上一篇講到了張儀分別游說了楚國、韓國、齊國、燕國，也總結了張儀的游說技巧。接下來，在繞了一大圈之后，張儀也準備回到了秦國，進行下一步的計劃。
但這個時候，張儀還沒回到咸陽的時候，突然間秦惠王就去世了，緊接著兒子秦武王即位。秦武王是一個比較搞笑的國君，這一點接下來的文章再提一提。
秦武王在做太子的時候，就已經不喜歡張儀了，而且大臣們多忌憚、以及嫉妒張儀，所以經常在秦武王身邊講張儀的壞話。而其他的諸侯國聽說張儀跟秦國新國君之間有間隙，所以也都準備重新聯(lián)合起來，對抗秦國。
所以可以看到，縱橫家對于一個國家來說，是多么重要。各個諸侯國忌憚的，并不僅僅是秦國，更是忌憚張儀、蘇秦這樣的縱橫家。
對于張儀來說，處境也非常艱辛。好不容易游說了各個諸侯國，眼看連橫的計謀就要成功了，合縱的計謀就要破產了，卻來了一個新的國君，而且還對他不滿意，這可如何是好？
對于一個優(yōu)秀的縱橫家來說，游說其他諸侯國是很重要的，但是能否說服自己的國君，才是最重要的，也是最考驗自己能力的。當然，張儀也給自己留了一條后路，如果秦王真的對張儀不滿，而自己又無法說服秦王，則要侍從別的諸侯國。
所以，張儀也向秦武王進獻了一個計謀，就是希望在東邊制造混亂，為秦國得到更多的封地。東邊，即韓國、魏國。
張儀知道齊王非常憎恨自己，所以自己去了魏國的國都大梁之后，齊國必定會舉兵進攻，齊國和魏國就會糾纏在戰(zhàn)斗當中無法脫身，這個時候秦國再進攻韓國，進入三川，要挾天子，奪得天下，這就是帝王霸業(yè)。秦武王同意張儀的計謀，于是張儀進入魏國，齊王果然發(fā)兵進攻魏國，這個時候梁王非?？謶?。
這里要說明一點，就是魏國之前因為獻地給了秦國，所以只能夠遷都到大梁，所以梁國、梁王都是指魏國、魏王。并不是說憑空出現(xiàn)了一個梁國。
張儀則對梁王說，派遣使者到楚國，接著使者再對齊王說，張儀去秦國必定會向秦王進獻計謀，要讓齊國、梁國兩國爭斗，然后秦國奪取三川。今天齊國果然進攻梁國，所以齊國國內必定會疲憊不堪，而又跟梁國結仇，這些都是張儀的計謀。
齊王聽聞后，于是放棄了與梁國的戰(zhàn)爭回國。而張儀也擔心回到秦國后，下場不好，所以也留在了梁國，在梁國做了國相，一年后去世。
至此，兩個卓越的縱橫家，均已退出了歷史的舞臺，但是他們留給后人的這些案例，卻一直被人學習，被人評價。
張儀跟蘇秦都是通過縱橫之術來游說各個諸侯國，從而得到名利權位，所以天下都爭相模仿。魏國人公孫衍，號為犀首，也以游說著稱。蘇代、蘇厲、周最、樓緩的徒弟，也都遍布天下，都以辯論、欺騙、游說來為自己爭得功名利祿，不可勝數(shù)。這當中，蘇秦、張儀、公孫衍最為出名。
世人都說公孫衍、張儀、蘇秦是大丈夫，是君子。只要他們一生氣，所有的諸侯都會害怕，同時又能夠平息諸侯國之間的爭斗，能力是卓越的。
孟子對此，卻有著不同的評價。他認為這樣的評價是錯誤的。孟子認為這些人非但不是君子，而且是歪門邪道，偏離正道。
孟子是儒家的代表人物，而儒家注重的是仁義禮。什么是仁義禮呢？來看下《素書》中是如何說的。
《素書》：“仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生成。義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序?！?/p>
仁，就是指要仁愛百姓，要給予百姓一個安居樂業(yè)的環(huán)境，讓他們可以生活得好。
但是人總是有歪心思的，一味的仁愛，對那些壞人來說，反而會讓他們更加為所欲為，所以需要義來規(guī)范百姓的行為。做得好的，則進行獎賞。做得不好的，就要加以懲罰。就像是小孩子做錯事了，家長就要批評。如果家長的批評沒有作用，則要打屁股，告訴小孩子，做錯事是要受到懲罰的。
而為了維護仁義，則要對百姓進行教化。如何教化呢？那就是發(fā)明一整套規(guī)章制度，一整套禮樂。通過日常的訓練，讓百姓都能夠知道什么仁，什么是義。
用現(xiàn)在的話來說，就是要以人民為中心，制定一套法律法規(guī)，接著用權力來維護制度的權威，同時要讓百姓學習法律法規(guī)。
基于此，孟子提出了他心中的看法。作為一個君子，要行正道，處正位，能夠成就自己的志向，那么就管理好百姓，帶領百姓一起行正道，如果不行，那么就安守大道而不改。富貴的時候，不會過度放縱自己的欲望，貧賤的時候不會更改自己的志向，威武的時候不會欺辱百姓，這才是君子。
孟子認為他們偏離了正道，整天從事些欺辱詐騙的事情。作為君子，則要以百姓為本，以管理百姓，讓百姓安居樂業(yè)為基本，這是仁德。而不是坑蒙拐騙，玩弄國君。
當然，在當時那種情況之下，孟子之所以得不到重用，是因為天下已經壞了，壞到無法再用仁義來進行修補，所以只能夠用特殊的手段，這也正是蘇秦張儀等人，有發(fā)展空間的原因。如果天下太平，百姓安居樂業(yè)了，又怎么會需要張儀蘇秦等人去做這種事情呢？
揚子也在《法言》當中說，雖然張儀和蘇秦學習縱橫術，在各自的國家施行，使得國家安定十幾年，但是也不能稱作是君子。因為他們是詐巧的偽人，做的是坑蒙拐騙的事情，而且目的是為了自己的榮華富貴，所以會遭到圣人嫌棄。
如果給予仁義禮的角度來看，就算是張儀、蘇秦等人做出了貢獻，也是低級的。這也就是他們會被孟子看不起的原因。
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