在久遠(yuǎn)的中國《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)代，對夢其實(shí)已有廣泛涉獵，并以中醫(yī)思維對夢境形成的原因、種類、現(xiàn)象以及治療等進(jìn)行了闡述。
一、中醫(yī)釋夢境
夢產(chǎn)生原因
歷代對夢產(chǎn)生的原因的認(rèn)識(shí)主要有以下3個(gè)方面：其一，睡眠時(shí)“心臥”而魂魄無主飛揚(yáng)不定；其二，魂魄飛揚(yáng)與所屬臟腑氣血乃至全身精氣盛衰有關(guān)，如肝血不足，肺氣虧虛，則不能藏魂舍魄；其三，心為五臟六腑之大主，心動(dòng)則五臟六腑皆搖，魂魄動(dòng)搖不定而發(fā)夢。
病夢的來源
隋朝楊上善結(jié)合臨床實(shí)踐及前人夢研究的成果，將夢分為三類，同時(shí)明確并提出了病夢的概念。他在《黃帝內(nèi)經(jīng)·太素》中對病夢的定義為：“因其所病，見之于夢，此為病夢也?！?病夢即因病而夢，是人體陰陽不調(diào)或肌體對外界刺激的反映。
夢境的表現(xiàn)
1、外邪侵及致夢 《靈樞·淫邪發(fā)夢》日：“厥氣客于心，則夢見丘山煙火；客于肺，則夢飛揚(yáng)，見金鐵之奇物，...... 客于胞月直，則夢溲便?！贝颂幷f的邪氣是指一切引起發(fā)夢的外界刺激因素，除自然界的六淫邪氣外，還包括通過觸覺、聽覺、味覺等感覺器官引起的感受，另外，不當(dāng)?shù)捏w位(俯臥、壓迫胸部等)，不良的生活習(xí)慣(如憋尿、饑飽不勻等)等都可擾動(dòng)魂魄而致夢。例如，如果邪氣侵犯到心臟，就會(huì)夢見丘山焰火；如果侵害到肺臟，就會(huì)夢見飛揚(yáng)騰越，或是夢見金屬制的奇怪的東西；如果邪氣侵害到肝臟，就會(huì)夢見自己身臨深淵，或被泡在水中，… 等等
2、肌體陰陽盛衰致夢 《靈樞·淫邪發(fā)夢》日：“陰氣盛，則夢涉大水而恐懼；陽氣盛，則夢大火而燔炳；陰陽俱盛，則夢相殺。上盛則夢飛，下盛則夢墮?！庇滞醴稘摲蛘摗袅小吩唬骸瓣幉艉柌魺?；內(nèi)病夢亂，外病夢發(fā)。”中醫(yī)認(rèn)為陰陽平衡、陰平陽秘為人體的生理狀況，如果人體陰陽盛衰、上下內(nèi)外部位失衡，夢兆表現(xiàn)也不同：如果陰氣太盛就會(huì)夢見渡涉大江大河而害怕；如果陽氣太盛，就會(huì)夢見大火而感到灼熱；如果陰陽二氣俱盛，就會(huì)夢到互相格斗殘殺；如果上體邪盛，就會(huì)夢見飛騰之象；如果下體邪盛，就會(huì)夢見自己下墜；……
3、五臟盛衰致夢 《靈樞·淫邪發(fā)夢》日：“肝氣盛，則夢怒；肺氣盛，則夢恐懼、哭泣、飛揚(yáng)；… 腎氣盛，則夢腰脊兩解不屬?！?又《素問·方盛衰論》日：“肺氣虛，則使人夢見白物，見人斬血藉藉，得其時(shí)則夢見兵戰(zhàn)?！馓搫t夢飲食不足，得其時(shí)則夢筑垣蓋屋?！?喜、怒、憂、思、恐五種情志活動(dòng)分屬于心、肝、脾、肺、腎五臟，五臟氣血的盈虛均可致不同情志的夢兆。例如，肝氣盛的人會(huì)夢見發(fā)怒；肺氣盛的人會(huì)夢見恐懼、哭泣；心氣盛的人，會(huì)夢見嬉笑或恐怖畏；脾氣盛的人會(huì)夢見唱歌、歡樂或身體沉重而不能動(dòng)彈；腎氣盛的人會(huì)夢見腰與脊背分離不相聯(lián)屬；......
4、性夢 “水虧火旺”的性夢為例，性沖動(dòng)源于何?不過是陰陽不能自和的一種體現(xiàn)，需要與外界進(jìn)行一種氣交，而使體內(nèi)重新達(dá)到陰陽比配相和的一種狀態(tài)?！澳凶舆z精，女子夢交”，屬于諸虛亡血失精之人，由于陰血精液的耗損，使陰陽不能達(dá)到“陰陽比和”、“陰平陽秘”的理想狀態(tài)，而出現(xiàn)陰少陽無依附而外越，使陽失固密封藏的能力，于是陰精再進(jìn)一步地流失與虧損，這就是一個(gè)惡性循環(huán)。
5、人事之夢 生活環(huán)境和特定文化氛圍對人的影響，進(jìn)而彰顯了個(gè)體的身份、地位、文化素質(zhì)等方面的不同而影響夢兆的特征變化。中國有“夢熊”、“夢日”、“夢蛇”等為懷兒子之象，接受此傳統(tǒng)教育就有可能出現(xiàn)一些相應(yīng)的夢境。
此外，夢亦與生活環(huán)境和性格特點(diǎn)有關(guān)。同時(shí)，《無何集·夢辨》又有“男子不夢生產(chǎn)，婦人不夢弓馬，吳人不夢楚事，小兒不夢壽慶，士不夢負(fù)屐擔(dān)簦，農(nóng)不夢治經(jīng)讀史，賈不夢樵采捕魚。”“好義者多夢松柏桃李，好智者多夢江河湖澤，好信者多夢山岳原野”，即屬此類。此論述仁義禮智信等道德品質(zhì)與夢兆的關(guān)系。在中醫(yī)中夢見小孩就是暗指“小人”，于身體而言就象征疾病，它象征無法擺脫的束縛。另外還加入五行的觀念，如青衣人、白衣人、黃衣人等，則代表了人體不同的臟器有病。
二、中醫(yī)解夢的目的
我們每個(gè)人都會(huì)有夢的體驗(yàn)，睡眠時(shí)大腦處于相對安靜的狀態(tài)，但仍有一系列生理和生化的活動(dòng)，夢就是睡眠時(shí)心理活動(dòng)的表現(xiàn)。夢的內(nèi)容不同程度地受到人的性格、倫理道德、教育背景、身體狀況、職業(yè)、心情等多重因素的影響，而受到“修飾”，所以會(huì)有夢與現(xiàn)實(shí)“相反”之說。但多夢、怪夢等夢證的出現(xiàn)可對人體健康狀況的判斷提供重要的依據(jù)。在疾病進(jìn)一步發(fā)展演變中，全身其他癥狀出現(xiàn)并凸顯出來，在此之前夢可以作為一個(gè)信號(hào)或警報(bào)。病可以致夢，據(jù)夢亦可治病，對夢進(jìn)行辨證論治正是中醫(yī)解夢的最終目的。
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