本文之所以稱梁山泊起義而不稱宋江起義，因為，宋江起義是歷史上真實的農(nóng)民起義，而梁山泊起義，是因為古典名著《水滸傳》寫了水滸好漢聚義梁山泊。為了不至于將歷史與文學(xué)作品相混，這里用了梁山泊起義的名稱。當(dāng)然，歷史上的宋江起義和《水滸傳》中的好漢聚義，是有關(guān)聯(lián)的。
《水滸傳》表現(xiàn)了北宋末年梁山泊農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局。那么，歷史上有沒有宋江起義，《水滸傳》所寫的梁山泊起義又是怎么樣的，二者之間的關(guān)系如何呢？
《水滸傳》一百零八將，歷史上可以查到名字的雖然不多，但也有幾個。
除了宋江，關(guān)勝是一個。關(guān)勝是北宋濟南守城將領(lǐng)。在北宋末年，金兵大舉南下，關(guān)勝以其對宋王朝的忠誠，全力組織力量守城抗敵，卻被叛臣知州劉豫殺害。劉豫曾做過鄆州知州，在京東一帶經(jīng)營多年。面對金兵的南侵，他主張投降。他不敢對堅決抗戰(zhàn)的關(guān)勝說明真象，就設(shè)計殘害他。據(jù)傳，劉豫讓關(guān)勝帶少量兵士沖出濟南城外攻打金兵的千軍萬馬，等關(guān)勝堅持不住準備回城的時候，劉豫卻命令軍士緊關(guān)城門，派弓箭手對著關(guān)勝等人猛射?？上шP(guān)勝這樣的忠貞勇武之將，沒有敗在金兵手下，卻慘死在賣國投敵的劉豫手中。關(guān)勝的事跡，在北宋有關(guān)史學(xué)著作中有記載。這個人與梁山起義或許沒有關(guān)系，或許是《水滸傳》的創(chuàng)作者敬仰關(guān)勝的品格，故意在《水滸傳》中寫了一個武藝高強、忠勇可嘉的關(guān)勝形象。
楊志也是一個。史學(xué)資料上記載宣和年間起兵伐遼時，楊志是種師道麾下的先鋒官，想來應(yīng)當(dāng)是一位關(guān)西軍人。有的資料說楊志本是'招安巨寇'，根據(jù)這些材料，有人認為這個軍官就是《水滸傳》中的青面獸楊志。
有的梁山將可能有生活原型。比如史進，有人說他就是歷史上的史斌?！端问贰酚涊d，史斌是宋江余黨，于建炎元年在關(guān)中起事，占領(lǐng)州府，并建立了帝號。史斌還試圖進攻四川，在劍門關(guān)受阻，未能成功。史斌與史進，都是宋江之黨，又都是關(guān)中人士，史進身上有史彬的影子，也是有可能的。
有人說呼延灼的原型可能是呼延通?！端疂G傳》上說呼延灼是宋初名將呼延贊的后世子孫，這個很難考證。呼延通則的的確確是呼延贊的后世子孫，他是韓世忠麾下的統(tǒng)制官，與金兵作戰(zhàn)，勇敢殺敵。有一次韓世忠差一點墮馬被擒，是呼延通力戰(zhàn)把他救了回來。
王倫不在一百零八位好漢之內(nèi)，但他最早在梁山打家劫舍。北宋歷史上確實有過王倫起義，那是在仁宗慶歷年間，王倫率起義士兵攻占沂州，后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于泗州、楚州、揚州、泰州、滁州，直抵和州。義軍所到之處，官軍望風(fēng)而降 。后來，王倫在官軍的合圍下戰(zhàn)敗被殺。這個王倫，是起義者，但不是在梁山。是頭領(lǐng)，但不是秀才。《水滸傳》寫梁山王倫，對沂州起義的王倫有沒有借用，我們就不得而知了。
宋江及宋江起義，歷史上是有記載的。
據(jù)史料記載，宣和元年二十月，宋徽宗下詔“招撫山東盜宋江”。這從反面表明，宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義軍已經(jīng)給宋朝的統(tǒng)治以沉重的打擊，震動了朝廷。次年，起義軍從京東西路進至京東東路。時任毫州知州的侯蒙上書，建議宋朝招降宋江去鎮(zhèn)壓方臘。宋徽宗任命侯蒙做鄆州知州去招降。這又說明，起義軍仍在梁山泊一帶活動。說起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)于在單、濮、青、齊數(shù)州之間，梁山泊就在這一地帶的中間。此后，起義軍自青州撤退，南下沂州，與沂州知州蔣園統(tǒng)領(lǐng)的宋軍激戰(zhàn)。宣和三年初，起義軍進攻淮陽軍?！败姟笔潜彼卧谲娛乱獩_設(shè)置的一級組織。有的是縣級。后來，起義軍又進至沭陽縣，與縣尉王師心率領(lǐng)的宋兵作戰(zhàn)。并隨后向海州、楚州進發(fā)。楚州就是現(xiàn)在的淮安市。宋徽宗命令海州知州張叔夜鎮(zhèn)壓和“招降”。張叔夜派出間諜偵察起義軍動向，得知起義軍奪得十余只大船，裝載了許多貨物。便預(yù)設(shè)伏兵，誘起義軍在海邊作戰(zhàn)，乘機焚燒船只。起義軍遭到圍困，副將被擒，宋江不得已，就投降的官軍。
從史料記載看，宋江起義的規(guī)模雖然不一定多大，但其戰(zhàn)斗力很強，影響很大。宋江起義部隊，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于黃河南北，沖州撞府十多個州郡，上萬的官軍都不敢與他們對抗，這很能說明問題。
在宋江起義失敗后，梁山泊地區(qū)一直存在著反抗斗爭。宣和三年，梁山泊租稅加重，百姓不堪忍受，紛紛參加起義。宣和六年，蔡居厚擔(dān)任鄆州長官，曾誘殺梁山泊反抗農(nóng)民五百人。漁民張榮領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，聚集梁山泊，形成一支有船數(shù)百只的水軍，堅持戰(zhàn)斗，到金朝南侵時，又向金軍發(fā)起攻擊。
《水滸傳》中的宋江起義，就是根據(jù)歷史上真實的宋江起義寫的。雖然寫得起義規(guī)模大了，事件清晰了，許多故事進行了加工制作，但起義的基本輪廓還是一樣的。
起義的時間，是宣和元年至宣和三年間，也有的說比這個跨度要大。起義涉及的州縣及重點地域，是京東、河北、淮南。史書上說他們在單、齊、青、濮間活動，大致就是山東西半部。《水滸傳》重要的故事和人物，多出在這些地方，這很能說明小說故事與歷史真實之間的聯(lián)系。
起義的結(jié)局，《宋史》說投降了，小說寫招安了。所不同的，是《宋史》記載的宋江，是在戰(zhàn)敗無奈的情況下投降的，而《水滸傳》里宋江是在起義興盛時期主動謀求招安的。當(dāng)然，也有說宋江戰(zhàn)死沒有投降的，這大概體現(xiàn)了后人的一種愿望。
如果沒有《水滸傳》，我們從史書中看到的宋江起義，是一個不完整的比較模糊的輪廓，通過《水滸傳》我們看到了一個個水滸好漢由個體反抗匯聚成聲勢浩大的起義的全過程，看到了一個個有名有姓、有聲有色、有血有肉、有情有義的草莽英雄形象，看到了北宋末年官府的腐敗黑暗，看到了封建時代社會生活的方方面面。
《水滸傳》所寫的梁山泊起義，大致可以分為三個階段，這三個階段，是逐步發(fā)展的一個過程。
第一個階段：王倫時期，占據(jù)水泊打劫自養(yǎng)，體現(xiàn)的是草寇匪氣。當(dāng)時有六七百人，劫財害命，手段殘忍。不主動惹怒官府，官府也不輕易來追捕。口號是：大塊吃肉，大碗喝酒，大秤分金銀。有人說晁蓋、宋江時期也是這個口號，那就不對了，這只是王倫時期的口號。組織路線是嫉賢妒能，實行關(guān)門主義。王倫先是排斥林沖，后是排斥晁蓋等人，最終難逃被林沖火并的下場。
第二階段：晁蓋時期，接納好漢對抗官府，體現(xiàn)的是江湖義氣。隊伍發(fā)展到七八千人。這個時期以與州府對立為主。組織路線是，廣納豪杰，壯大力量。晁蓋時期與王倫時期的根本區(qū)別，在于講仁義，攻官不害民，劫富能濟貧。晁蓋，作為鄉(xiāng)間的一個強力人物，當(dāng)保正，不幫助官府緝盜，卻喜歡結(jié)交各路好漢，對他影響最深的是江湖義氣。他不象宋江那樣文化高，從小受儒家經(jīng)史熏陶，又在政府里做事，所以，在晁蓋身上，才真的代表了農(nóng)民的意識和情感。
第三階段：宋江時期，謀取招安征戰(zhàn)立功，體現(xiàn)的是報國忠義。此時隊伍發(fā)展到數(shù)萬至數(shù)十萬人。政治路線是接受招安，政治口號是替天行道，忠君報國。在義軍內(nèi)部，招安思想有它產(chǎn)生的基礎(chǔ)，那些從官府體制內(nèi)投奔過來的人，始終認為官府才是正統(tǒng)。尤其是招安思想的確立者宋江，自幼攻讀經(jīng)史，受宋太公式的家長教育深厚，自然有封建士大夫忠君報國的思想根源。他雖然因為江湖義氣為晁蓋等人通風(fēng)報信，后來又殺了閆婆惜，淪落成為罪犯，但骨子里還是儒家正統(tǒng)思想，他始終認為犯罪是一種恥辱，是不得已而為之。他做夢都想洗刷罪名再回到政府體制之內(nèi)施展自己的抱負。所以，以他為主導(dǎo)的路線，必然是一條接受招安的路線。
這一時期的組織路線是，用英雄，展抱負。 主要活動是抗敵滅寇。對外抗遼，取得了勝利，這對國家是一大功，是高俅童貫之流辦不到的事。對內(nèi)平亂，平田虎、戰(zhàn)王慶，打方臘，為封建王朝立了功。說立功，是從《水滸傳》的思想脈絡(luò)上講的。如果換個立場看問題，那就是另一種說法了。
《水滸傳》里梁山將受招安的結(jié)局確實不好，但只能說明當(dāng)時的貪腐集團勢力太大。無論好漢們怎樣忠實于朝廷，無論他們?yōu)閲页龆啻罅Γ€是被奸黨殘害，這樣的悲劇，總會使人心生不平。也正是這樣，才有力地揭露了北宋末年官府的腐敗和社會的黑暗。明代李卓吾先生說《水滸傳》作者生于元日，實憤宋事。也就是說，《水滸傳》的作者雖然是元代人，但他的作品卻寄托著對北宋末年那段歷史的深刻反思，表達了對以蔡京為首的貪官集團的批判和痛斥。揭露徽宗朝君臣的荒淫失道，這才是《水滸傳》核心的內(nèi)容。至于宋江，《水滸傳》無論寫他的仗義疏財，還是寫他的江湖義氣，以及寫他的忠君報國思想，都是從正面寫的，沒有刻意丑化他。
寫招安，也不是沒有歷史根據(jù)。歷史上一些農(nóng)民起義，也有招安的情況。唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖王仙芝就和官軍簽訂過招安協(xié)議。明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成，也是在力量嚴重受損的時候受過招安，待元氣恢復(fù)時再次造反。
與水滸上描寫的宋江最為相似的，是南宋初年建州起義，范汝為領(lǐng)導(dǎo)的起義軍攻克建陽，南宋一面派兵征剿，一邊實行招安。范汝為接受招安，宋朝賜他“保義郎”、福建民兵都統(tǒng)領(lǐng)的官職。后高宗詔令將農(nóng)民軍遣散“歸農(nóng)”，農(nóng)民軍拒不解散，官方十分惱火。后他的部下、降宋后稱保義郎的熊志寧又率部分農(nóng)民軍二次造反。朝廷認為他們反骨未滅，就再一次派兵征剿，農(nóng)民軍三萬余人戰(zhàn)死，范汝為自殺。
寫宋代英雄的文學(xué)作品，常常帶有奸臣當(dāng)?shù)馈⒘紝⒃夂Φ脑箽?。比如為國殺敵的楊家將受奸臣潘仁美的迫害，抗金名將岳飛受當(dāng)?shù)兰槌记貦u迫害。《水滸傳》也是這樣寫的，以宋江為代表的有忠君思想的梁山將，本想受招安后在朝廷體制內(nèi)有個好的歸宿，卻一再受到了高俅等奸臣的迫害，這就更增加了讀者對貪官集團的痛恨和對北宋末年腐敗政治的批判?！端疂G傳》中，忠奸斗爭的意味也很濃。只不過，它把朝廷的忠奸斗爭，引到江湖上，推出梁山泊這個政治斗爭的第三極，以此反對朝廷里的貪官集團。有人把《水滸傳》說是一部奇書，由此看來，還真是夠奇的。
《水滸傳》結(jié)尾處的詩句，寫得意味深長，有助于我們對整部小說的理解。有四句詩說：“煞曜罡星今已矣，讒臣賊子尚依然。早知鴆毒埋黃壤，學(xué)取鴟夷范蠡船！”意思是說，上應(yīng)天星水滸好漢們已經(jīng)不在了，蔡京高俅那般禍害國家的壞人依然活得好好的，在干壞事。宋江等人如果早知道被人家毒死埋在黃土壟中，還不如遠離政治去經(jīng)商呢。鴟夷，指范蠡，春秋時期越國大將，幫助越王勾踐伐，功成身退，泛舟五湖，曾在定陶經(jīng)商，成為富豪。從這些詩句中，可以看到，在作者的筆下，以宋江為首的梁山好漢，是替天行道的忠良之士，他們有忠心，有功勞，卻被奸臣們迫害，這不能不讓人們心生感嘆！
關(guān)于《水滸傳》的話題很多，由于時間和精力的原因，我們也只能講一部分。水滸故事雖然有虛構(gòu)，卻符合藝術(shù)真實，在一個個生動人物和精彩故事的背后，一定有歷史的影子在。水滸故事以魯西南為核心，這決不是偶然的。在魯西南歷史上出現(xiàn)過許許多多的英雄人物，這是魯西南的驕傲。
我的觀點，依據(jù)的是《水滸傳》原著。電視劇等作品對原著有改動。水滸評論有些不同的觀點，是因為依據(jù)不同版本所產(chǎn)生的。對《水滸傳》的評價，歷來觀點紛雜，各種觀點都有所本，應(yīng)當(dāng)受到尊重。有些不同觀點，是由于站在不同的角度看問題造成的。比如，站在宋江的角度看，梁山將領(lǐng)是好漢，站在高俅的角度看，梁山將領(lǐng)就是草寇。即使一個人，在不同的心態(tài)下，也會有不同的觀點。比如，閑著無事的時候，力主為潘金蓮翻案。如果他的哥哥被他嫂子害死，他又說潘金蓮不是個好貨。我們需要的，是盡可能全面地、系統(tǒng)地、準確地把握《水滸傳》。
我只是力圖解讀《水滸傳》這部經(jīng)典客觀上寫了什么，也就是把書讀透，看封建時代的《水滸》作者想表達什么。當(dāng)然，有的人跳出《水滸》看水滸，那也很好。
作者：盧明，男，1960年生人，筆名黃河入海。鄆城縣委退休干部，鄆城縣作家協(xié)會主席，縣詩詞學(xué)會會長。系山東省作家協(xié)會會員，菏澤市詩詞學(xué)會副會長，菏澤學(xué)院水滸文化研究基地特約研究員，鄆城縣歷史文化研究學(xué)者。在《光明日報》《山東文學(xué)》《時代文學(xué)》等多種報刊及網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表散文100余篇、小說20余篇、詩詞詩歌1000余首，其中《菏澤賦》在《光明日報》發(fā)表。著有《正話水滸》《水滸印象》《好漢文化探究》《鄆城文史考略》（三卷）文化書籍六部，主編《鄆城文學(xué)作品選》《鄆城文韻
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