《靈樞》曰：足太陽之脈，從膂上出于項。邪氣中于項，則下太陽。又曰：頸中央之脈，督脈也?！端貑枴吩唬盒翱陀谧闾栔j(luò)，令人頭項肩痛。又曰：太陽所謂強(qiáng)上引背者，陽氣太上而爭也。注：強(qiáng)上，謂頭項禁強(qiáng)也。又曰：諸痙項強(qiáng)，皆屬于濕。注：痙，強(qiáng)急也，太陽傷濕。李東垣曰：脊痛項強(qiáng)，腰似折、項似拔者，此足太陽經(jīng)不通行，以羌活勝濕湯主之。《素問》又曰：厥頭痛，項先痛不可俯仰，腰脊為應(yīng)，先取天柱，后取足太陽。
《靈樞》曰：足厥陰之脈，循喉嚨之后，上入頏顙?！端貑枴吩唬簴|風(fēng)生于春，病在肝，俞在頸項。張雞峰曰：肝主項背與臂膊
《靈樞》曰：手少陽之脈，其支者出缺盆，上項系耳后。又曰：足少陽之脈，循頸，行手少陽之前，至肩上。又曰：扶突次脈，足少陽脈也，名曰天牖。暴聾氣蒙，耳目不明，取天牖。沈承之曰：挾項兩旁大筋中，屬足太陽膀胱經(jīng)；大筋外，屬足少陽膽經(jīng)；大筋前、耳后，屬手少陽三焦經(jīng)。
《靈樞》曰：手陽明之筋，直者從肩上頸。其病肩不舉，頸不可左右視。又曰：足陽明之別，循脛骨外廉，上絡(luò)頭項。又曰：足陽明是動，則病齒痛頸腫。 李東垣曰：瘰疬繞頸，或至耳下曲頰，皆由胃經(jīng)中來，以升陽調(diào)經(jīng)湯治之。
《靈樞》曰：手太陽之脈，其支者，從缺盆循頸上頰。所生病者，頰腫，頭項痛。又曰：項痛不可俯仰，刺足太陽；不可以顧，刺手太陽也。又曰：手少陽之筋，上肩走頸，合手太陽。其病當(dāng)所過者，即肢轉(zhuǎn)筋。
《靈樞》曰：足少陰之正，直者系舌本，復(fù)出于項，合于太陽。王肯堂曰：人多有挫閃，及久坐失枕，而致項強(qiáng)，不可轉(zhuǎn)移者，皆由腎虛不能生肝，肝虛無以養(yǎng)筋，故機(jī)關(guān)不利。六味丸主之。
《靈樞》曰：足太陰之正，上結(jié)于咽?！端貑枴吩唬貉手鞯貧?，地氣通于嗌，足太陰脈布胃中，絡(luò)于咽，故腹?jié)M咽干。又曰：陽明之脈通于心，循咽上口
《靈樞》曰：手太陽之脈，絡(luò)心，循咽下膈。是動則病嗌痛頷腫，不可以顧。又曰：手少陰之脈，其支者，從心系，上挾咽。是動則病咽干心痛，渴而欲飲。
《靈樞》曰：足少陰所生病者，口熱，舌干，咽腫，上氣，嗌干及痛?！端貑枴吩唬盒翱陀谧闵訇幹j(luò)，令人嗌痛，不可納食，無故善怒，氣上走賁上。注：賁，膈也。賁上，賁門也?！峨y經(jīng)》曰：胃為賁門。又曰：嗌中腫，不能納唾，時不能出唾者，刺然骨之前，足少陰之絡(luò)也
《靈樞》曰：足少陽之正，別者上挾咽，出頤頷中?！端貑枴吩唬焊握咧兄畬⒁?，取決于膽，咽為之使。又曰：一陰一陽代絕，此陰氣至心，上下無常，出入不知，咽喉干燥，病在脾土。注：一陰，厥陰脈；一陽，少陽脈，并木之氣也。木克土，故咽喉病，雖在脾土，實(shí)由肝膽之所為也。
《靈樞》曰：喉嚨者，氣之所以上下者也。會厭者，音聲之戶也。（會厭位于舌部及舌骨之后。形如一樹葉，柄在下，能張能收，呼吸語言時，會厭開啟，飲食吞咽或嘔吐時，則會厭關(guān)閉，以防異物入氣道。）厭小而疾薄，則發(fā)聲疾，其開闔利，其出氣易；厭大而濃，則開闔難，其氣出遲，故重言也。人卒然無音者，寒氣客于會厭，則厭不能發(fā)，發(fā)不能下，其開闔不利，故無音。又曰：手太陰之正，出缺盆，循喉嚨?！端貑枴吩唬悍沃魈鞖?，天氣通于肺，謂之肺系。又曰：秋脈不及，則令人喘。注：秋脈，肺脈也。又曰：呼吸少氣而咳，上氣見血，下聞病音。
《靈樞》曰：足陽明之脈，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆。又曰：足陽明之別，合諸經(jīng)之氣，下絡(luò)喉嗌。其病氣逆，則喉痹卒痛
《靈樞》曰：手少陽，是動則病嗌腫喉痹。又曰：手陽明之正，上循喉嚨，出缺盆。又曰：喉痹不能言，取足陽明；能言，取手陽明。《素問》曰：邪客于手少陽之絡(luò)，令人喉痹舌卷，口干心煩。又曰：二陰一陽結(jié)，謂之喉痹。注：二陰，心也；一陽，三焦也，二脈并絡(luò)于喉。氣熱內(nèi)結(jié)，故為喉痹。又曰：手陽明、少陽厥逆，發(fā)喉痹，嗌腫，痙。朱丹溪曰：手足陰陽合生見證，曰喉痹。手足陽明、手少陽也。
《靈樞》曰：手少陰之正，上走喉嚨，出于面。又曰：足之少陰，上系于舌，絡(luò)于橫骨，終于會厭。會厭之脈，上絡(luò)任脈，取之天突，其厭乃發(fā)也?！端貑枴吩唬盒目戎疇睿葎t心痛，喉中介介如哽狀，甚則咽腫喉痹也。
《靈樞》曰：手心主之正，別循喉嚨，出耳后。沈承之曰：喉嚨后，屬手足厥陰心包、肝經(jīng)
胃經(jīng)；統(tǒng)屬手足六陽經(jīng)
又曰：大熱遍身，狂而妄見、妄聞、妄言，視足陽明及大絡(luò)取之。因令偃臥，居其頭前，以兩手四指，挾按頸動脈，久持之，卷而切推之，下至缺盆中，復(fù)止如前，熱去乃止。此所謂推而散之者也。王啟玄曰：胃脘之陽，人迎之氣也。胃為水谷之海，故候其氣而知痛處。其脈之動，常左小而右大。左小常以候臟，右大常以候腑。 《靈樞》曰：人迎一盛，病在足少陽，一盛而躁，病在手少陽；人迎二盛，病在足太陽，二盛而躁，病在手太陽；人迎三盛，病在足陽明，三盛而躁，病在手陽明；人迎四盛，且大且數(shù)，名曰溢陽，溢陽為外格，死不治。
《靈樞》曰：手陽明之筋，從肩髃上頸。又曰：手陽明所生病者，肩前臑痛。又曰：手陽明之正，循膺乳，別于肩髃，入柱骨下。
《靈樞》曰：手少陽之筋，繞臑外廉，上肩走頸，合手太陽。又曰：手少陽之脈，循臑外上肩，而出足少陽之后。又曰：足少陽之脈，循頸，行手少陽之后，至肩上，卻走手少陽之前，入缺盆之中。
《靈樞》曰：手太陽之正，指地，別于肩解，入腋走心。又曰：手太陽之別，上走肘，絡(luò)肩髃 。實(shí)則節(jié)弛肘廢；虛則生 肬，小者如指痂疥，取之所別也。又曰：足太陽之筋，其支者，從腋外后廉，結(jié)于肩 ，其病肩不舉。
小腸經(jīng)，膀胱經(jīng)；大腸經(jīng)
《靈樞》曰：手太陽之脈，循臑外后廉，出肩解，繞肩胛，至肩上。是動則病肩似拔，臑似折。又曰：手太陽之筋，繞肩胛，其病繞肩胛引頸而痛。又曰：足太陽之脈，循肩膊內(nèi)，挾脊，抵腰中。李東垣曰，肩背痛不能回顧者，此手太陽氣郁不行，以風(fēng)藥散之。
《靈樞》曰：手少陽之脈，循臑外，上肩。所生病者，臑肘臂外皆痛。又曰：手少陽之筋，繞臑外廉。
〔外前廉〕大腸經(jīng)，〔外后廉〕小腸經(jīng)
《靈樞》曰：手陽明之脈，入肘外廉，上臑外前廉。又曰：手太陽之脈，出肘內(nèi)側(cè)兩筋之間，上循臑外后廉。所生病者，肩臑肘臂外后廉為痛。
〔內(nèi)廉中間〕心包經(jīng)，〔內(nèi)前廉〕肺經(jīng)，〔內(nèi)后廉〕心經(jīng)
《靈樞》曰：手厥陰之脈，循臑內(nèi)，行太陰、少陰之間。又曰：手太陰之脈，循臑內(nèi)，行少陰心主之前。所生病者，臑臂內(nèi)前廉痛厥。又曰：手少陰所生病者，臑臂內(nèi)后廉痛厥。
《靈樞》曰：手心主之脈，循中指內(nèi)廉，以上至肘內(nèi)廉，入于小筋之下。又曰：手心主之筋，與太陰之筋，并皆結(jié)于肘內(nèi)廉。
〔內(nèi)上廉〕肺經(jīng)，〔內(nèi)下廉〕心經(jīng) 《靈樞》曰：手太陰之脈，出于寸口，而行至于肘內(nèi)廉，入于大筋之下。又曰：手少陰之筋，上結(jié)肘內(nèi)廉，下為肘網(wǎng)。又曰：肺心有邪，其氣留于兩肘
《靈樞》曰：手少陽脈，出臂外兩骨之間，上貫肘。又曰：手少陽之筋，循臂，結(jié)于肘。又曰：手陽明、少陽之大絡(luò)，起于五指間，上合肘中。
〔外上廉〕大腸經(jīng)，〔外下廉〕小腸經(jīng) 《靈樞》曰：手陽明之脈，循臂上廉，入肘外廉。 又曰：手太陽之筋，循臂內(nèi)廉，結(jié)于肘內(nèi)銳骨之后，彈之，應(yīng)小指之上。又曰：肘所獨(dú)熱者，腰以上熱；手所獨(dú)熱者，腰以下熱；肘前獨(dú)熱者，膺前熱；肘后獨(dú)熱者，肩背熱；臂中獨(dú)熱者，腰背熱；肘后粗以下三四寸熱者，腸中有蟲。又曰：手陽明之筋，循臂，上結(jié)于肘外
〔外廉中間〕三焦經(jīng)，〔外上廉〕大腸經(jīng)，〔外下廉〕小腸經(jīng)
〔內(nèi)廉中間〕心包經(jīng)，〔內(nèi)上廉〕肺經(jīng)，〔內(nèi)下廉〕心經(jīng)
《靈樞》曰：手厥陰之脈，下臂，行兩筋之間。又曰：中于陰者，常從臂胻始。夫臂與胻，其陰皮薄，其肉淖澤，故俱受于風(fēng)，獨(dú)傷其陰。
張雞峰曰：臂細(xì)無力不任重，此肝腎氣虛，風(fēng)邪客于營衛(wèi)，使氣血不得周養(yǎng)于四肢，故有此癥，宜專補(bǔ)肝腎
《靈樞》曰：手太陰之脈，循臂內(nèi)上骨下廉，入寸口。又曰：手太陽之筋，循指上行，結(jié)于魚后，行寸口外側(cè)。又曰：肺氣從太陰而行之，其行以息往來，故人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸不已，故動而不止。又曰：經(jīng)脈常不可見。其虛實(shí)也，以氣口知之，上工知相五色于目，有知調(diào)尺寸小大、緩急滑澀，以言所病也。脈急者，尺之皮膚亦急；脈緩者，尺之皮膚亦緩；脈小者，尺之皮膚亦減而少氣；脈急者，尺之皮膚亦賁而起；脈滑者，尺之皮膚亦滑；脈澀者，尺之皮膚亦澀。凡此變者，有微有甚，故善調(diào)尺者，不待于寸；善調(diào)脈者，不待于色。能參合而行之者，可以為上工?！端貑枴吩唬褐胁刻欤痔幰?，以候脈。注：肺脈，在掌后寸口中，是謂經(jīng)渠，動應(yīng)于手。又曰：脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。毛脈合精，行氣于腑，腑精神明，留于四臟，氣歸于權(quán)衡。權(quán)衡以平，氣口成寸，以決死生。吳草廬曰：兩手寸、關(guān)、尺者，手太陰肺經(jīng)之一脈也。脈行始于肺，終于肝，而復(fù)會于肺。肺為氣出入之門戶，故曰氣口，而為脈之大會，以占一身焉。
《靈樞》曰：脈口一盛，痛在足厥陰，一盛而躁，病在手心主；脈口二盛，病在足少陰，二盛而躁，病在手少陰；脈口三盛，病在足太陰，三盛而躁，病在手太陰；脈口四盛，且大且數(shù)，名曰陰溢。 陰溢為內(nèi)關(guān)，內(nèi)關(guān)不通，死不治。又曰：人迎與太陰脈口，俱盛四倍以上，命曰關(guān)格。關(guān)格者與之短期。又曰：平人不病者，脈口人迎應(yīng)四時也。又曰：持氣口、人迎以視其脈，脈堅且盛且滑者，病日進(jìn)；脈軟者，病將下。諸經(jīng)實(shí)者，病三日已。氣口候陰，人迎候陽也。
