戰(zhàn)爭給人的印象是血腥、殘暴，大家對其都是談之色變，世界上沒有幾個人喜歡發(fā)生戰(zhàn)爭，當(dāng)然有些人骨子里卻喜歡戰(zhàn)爭，他們認(rèn)為所以事情都得用戰(zhàn)爭解決。
我國是最早進入奴隸社會、封建社會的國家，國家、部落體系形成之后就有戰(zhàn)爭發(fā)生，戰(zhàn)爭一發(fā)生雙方就要斗個你死我活，但是在春秋的戰(zhàn)場你會看到互為敵軍的人在一起修戰(zhàn)車，敵軍沒有列好隊，另一方不進攻等等情景。
春秋五霸之一的宋襄公在泓水之戰(zhàn)之中的表現(xiàn)被后人恥笑，但是在先秦時期，史書對宋襄公的評價普遍較高，贊美宋襄公的宋軍是仁義之師，反而將贏了戰(zhàn)爭的楚國視為蠻夷，宋襄公自己在戰(zhàn)后也不認(rèn)為自己有錯，反而認(rèn)為自己是有仁德之心的君主，不應(yīng)該去攻打白發(fā)的老兵，不應(yīng)該靠關(guān)塞取勝，不能去攻打沒有布好陣的敵人。這些話在現(xiàn)在看來簡直就是笑話，是傻子才會這樣干。
但是在春秋初期，戰(zhàn)爭并不是非要拼個你死我活，一般都是為了爭一個霸主的地位和比高下，殺人很少，攻滅他國的戰(zhàn)爭也很少，打仗就跟現(xiàn)在踢足球、打籃球一樣，是有規(guī)則的，也就是常說的周禮，一般的禮儀有：
一、師出有名；《禮記·檀弓下》：“師必有名，人之稱斯也者，則謂之何?！?/strong>打仗必須名正言順，不能平白無故去攻打別國，就算沒有理由也要編一個。如果沒有理由就攻打其他國家，會被其他國家和周王視為暴行，大家會聯(lián)合起來打你。這個禮儀現(xiàn)在還普遍存在，美國侵略別國都要編一個理由。
二、禮不伐喪；別國國王去世的時候，不能去攻打別國，還有別國遭受洪水、干旱等天災(zāi)的時候，也不能去攻打別國。春秋后期，越王勾踐能夠打敗吳國，就是因為他“不要臉”、不講禮，吳國大饑荒的時候，勾踐攻打吳國，攻打吳國之前開設(shè)營妓，他是歷史第一人。之后還殺害功臣，就是之后以殘暴著稱的秦始皇都沒有這么做。
在想什么呢？
三、兩軍交戰(zhàn)，不斬來使；這個大家都很熟悉，交戰(zhàn)雙方有時候打不贏了，或者要勸降對方，亦或瓦解對方意志，一般會派使者前去交談。這個禮儀現(xiàn)在都還普遍存在。
四、戰(zhàn)書約戰(zhàn)；師出有名之后，你不能直接就是攻打別國，你需要給敵國下戰(zhàn)書，雙方約定好時間、地點，堂堂正正地打上一仗，不能搞偷襲和伏擊，宋襄公就是這樣認(rèn)為的。一般是點到為止，到時間之后，雙方就收兵回家，各找各媽，不論勝負(fù)都要走了，不要家里的飯涼了。
五、不鼓不成列；決戰(zhàn)雙方在開戰(zhàn)之前，要布好陣，布好陣之后才開始決斗，宋襄公就是這樣認(rèn)為的，等著楚軍渡河、排列好隊列。而且還有雙方擊鼓才能擊鼓，初中語文課本中《曹劌論戰(zhàn)》也有這一條禮。
六、不能攻打敵方的君主，見到地方君主要行禮。俗話說，擒賊先擒王，敵軍首領(lǐng)是敵軍的核心，敵軍首領(lǐng)被捉或被殺，敵軍的意志一般會被瓦解，但是在春秋，你非但不能打他，還要給他行禮。
殘酷的戰(zhàn)爭
公元前575年，楚國和晉國為了爭奪中原霸權(quán)，在鄢陵地區(qū)爆發(fā)了戰(zhàn)爭，晉歷公親征，欒書和郤至陪同，郤至作為晉軍主將，駕車攻打楚軍，楚軍大敗，郤至在戰(zhàn)場中三次遇到楚共王，每次郤至都下車向楚共王行禮，楚共王很高興，送給了郤至一把弓箭。
七、君子不重傷，不擒二毛（老人）；敵人受傷就不能再次擊殺他，不能捕捉白發(fā)老人，宋襄公就遵守這個禮儀。
還有敵軍逃跑，不要一直追，做做樣子就行了，敵軍的戰(zhàn)車壞了，幫忙一起修，修好之后，等敵軍跑一會了再追。
戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)場
?講禮容易把自己害死，公元前521年，宋國發(fā)生了內(nèi)亂，宋國國君對掌權(quán)的華氏、向氏不滿，宋國聯(lián)合其他列國的軍隊和華氏在赭丘作戰(zhàn)，公子城與華豹駕車先說一些客氣話，說完之后，公子城退回，華豹大喊一聲：“城！”公子城十分生氣，拉弓準(zhǔn)備射華豹，轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)華豹已經(jīng)拉弓了，于是讓華豹先射，華豹沒有射中。
華豹準(zhǔn)備再次拉弓射公子城，公子城說：“你已經(jīng)射了一箭了，該我射了。”華豹便放回箭，公子城然后一箭將華豹射死。
春秋時期的戰(zhàn)爭基本都是貴族之間的戰(zhàn)爭，統(tǒng)帥一般是一國之君，士兵則是士，奴隸一般是運輸糧草，大家都遵守周禮。春秋末期，禮樂崩壞，奴隸進入戰(zhàn)場，有戰(zhàn)功的還會被賞賜，改變命運?！度嫛?、《孫子兵法》等書也相繼出現(xiàn)。
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