玉皇大帝在民間的微信極高，屬于默認(rèn)的天地正主。但是，民間傳說畢竟與真正道教尊崇是不相同的，今天我們就來分享一下玉皇大帝的相關(guān)傳說。
玉皇大帝
玉皇、玉帝這種稱呼其實(shí)最早應(yīng)該是陶弘景的《真靈位業(yè)圖》，一位叫做玉皇道君，元始天尊玉清境右位第十一位，一位叫做高上玉帝，玉清境右位第十九位，由此可見玉帝、玉皇并不是同一個(gè)人，雖然地位也極其尊貴，但是還達(dá)不到三界主宰這樣的地位。玉皇大帝真正納入官方是在宋真宗時(shí)期，達(dá)到最高權(quán)力象征是在宋徽宗時(shí)期，尊號(hào)為昊天玉皇上帝，這件事情本身就是一次政治權(quán)利的推動(dòng)，是國家、民間、道教的正式合流。
在這之前，比如說西漢最尊五方帝及太一，東漢尊無感生地，東漢末又出現(xiàn)北極星名耀魄寶的為天皇天地，自王莽到大唐，國家正統(tǒng)祭祀的都是皇天上帝，也就是我們常說的昊天上帝，我們現(xiàn)在所說的玉皇大帝出現(xiàn)比較晚。即使徽宗之后官方奠定了玉皇大帝的地位，但是在后來的朝堂祭祀中仍不承認(rèn)這位的地位，正統(tǒng)大典仍是祭祀昊天上帝。
天王送子圖
天王送子圖——吳道子（沒找著道君?。?
當(dāng)然，現(xiàn)在道教也是承認(rèn)玉皇大帝的身份地位的，這種承認(rèn)也是奠定在三清為最高的基礎(chǔ)之上的，玉皇是三清輔佐或者其中一位，最普遍的一種說法是三清第二位上清境的太上大道君，特意說明一點(diǎn)，太上大道君和太上老君并不是一個(gè)人。民間有太上大道君送子的傳說，這個(gè)可能是傳自于上古國度光嚴(yán)明樂的皇后寶月光夢(mèng)見太上大道君送子，夢(mèng)而有子，這位皇子就是后來的玉皇大帝。還有另一種說法是，玉皇大帝并不是指的某一個(gè)人，應(yīng)該是某一群人，升仙得道一定功德地位的人，都可稱之為玉皇，當(dāng)然無法確定姓甚名誰了，這種說法比較小眾。
在道教根據(jù)釋迦牟尼仿造的《高上玉皇本行集精》的記載，玉皇大帝統(tǒng)治光嚴(yán)明樂國之后，極有作為，此時(shí)玉皇歷劫八百，后又懸壺濟(jì)世歷劫八百，共“修行三千二百劫，始證金仙，號(hào)曰清凈自然覺王如來，教諸菩薩頓悟大乘正宗，又經(jīng)億劫，始證玉帝”。也難怪有很多人說，唐僧西天取經(jīng)歷經(jīng)九九八十一難算什么，連玉皇大帝的零頭都及不上。另一方面，我們又不得不承認(rèn)，無論是哪一種傳說的玉皇大帝，在天界的地位都很尷尬，看《西游記》就可以了，玉帝就是那個(gè)坐在凌霄寶殿上無所事事、無名無姓的代號(hào)。
關(guān)于玉皇大帝的“緋聞”并不少，下面以近代十八代玉皇大帝之說作為結(jié)束了，這種說法沒什么可考性，甚至有“胡編亂造”的嫌疑，僅供參考哦。
第一代 玄極大天尊 玄玄高上帝（黃老）
第二代 玄天高上帝 玄元高上帝（紫微帝君）
第三代 玄明高上帝 玄明高上帝（大寰教化圣主）
第四代 玄法高上帝 玄微高上帝（鴻鈞老祖）
第五代 玄慈高上帝 玄寰高上帝（星化帝君）
第六代 玄理大天尊 玄中高上帝（氣原天尊）
第七代 玄氣大天尊 玄理高上帝（光華圣主）
第八代 玄德高上帝 玄天高上帝（大羅祖師）
第九代 玄忠高上帝 玄運(yùn)高上帝（精一天師）
第十代 玄欽高上帝 玄化高上帝（延衍祖師）
第十一代 玄道高上帝 玄陰高上帝（北華帝君）
第十二代 玄玄高上帝 玄陽高上帝（廣度真主）
第十三代 玄空高上帝 玄正高上帝（度化天尊）
第十四代 玄禪高上帝 玄氣高上帝（伏魔世祖）
第十五代 玄平高上帝 玄震高上帝（興儒天尊）
第十六代 玄真高上帝 玄蒼高上帝（救世天王）
第十七代 玄妙大天尊 玄穹高上帝（妙樂國王）
第十八代 玄靈高上帝 玄靈高上帝（關(guān)圣帝君）
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