在廣州市區(qū)偏北的位置，有一座名叫象崗的小山。從清代到建國(guó)初，此地由于地勢(shì)上的優(yōu)勢(shì)，曾經(jīng)被當(dāng)成炮臺(tái)等軍事要地。1983年，工人在這里挖基槽時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了一座石室古墓?？脊殴ぷ髡呗?dòng)嵹s來進(jìn)行搶救性發(fā)掘，后來的研究成果表明，工人們所挖到的，居然是西漢南越王墓的陵墓！
南越王墓規(guī)模宏大，共有7個(gè)墓室，均以石塊砌筑而成。通過出土金印上的“文帝行璽”等文字，考古工作者判斷墓中埋葬的是南越國(guó)第二代君主趙眜（mo）和他的夫人，此外還有幾名殉葬者，可見當(dāng)時(shí)在遙遠(yuǎn)的南越國(guó)，居然還保存著這種野蠻的習(xí)俗。
南越王墓結(jié)構(gòu)圖
南越王墓出土黃金璽印
南越國(guó)雖地處偏遠(yuǎn)，但畢竟是一方諸侯，一度與西漢帝國(guó)并立，其實(shí)力也不可小覷。南越王墓中出土了眾多高等級(jí)的隨葬品，真可謂琳瑯滿目。甚至包括一套完整的絲縷玉衣，以及象征著權(quán)力的虎節(jié)。其中，有幾枚小銅牌雖然不如黃金美玉那么炫麗，卻也格外引人注目，因?yàn)樗募y飾實(shí)在有些奇特。
南越王墓出土絲縷玉衣
南越王墓出土虎節(jié)
南越王墓出土角形玉杯
這些銅牌四四方方，尺寸并不大，長(zhǎng)不過7、8公分，寬4公分左右。它們?cè)臼茄鼛系难b飾物。銅牌表面有淺浮雕式的紋飾，題材包括雙羊交纏以及龍、龜交纏這兩種，邊緣裝飾著整齊的穗狀邊紋。
南越王墓出土銅牌
南越王墓出土銅牌及線描圖
為什么說這樣的紋飾奇特呢？是因?yàn)樵诒狈接文廖幕巳夯顒?dòng)的區(qū)域，此類牌飾其實(shí)是比較常見的。比如說，下圖是在寧夏同心縣的一片漢代時(shí)期墓地中發(fā)掘出土的青銅牌飾，有研究者推測(cè)墓主人即匈奴人。顯然，這些牌飾在造型和裝飾風(fēng)格上，跟南越王墓中出土的都比較接近，其中有一件裝飾雙羊交纏紋的，跟南越王墓的幾乎如出一轍。
寧夏同心縣漢代匈奴墓葬出土銅牌飾
寧夏同心縣漢代匈奴墓葬出土雙羊糾纏紋牌飾
其實(shí)在北方草原，此類牌飾從春秋晚期就開始出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)非常流行，被視為北方民族特有的一種帶具，紋飾題材主要是草原上常見的動(dòng)物，以及一些想象當(dāng)中的神獸。下圖所示的就是一件西漢時(shí)期的雙駝紋牌飾。
雙駝紋牌飾
既然這是北方的產(chǎn)物，為何會(huì)在遙遠(yuǎn)的南越國(guó)墓葬里出土呢？無獨(dú)有偶，南越王墓里的牌飾并非首次發(fā)現(xiàn)，在其他的幾座兩廣地區(qū)墓葬里也發(fā)現(xiàn)過同類的牌飾。
過去，曾經(jīng)有研究者指出：這是秦軍北擊匈奴時(shí)所獲得的戰(zhàn)利品，后來這些戰(zhàn)士又參加了秦始皇征伐嶺南的戰(zhàn)爭(zhēng)，于是又把牌飾帶到了兩廣。
這個(gè)解釋，看上去還是有道理的。畢竟當(dāng)時(shí)嶺南和北方相隔懸遠(yuǎn)，相互之間想要產(chǎn)生直接的溝通，幾乎是不可能的。有一個(gè)事兒很能反映這一情況。漢武帝派張騫去西域溝通大月氏，半路被匈奴人抓到了。匈奴單于很惱火，質(zhì)問張騫說：如果我們匈奴使者要跨越漢朝領(lǐng)土，去跟南越國(guó)交通，你們肯答應(yīng)嗎？ 可見當(dāng)時(shí)南北溝通確實(shí)不易。
而且，了解一些南越國(guó)歷史的朋友都知道，南越國(guó)本來就是秦的南?？の?strong>趙佗在秦末時(shí)割據(jù)嶺南所建立的，其中自然不乏當(dāng)年征討嶺南時(shí)候的官吏和駐軍。這些人中，也許真的有跟隨蒙恬打過匈奴的呢，隨身帶些戰(zhàn)利品，好像也不為過。
可是，還是有一位考古學(xué)家對(duì)這個(gè)舊有的解釋提出質(zhì)疑，認(rèn)為這樣過于簡(jiǎn)單了。為何這樣說呢？主要有這么幾個(gè)原因：
第一，南越王墓出土的牌飾中有龍、龜紋，這些紋飾其實(shí)是中原漢文化的產(chǎn)物，既非北方，也非南方的文化因素。
第二，從墓葬時(shí)代上看，南越王墓反而比出土雙羊交纏紋牌飾的寧夏匈奴墓還要早一些，既然如此，又怎么能說是間接從匈奴傳來的呢?
的確，龍、龜一類的紋飾，是漢文化比較重視的，西漢時(shí)期高等級(jí)建筑流行的四神紋瓦當(dāng)中，就有這兩種形象。
四神瓦當(dāng)
因此，這位考古學(xué)家推測(cè)，對(duì)于廣州以及北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的銅牌飾，應(yīng)當(dāng)具體問題具體分析。那些以中原的龍、龜為題材的，可能是中原工匠模仿北方草原紋飾，同時(shí)又融入漢人習(xí)見的紋樣而制作出來的，專門用于賞賜給歸附的匈奴人。同時(shí)，有一批產(chǎn)品通過某些渠道傳入了嶺南，因而得以被南越王所占有。
至于草原特色鮮明的雙羊交纏紋牌飾，有可能真的是秦軍將士從北方帶到嶺南的戰(zhàn)利品，也有可能是南越國(guó)自己模仿制作的，在沒有更多證據(jù)時(shí)，不宜做出定論。
對(duì)比一下就能看出，新的解釋更為詳細(xì)，說服力也更強(qiáng)一些，從學(xué)術(shù)角度來說，是把這個(gè)問題的研究向前推進(jìn)了。
提出質(zhì)疑的這位考古學(xué)家在業(yè)內(nèi)很有名，他叫黃展岳，被他質(zhì)疑的舊觀點(diǎn)又是誰的呢？其實(shí)不是別人的，恰恰是他自己以前提出的！
在新的研究文章里，他是這么說的：
實(shí)際上，黃展岳先生當(dāng)年親自參與了南越王墓的發(fā)掘和研究工作，編寫《西漢南越王墓》考古報(bào)告。而后，他又對(duì)自己的舊觀點(diǎn)產(chǎn)生質(zhì)疑，重新思考后，大膽指出自己以前的不足并加以修改。
這才是真學(xué)者的態(tài)度和風(fēng)度！
就在前天，2019年4月22日，黃展岳先生逝世，享年93歲。他于1950年進(jìn)入北京大學(xué)學(xué)習(xí)，1954年畢業(yè)，并進(jìn)入中國(guó)科學(xué)院（1977年改為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）考古研究所，貢獻(xiàn)卓著。
先生豈我輩，后學(xué)唯仰之。
黃先生舊照
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