(diǎn),授人口實(shí)?!顿Y治通鑒》中記載了兩件韓信在楚國所做的事。一件就是庇護(hù)鐘離眛;另一件就是講排場。《資治通鑒》記載了這樣一句話:“信初之國,行縣邑,陳兵出入?!边@件事是說韓信在他的封國,巡視所轄縣邑,出入都要調(diào)動(dòng)軍隊(duì)作為自己的護(hù)衛(wèi)儀仗隊(duì)。我們知道,諸侯國的軍隊(duì)歸中央直接管轄,諸侯國的國君是無權(quán)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的,韓信犯了大忌。被人舉報(bào)謀反之后,劉邦采納陳平的建議,以巡游的方式擒獲韓信。謀反查無實(shí)據(jù),但劉邦以此為借口,剝奪了他的王位,改封為淮陰侯,并把他軟禁在長安,不許去封地。然而,這個(gè)時(shí)候的韓信仍然沒有汲取教訓(xùn)。《資治通鑒》記載說:“信知漢王畏惡其能,多稱病,不朝從;居常鞅鞅,羞與絳、灌等列?!表n信只知道劉邦害怕并厭惡他的才能,于是就多次聲稱有病,不參加朝見和隨侍出行。平日在家總是怏怏不樂,并且恥于和曾經(jīng)的部下絳侯周勃、將軍灌嬰這樣的人處于同等地位。我們知道,在此期間,劉邦親征匈奴,身處險(xiǎn)境,在白登被圍七天七夜。如果有韓信在身邊,劉邦可能不至于那么狼狽。然而韓信誤了事卻仍然在鬧情緒。甚至,劉邦問他:像我這個(gè)樣能率領(lǐng)多少兵呀?韓信說:陛下不過能帶10萬兵。劉邦說:你呢?韓信道:臣多多而益善耳。劉邦笑著說:越多越好,為什么卻被我捉住了呀?韓信說:陛下雖不能帶兵卻善于駕馭將領(lǐng),這就是我所以被陛下逮住的原因了。何況陛下的才能,是人們所說的“此為上天賜予的,而不是人力能夠取得的”。這番對話固然顯示了韓信的自信,但身處如此境地還如此回答,讓劉邦很是無語。

  韓信如此執(zhí)迷不悟,很快就大禍臨頭了。而這一切,與他的一位老部下陳豨有關(guān)。陳豨是韓信的老部下,被任命統(tǒng)領(lǐng)趙國和代國的軍隊(duì)之后,他前去面見韓信辭行。韓信握著他的手,屏退左右隨從,與他在庭院中散步,忽然仰天嘆息道:能和你說幾句掏心窩子的話嗎?陳豨說:將軍您就下指示吧,我都聽從。韓信說:你所處的地位,集中了天下精兵;而你,又是陛下寵幸的大臣。如果有人說你反叛,陛下肯定不信;然而再有人說,陛下就會(huì)起疑心;等到第三次有人說,陛下必定會(huì)憤怒地親自率軍來攻打你。若將來有一天你被逼謀反,請讓我為你做個(gè)內(nèi)應(yīng),那么天下就可以謀取了。

  陳豨叛亂之后,韓信假稱有病,沒有隨從劉邦出兵。結(jié)果韓信手下舍人的弟弟上書舉報(bào)韓信打算謀反。呂后得到消息之后便與相國蕭何商議,假稱陳豨叛亂已經(jīng)平定,按照規(guī)定,太子要召見列侯及群臣朝中舉行賀禮。蕭何又欺騙韓信說:你雖然病了,也應(yīng)當(dāng)強(qiáng)挺著來道賀。韓信來到朝廷,呂后便派武士將他捆綁起來,在長樂宮鐘室里斬首了。韓信在斬首之前,嘆息說:我真后悔沒用蒯徹的計(jì)策,竟上了小孩子、婦人的當(dāng),這難道不是天意嗎!呂后隨后下令將韓信三族都連坐殺死。

  韓信就這么死了。后人說韓信一生的成敗得失源于“生死一知己,存亡兩婦人”。漂母給他飯吃,呂后要了他的命。蕭何月下追韓信,登壇拜將,也是蕭何把他騙進(jìn)未央宮殞命,這就是所謂“成也蕭何,敗也蕭何”。

  韓信死后,劉邦的態(tài)度是什么?劉邦聽說韓信的死訊之后,“且喜且憐之”。高興的原因在于,韓信的存在對劉邦而言始終是一個(gè)威脅,劉邦時(shí)時(shí)有如芒在背的被逼迫感覺,現(xiàn)在終于不用擔(dān)心了;可憐的是,韓信功勞確實(shí)太大,是難得的軍事奇才。

  司馬遷對韓信之死充滿了同情,為他寫傳不用其名,而名之曰《淮陰侯列傳》,我們知道,司馬遷給信陵君做傳的時(shí)候也不像對待戰(zhàn)國其他三公子那樣直書其名,而名之曰《魏公子列傳》,在司馬遷看來,這兩個(gè)人都是“無雙國士”。司馬遷認(rèn)為,假如韓信能夠?qū)W習(xí)道家的謙讓之道,不居功自傲,不自以為是,那么沒準(zhǔn)還能善始善終。那樣一來,以他對漢王朝的功勛,將來他的歷史地位可以和西周時(shí)期的開國元?jiǎng)字芄?、召公和姜太公相提并論,后世永享祭祀。司馬光則在《資治通鑒》中一針見血地指出,抓住機(jī)會(huì)謀取利益,那只是市井小人的志向;建功立業(yè)報(bào)答知遇之恩,是講究操守的士人君子的胸懷。

文章原標(biāo)題為《韓信之失》,刊載于《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2020年6月5日第7版

本期編輯:董大偉

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