宗族一直都是一個(gè)特殊的存在，從最初的原始社會(huì)開始，人們就有意識(shí)地以血緣為樞紐形成了部落。

到現(xiàn)代社會(huì)人們依舊存在著很強(qiáng)的血緣關(guān)系思想，這也是根深蒂固的宗族思想帶來的影響。

而清朝乾隆年間宗族制度的發(fā)展，可以說是一次非常大規(guī)模的宗族制實(shí)踐活動(dòng)。

所謂的實(shí)踐其實(shí)就是在不斷地探索宗族制度與國(guó)家法制之間，以及國(guó)家政局與宗族組織之間的關(guān)系。

這個(gè)問題不僅是清朝給予了高度的重視，歷朝歷代其實(shí)都非常重視國(guó)家與宗族的關(guān)系。

而且研究宗族制度其實(shí)是對(duì)清朝的一次深入探討，有利于我們肅清宗族組織對(duì)清朝政局的影響，也有利于我們更加深刻的了解清朝的制度。

從發(fā)展的時(shí)間上來看，清朝的宗族制度其實(shí)是在乾隆年間才正式的步入正軌。

之前的雍正年間宗族制一度發(fā)展失控，出現(xiàn)了很多對(duì)國(guó)家政局不利的現(xiàn)象，其實(shí)這一點(diǎn)也正是促使乾隆改正宗族制的原因。

再就是宗族制的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，一個(gè)是乾隆宗正制地提出階段，這一階段主要就是為了解決雍正年間的宗族問題而提出的。

第二階段是宗正制的發(fā)展階段，這一階段主要是根據(jù)實(shí)踐過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行改正的過程，最后就是完善階段，清朝形成了具有自己本朝特色的宗族管理制度。

一、乾隆時(shí)期治理宗族初期以保甲制式的宗正制為主

清朝初始，康熙帝其實(shí)對(duì)宗族自立宗法是保持反對(duì)意見的，尤其是宗族擁有處死族人的權(quán)力這一點(diǎn)。

在康熙帝看來，這一點(diǎn)是違背國(guó)家政法的，并且也將私自處死族人列為了違背國(guó)家法律的行為。

但到了雍正年間，清王朝卻改變了對(duì)宗族權(quán)力的態(tài)度，并將宗族權(quán)力賦予了法律的效益，也就是說雍正年間已經(jīng)公開的承認(rèn)了宗族擁有自行管理族人的權(quán)力。

對(duì)此史料記載為：“嗣后凡遇兇惡不法之人，經(jīng)官懲治，怙惡不悛，為合族所共惡者，準(zhǔn)族人鳴之于官，或?qū)⒁亮麽氵h(yuǎn)方，以除宗族之害，或以家法處治，至于身死，免其抵罪。”

從這就可以看出，雍正皇帝其實(shí)是積極地維護(hù)了宗族的權(quán)力。

同樣的從上述記載也能看出，雍正時(shí)期朝廷對(duì)于地方的治理其實(shí)很大程度上是放寬了政策的。

也就是說在地方的治理方面，雍正帝更想通過宗族自身的管理實(shí)現(xiàn)有效管理。

這也反映了在雍正帝看來宗族是皇權(quán)的支持者，也就是說賦予宗族很大的自主權(quán)，是因?yàn)樽谧迨蔷S護(hù)皇權(quán)的非政治組織。

但這樣的政策以及公開承認(rèn)的宗族權(quán)力卻使得宗族的權(quán)力日益膨脹，造成了一些地方私立禁約、條規(guī)等。

有人犯罪了卻不報(bào)官，反而是按照族規(guī)處理，長(zhǎng)此以往國(guó)家政局必然會(huì)受到?jīng)_擊，宗族勢(shì)力也會(huì)不斷地膨脹最終失去控制。

于是乾隆登基以后對(duì)宗族問題非常的重視，有史料記載：“若果系奸宄不法之徒，自當(dāng)呈送官長(zhǎng)，治之應(yīng)得之罪，豈有鄉(xiāng)曲小人，狂逞胸臆，草菅人命之理?！?/p>

從這可以看出，乾隆對(duì)于宗族擁有處死族人權(quán)力這一現(xiàn)象是非常反對(duì)的。

所以說乾隆登基之后首要之事，就是廢除了公開承認(rèn)宗族擁有處死族人的權(quán)力，這樣一來就有利于維護(hù)國(guó)家政府機(jī)關(guān)的權(quán)力，使得宗族的權(quán)力受到限制，不至于威脅國(guó)家政權(quán)。

但宗族制度是我國(guó)有史以來就存在的特殊現(xiàn)象，很多情況下宗族制度對(duì)于地方的管理來說是非常有利的，因此宗族制又不能完全的廢除。

于是清王朝就對(duì)宗族制度展開了激烈的討論，有支持者認(rèn)為宗族為肅清族內(nèi)的害群之馬大有裨益，而反對(duì)者認(rèn)為宗族無論如何都不能超越國(guó)法。

于是乾隆皇帝就開始了一項(xiàng)宗族制度的實(shí)踐活動(dòng)，即發(fā)展出了一條特殊的適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)條件的宗族制——宗正制。

宗正制其實(shí)是乾隆皇帝參考了保甲制的制度而制定的，其初衷也是為了平衡宗族與國(guó)際法律之間的關(guān)系，找到一個(gè)雙方可以共贏的制度。

保甲制其實(shí)也是在雍正朝時(shí)期開始制定的，其主要內(nèi)容為：“凡有堡子，村莊聚族滿百人以上，保甲不能遍查者，揀選族中人品剛方，素為閣族敬憚之人，立為族正，如有匪類，報(bào)官究治，徇情隱匿者與保甲一體治罪?！?/p>

從制度出發(fā)來看，其實(shí)宗正制就是保甲制的一部分，但乾隆皇帝在推行宗正制的時(shí)候考慮到了保甲宗正制的局限性。

所以說乾隆在推行宗正制的時(shí)候就根據(jù)各個(gè)地方的不同制定了不同的管理辦法。

如此一來不但可以保有保甲制系統(tǒng)管理同宗族的優(yōu)勢(shì)，也能夠根據(jù)不同情況調(diào)整制度，保證朝廷政局的穩(wěn)定。

二、乾隆時(shí)期治理宗發(fā)展時(shí)期以祠堂管理為主

有了上述的改革意識(shí)之后，清朝政府對(duì)于宗正制的發(fā)展就展開了逐步地推行和試點(diǎn)推行。

在這個(gè)發(fā)展的過程中，乾隆皇帝發(fā)現(xiàn)了一個(gè)改革之路，那就是利用祠堂的整頓來達(dá)到自己宗正制與朝廷政局的關(guān)系。

比如說在乾隆二十八年時(shí)，乾隆皇帝就在江西一帶推行了祠堂整治，主要的目的就是查禁流弊，以清健訟之源，維護(hù)社會(huì)秩序。

之所以會(huì)有查禁祠堂的事情出現(xiàn)，也是因?yàn)樵谧谧灏l(fā)展的過程中，出現(xiàn)了很大的管理問題。

史料記載中乾隆查禁江西祠堂的直接原因是因?yàn)椤办籼糜匈M(fèi)，實(shí)為健訟之資，同姓立祠，竟為聚訟之地?！?/p>

由此一來就出現(xiàn)了宗族管理非但沒達(dá)到保甲宗族制的管理目的，還使得宗族權(quán)力大于國(guó)家律法的情況，這一點(diǎn)也正是乾隆痛下改革決心的出發(fā)點(diǎn)。

有了江西試點(diǎn)的成功，乾隆就想要將改進(jìn)后的宗正制推而廣之，因?yàn)榍》浅Ｇ宄翱植华?dú)江西一省為然”。

于是就下令其他有和江西省一樣的情況的省份都要推行新型的宗正制，對(duì)此史料記載為：“各督撫等飭屬留心稽察，實(shí)力整頓所轄害之地，如籍端建立府省公祠，糾合匪類，健訟撓民，如江西惡俗者，一體嚴(yán)行整治，以維風(fēng)化，以正人心，毋得僅以文告奉行故事?！?/p>

但此時(shí)乾隆并沒有將這項(xiàng)制度推到全國(guó)施行，之所以沒有全國(guó)推行有兩方面的考慮。

一個(gè)是因?yàn)榻髟圏c(diǎn)的成功有其天時(shí)地利的構(gòu)成，貿(mào)然地推廣到全國(guó)怕會(huì)適得其反。

再有就是修建祠堂是耗資的事情，而且也是耗時(shí)的事情，所以不能同一時(shí)間在全國(guó)實(shí)行。

在新型的宗正制在江西和廣東兩省都取得了成功之后，乾隆就大力地向全國(guó)各省推廣。

因此構(gòu)成了清朝中期祠堂的熱潮，而且對(duì)于宗族的治理取得了一定的成效，這也證明了新型宗正制的推廣是成功的。

三、乾隆時(shí)期治理宗族后期以獨(dú)具特色的宗正制為主

在新型宗正制取得較大成效的時(shí)候，其實(shí)也標(biāo)志著乾隆宗正制的成功。

于是到了后期乾隆對(duì)于宗正制的完善就更加的深層次，主要集中在如何防止械斗和加強(qiáng)地方治理的建設(shè)。

綜合來看無論是械斗的威脅還是加強(qiáng)對(duì)地方的管理，其本質(zhì)上還是想要加強(qiáng)中央集權(quán)的建設(shè)。

尤其是在乾隆后期遭受了多次的地方械斗之后，就更加迫切地想要推行宗正制，來保護(hù)中央的絕對(duì)統(tǒng)治權(quán)。

在地方械斗事件發(fā)生初期乾隆其實(shí)采用的并不是宗正制的制衡，而是派兵鎮(zhèn)壓。

但這并不能根除械斗發(fā)生的原因，在乾隆看來“里居田土，互相錯(cuò)處，往往紛爭(zhēng)構(gòu)釁，地方官員并不實(shí)查實(shí)辦，將就完案，以致奸民所無儆畏。”

所以說要想根治地方械斗頻發(fā)的現(xiàn)象，就要斬草除根，因此不僅要加強(qiáng)地方官員的政治能力，也要想辦法實(shí)現(xiàn)律法的普及。

于是宗正制就成了最好的辦法，雖然宗族的族規(guī)不屬于國(guó)家律法，但宗族對(duì)于族人的約束力卻是巨大的，而政府只需要管理宗族就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)地方百姓的有效管理，減少械斗和犯罪事件的發(fā)生。

再有就是政府利用宗正制，也可以有效的加強(qiáng)中央對(duì)于地方的管理，更加有效的實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)。

宗正制能有效約束族人的行為，其實(shí)有很多方面的原因，一個(gè)是因?yàn)橐宰谧鍨閱挝槐容^好管理，一旦發(fā)現(xiàn)害群之馬就可以立即采取措施。

再有就是宗族觀念深入每一個(gè)中國(guó)人思想中的敬畏，所以說這種天生的敬畏之心也有利于對(duì)族人形成威懾，尤其是在福建，廣東這樣的宗族觀念非常深刻的地方。

綜合來看乾隆年間之所以會(huì)有宗正制的改進(jìn)和大力推行，是因?yàn)橛赫龝r(shí)期對(duì)宗族擁有私刑的承認(rèn)釀成的宗族勢(shì)力膨脹帶來的危害。

乾隆為了根除這種危害才對(duì)原本以保甲制為中心思想的宗正制進(jìn)行了改革，使得宗正制因地制宜，因時(shí)制宜。

各個(gè)地方根據(jù)各個(gè)地方的特色形成了獨(dú)特的地方宗正制，同時(shí)各個(gè)地方的宗族又都有政府機(jī)構(gòu)管理，如此一來地方百姓得到了有效的管理，又加強(qiáng)了中央集權(quán)。

參考文獻(xiàn)：

1、《清朝文獻(xiàn)通考》中華書局

2、《清高宗實(shí)錄》中華書局

3、《宮中檔乾隆朝奏折》中華書局

4、《定例江編》上海古籍出版社