《孟子·梁惠王上》里有這樣一則故事：兩軍交戰(zhàn)，剛剛擂起戰(zhàn)鼓兵刃相交時(shí)，就有士兵丟盔棄甲拖著兵器逃跑。有人跑了五十步停下，有人跑了一百步停下。跑了五十步的人則嘲笑跑了一百步的貪生怕死，卻忘了自己雖然逃的沒旁人遠(yuǎn)卻也是逃了。后人用“五十步笑百步”來形容只顧嘲笑他人而不懂反省自己。
但后人難免奇怪了，50步才多遠(yuǎn)？滿打滿算就是25米好不好，博爾特跑100米還不用10秒，打戰(zhàn)跑出50米，敵人就算只有博爾特一半的速度吧，5秒鐘也追上了。居然還有功夫去嘲笑跑100米的，這還是不是打戰(zhàn)，這個(gè)故事是真是假？
這懷疑很正常，但忽略了當(dāng)時(shí)的時(shí)代：周朝和春秋?？鬃右惠呑佣际窃凇翱思簭?fù)禮”，復(fù)什么時(shí)候的禮？周禮。為什么周禮這么讓孔子念念不忘呢？從這個(gè)故事就能看出一點(diǎn)原因來。
“國(guó)之大事，在祀與戎”，意思是國(guó)家的大事，就是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。祭祀我們都知道，極其講究禮節(jié)，對(duì)器物、禮儀、參加的人，甚至連時(shí)間都有所規(guī)定。那么戰(zhàn)爭(zhēng)呢？在周朝，打仗也像祭祀一樣，也有很多規(guī)矩需要各國(guó)諸侯們共同遵守。
那些規(guī)則呢？比如參戰(zhàn)的必須是貴族，最低也要是一個(gè)“士”?！皯?zhàn)士”這個(gè)詞就因 此而來。平民和奴隸上戰(zhàn)場(chǎng)，主要擔(dān)任扛行李、喂馬、做飯這些后勤工作。
再如打戰(zhàn)不能破壞民生和經(jīng)濟(jì)，不能殺平民，戰(zhàn)爭(zhēng)必須在兩國(guó)交界處進(jìn)行，即邊疆，即野外，因此稱為“疆場(chǎng)”。
再有就是列陣而戰(zhàn)，等雙方擺好陣勢(shì)，都準(zhǔn)備好了才開戰(zhàn)。沒準(zhǔn)備好是可以免戰(zhàn)的，大家可以參考封神榜里的“免戰(zhàn)牌”。
打輸了怎么辦？打仗先禮后兵，第六條就是不逐北，就是敵人敗退時(shí)，不能追。追也可以，五十步為限，跑出這個(gè)距離，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就和你無關(guān)了，你可以坐著一邊看戲，敵軍不會(huì)管你。如果當(dāng)時(shí)太過緊張，跑了一百米怎么辦？當(dāng)然是被跑五十步的嘲笑了：跑五十步就安全了，你還多跑了五十步，這不是傻嗎？連跑路都跑不好，還能做好什么事？
話說這晉國(guó)和楚國(guó)相愛相殺實(shí)在太頻繁了，一次晉國(guó)與楚國(guó)交戰(zhàn)，晉軍失敗逃跑，所有戰(zhàn)車都跑了，這時(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)上居然還有一輛晉軍戰(zhàn)車停著不動(dòng)。楚軍很詫異，于是一輛楚國(guó)戰(zhàn)車追上去，在他旁邊停下，那個(gè)楚軍戰(zhàn)士下車，問晉國(guó)戰(zhàn)士：“晉國(guó)的兄弟，你咋了，你咋不跑呢？”
晉國(guó)戰(zhàn)士回答：“我也想跑啊，可我車壞了，馬怎么拉它都不動(dòng)?！?/p>
楚國(guó)戰(zhàn)士說“哦，我看看……應(yīng)該是這個(gè)地方有問題，我?guī)湍闩慌€能動(dòng)。”
于是楚國(guó)戰(zhàn)士幫晉國(guó)戰(zhàn)士修好戰(zhàn)車，自己又跑回自己的戰(zhàn)車上，晉國(guó)戰(zhàn)士繼續(xù)跑，楚國(guó)戰(zhàn)士繼續(xù)追。跑了沒幾步，晉國(guó)戰(zhàn)車又不動(dòng)了。楚國(guó)戰(zhàn)士又把車停下來，下車問：“哥們你咋又不動(dòng)了？”晉國(guó)戰(zhàn)士回答：“它又不動(dòng)了?！背?guó)戰(zhàn)士又幫忙把晉國(guó)戰(zhàn)車修好，晉國(guó)戰(zhàn)士駕車?yán)^續(xù)跑，楚國(guó)戰(zhàn)士回到自己車上繼續(xù)追。追到第50步，楚國(guó)戰(zhàn)士停下不追了，晉國(guó)戰(zhàn)士也停下車，對(duì)著楚國(guó)戰(zhàn)士招手說：“楚國(guó)的兄弟謝謝啊！下次有機(jī)會(huì)我們?cè)賮磉^?！?/p>
謝完還不夠， 這個(gè)連逃跑都要楚軍幫忙，十分狼狽的晉軍居然還回頭調(diào)侃楚軍說：“我們晉國(guó)打的敗仗不如你們多，你們楚國(guó)人對(duì)逃跑實(shí)在太有經(jīng)驗(yàn)了?！毖韵轮饩褪遣皇俏也粫?huì)逃跑，實(shí)在是沒經(jīng)驗(yàn)啊。
《孟子·盡心下》“春秋無義戰(zhàn)”，儒家認(rèn)為，“禮樂征伐自天子出”，這才是合乎義的，而春秋時(shí)代則是“禮崩樂壞”，“禮樂征伐自諸侯出”，所以沒有合乎義的戰(zhàn)爭(zhēng)。小編只能說，即便是春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，也比日后的戰(zhàn)爭(zhēng)好太多了。
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