1
人類的心理被設(shè)計出來是用來干什么的?
人類心理被設(shè)計出來是為了解決：生存和繁衍問題的。
2
人類的心理到底長的是什么樣子?
可以把人類的心理看作是一套程序，
它被設(shè)計成只接收小部分特定的信息，
按照決策規(guī)則把這些輸入信息轉(zhuǎn)換成輸出結(jié)果，
而這些輸出結(jié)果能在遠(yuǎn)古的環(huán)境中較好地解決某個適應(yīng)性問題。
輸入——如果……那么……——輸出
3
人類的心理為什么會被設(shè)計成現(xiàn)在這個樣子?
是因為它們曾經(jīng)在人 類的進(jìn)化歷程中成功地解決了許多反復(fù)出現(xiàn)的、有關(guān)生存和繁殖的適應(yīng)性問題。
4
進(jìn)化是指：
有機(jī)體隨著時間而發(fā)生變化。
該理論包含三個必要成分：變異、遺傳和選擇。
當(dāng)某些遺傳變異比其他遺傳變異帶來了更高的繁殖成功率時，自然選擇就會發(fā)生。
5
變異是指：
生物體親代與子代之間以及子代的個體之間存在差異的現(xiàn)象，
包含有利變異和不利變異。
6
遺傳是指：
是指親代表達(dá)相應(yīng)性狀的基因通過無性繁殖或有性繁殖傳遞給后代，
從而使后代獲得其父母遺傳信息的現(xiàn)象。
7
自然選擇是指：
生物在生存斗爭中適者生存、不適者被淘汰的現(xiàn)象，
自然選擇使那些較不適應(yīng)環(huán)境的個體淘汰，最能適應(yīng)環(huán)境的個體得以保存和繁榮。
由于遺傳變異的繁殖成功率差異，導(dǎo)致了有機(jī)體的性狀隨著時間而發(fā)生變化。
8
同性競爭和異性選擇：
在同性競爭中，勝利者能夠獲得更多的交配機(jī)會，從而擁有更高的繁殖成功率。
而在異性選擇過程中，如果生物個體擁有異性所偏愛的特征，那它就更有可能獲得繁殖成功。
9
人類所屬的哺乳動物起源于大約2億年前。
靈長目動物大約在8500萬年前出現(xiàn)。
我們的祖先從440萬年前開始兩足行走，
大約250萬年前制造出最早的粗糙工具，
大約60萬年前開始使用火。
隨著腦容量的增長，我們的祖先發(fā)展出了更加復(fù)雜的工具和技術(shù)，
并逐漸遷移到世界的各個地區(qū)。
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進(jìn)化過程產(chǎn)生了三大產(chǎn)物：適應(yīng)器、適應(yīng)器的副產(chǎn)物以及隨機(jī)影響（或者叫噪音）。
進(jìn)化心理學(xué)主要關(guān)注適應(yīng)器。
11
適應(yīng)器概念：
適應(yīng)器可以被定義為進(jìn)化而來的、用于解決與生存和繁衍的特定問題的應(yīng)對機(jī)制，
就是那些構(gòu)成人類本性的特殊適應(yīng)器的：心理機(jī)制。
適應(yīng)器要有可靠性、有效性和經(jīng)濟(jì)性。
適應(yīng)器的目標(biāo)就是傳播基因，
是自然選擇塑造了基因通過自我復(fù)制而占領(lǐng)世界的特性，
從根本上講，基因就是能夠制造出更多基因的機(jī)器。
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進(jìn)化形成的心理機(jī)制是指人類擁有的一套程序
它被設(shè)計成只接收小部分特定的信息
按照決策規(guī)則把這些輸入信息轉(zhuǎn)換成輸出結(jié)果
而這些輸出結(jié)果能在遠(yuǎn)古的環(huán)境中較好地解決某個適應(yīng)性問題
這種心理機(jī)制之所以存在于現(xiàn)在的人類身上
是因為它能夠讓我們的祖先成功地解決某個特定的適應(yīng)性問題。
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心理機(jī)制也就是信息加工裝置，它們之所以表現(xiàn)為這種形式，
是因為它們曾經(jīng)在人 類的進(jìn)化歷程中成功地解決了許多反復(fù)出現(xiàn)的、有關(guān)生存和繁殖的適應(yīng)性問題。
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經(jīng)過了進(jìn)化選擇的設(shè)計，心理機(jī)制只加工特定的信息，按照決策規(guī)則對信息加以轉(zhuǎn)換，
產(chǎn)生的輸出包括：生理活動，生成能為其他心理機(jī)制所用的信息，或者直接生成外顯的行為。
進(jìn)化形成的心理機(jī)制所得到的輸出結(jié)果，通常就是某種特定的適應(yīng)性問題的解決方案。
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人 類的進(jìn)化中最主要解決的四種適應(yīng)性問題：
生存和成長問題、擇偶問題、撫養(yǎng)問題和遺傳親屬問題。
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例如生存問題：
很多惡劣的自然條件，比如食物短缺、毒素、捕食者、寄生蟲、疾病以及極端的氣候等問題，反復(fù)地困擾著我們的祖先。
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人類已經(jīng)進(jìn)化了許多適應(yīng)性的機(jī)制來克服這些障礙，以便能夠存活下來。
獲得食物是最重要的生存問題之一。
除了食物短缺之外，有機(jī)體還必須面對的問題是：
該吃哪些食物（比如富含熱量和營養(yǎng)物質(zhì)的食物），
不該吃哪些食物（比如有毒的東西），
如何獲得那些能吃的食物。
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人類進(jìn)化成了雜食動物，不僅食用植物，還以許多動物的肉類為食。
人類擁有的適應(yīng)器包括：對富含熱量的食物表現(xiàn)出特別的偏好；
擁有特殊的機(jī)制讓我們避免攝入有毒的東西（比如厭惡反應(yīng)）；
擁有特定的機(jī)制來排出毒素（比如嘔吐、咳嗽、打噴嚏、腹瀉和妊娠反應(yīng)），
人類還使用香料殺死食物中滋生的細(xì)菌。
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人類使用香料的普遍現(xiàn)象支持了抗菌假說。
我們之所以喜歡喝酒，有可能源于人類祖先對成熟水果的偏愛，
因為熟透的水果中往往包含有少量的乙醇。
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用火烹飪食物對人類的進(jìn)化過程非常重要，
因為烹飪不僅可以殺滅危險的微生物，
還能讓食物變得更容易消化。
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人類祖先的覓食模式：男性狩獵，女性采集。
空間能力的性別差異反映出狩獵和采集的不同適應(yīng)器。
女性在空間定位的記憶能 力上強(qiáng)于男性，
而男性在物體的心理旋轉(zhuǎn)、辨別方向和閱讀地圖的任務(wù)中要比女性表現(xiàn)得更好。
女性的適應(yīng)器讓她們在采集堅果、水果和塊莖時更有效率，
而男性擁有的上述各種能力讓他們在狩獵中更為優(yōu)秀。
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生存的一個適應(yīng)性問題是，如何尋找一個棲身之所。
人類已經(jīng)進(jìn)化了對資源豐富而且視野開闊的風(fēng)景的偏愛，
這些特征通常與我們祖先在非洲大草原的居住環(huán)境相似。
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所有的居所都含有威脅到生命的惡劣條件。
所以，人類已經(jīng)進(jìn)化了對許多事物的害怕反應(yīng)來避免這些危險。
比如，人類怕蛇、蝴蛛，怕高和陌生人。
24
在面對害怕的事物時，人類至少擁有六種行為反應(yīng)：
靜止、逃走、戰(zhàn)斗、投降、驚恐和昏厥。
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人類的注意模式也表現(xiàn)出某種可以預(yù)測的偏向：
他們能從一堆中性圖片中輕易地挑選出蛇和蝸蛛的圖片來。
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人類還擁有一種聽覺偏向：
它讓我們在聽到危險聲音來臨時更早地做出反應(yīng)以避免危險。
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我們還擁有俯視錯覺：
從頂端向下看時要比從底部往上看時過高地估計高度，
這是一種防止從高處跌落的適應(yīng)器。
28
年僅三歲的兒童就已懂得人與捕食者相遇后可能產(chǎn)生的一系列后果，
并能理解死亡所表示的復(fù)雜含義。
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疾病和寄生蟲是大自然中普遍存在的惡劣條件。
人類已經(jīng)進(jìn)化出許多適應(yīng)性的機(jī)制來抵抗疾病和寄生蟲。
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體溫上升導(dǎo)致發(fā)燒的機(jī)制，其實是人類抵抗疾瘋的一種自然身體機(jī)能。
服用阿司匹林或其他藥物，往往會適得其反，延長患者的患病時間。
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那人為什么會死呢？
基本上，選擇作用在生命早期更有影響力，
因為生命早期發(fā)生的任何事件都有可能影響一個人后來的整個繁殖期。
但是，當(dāng)人變老的時候，選擇壓力減弱了；
你臨死之前所遭受的厄運(yùn)幾乎不會對你的繁殖行為產(chǎn)生任何影響。
這意味著，選擇傾向于那些在生命早期帶來巨大收益的適應(yīng)器，
即使它們有可能讓人類在晚年時付出沉重的代價。
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人為什么會自殺呢？
自殺念頭在下列人群身上最為普遍：
繁殖潛能較低，未能在異性戀愛中獲得成功，身體狀況不好，
未來的經(jīng)濟(jì)情況不妙，或者認(rèn)為自己成了家人的重大負(fù)擔(dān)。
現(xiàn)有的證據(jù)表明，人類可能已經(jīng)進(jìn)化了對情境十分敏感的心理機(jī)制，
用于評估自己未來的繁殖可能性以及自己給家屬造成的凈損失。
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在遠(yuǎn)古時代，較之善于擇偶的女性，那些不加區(qū)分就選擇配偶的女性可能很難成功地繁衍后代。
對女性而言，一個長期配偶能給她們帶來寶貴的資產(chǎn)，因而挑選合適人選必須作出相當(dāng)復(fù)雜的努力。
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女性通常從配偶那里獲取資源。
但資源并非總是一目了然的，因而女性的擇偶偏好對于某些品質(zhì)很敏感，
這些品質(zhì)通常預(yù)示著男性已經(jīng)擁有的財富和資源，或者未來獲取資源的潛力。
與其說女性看重錢，還不如說她們重視那些能夠獲得資源的品質(zhì)，比如上進(jìn)心、智力和年齡。
女性通常會細(xì)致考察這些個人品質(zhì)，以此來評估一個男人的潛力。
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有些男性滿足于短期的性關(guān)系，不愿意給出長期的承諾。
對于這個問題，解決手段之一是尋求對方的愛情。
愛情往往標(biāo)志著一個男性從事實上對某個女性作出了承諾。
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對遠(yuǎn)古女性來說，即使一個男人愛她并且愿意給出承諾，
但如果他在體能上很容易被其他男性打敗，那么他僅有愛情和承諾也是不行的。
假如女性嫁給一個瘦小、身體病弱、缺乏勇氣的男性，
她有可能會受到其他男性的傷害，她的家庭財產(chǎn)也有可能被他人奪走。
相比之下，高大強(qiáng)壯的運(yùn)動型男性可以保護(hù)她們。
這樣一來，遠(yuǎn)古女性和她們的孩子在生活中就有了安全保障。
現(xiàn)代女性是那些繁衍成功的遠(yuǎn)古女性的后代，因而也繼承了對男性的力量和體能的偏愛。
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對女性而言，如果她的丈夫染上疾病或者突然死亡，或者說夫妻之間無法相處爭吵不休，
那么所有的資源、承諾和保護(hù)都沒有意義。
所以，妻子通常悉心照料丈夫的健康以確保能長期受益，
同時迎合丈夫的個性和興趣以保證忠誠和家庭穩(wěn)定。
38
女性的擇偶偏好并不是一成不變的，而是會隨著背景因素作出重要的適應(yīng)和調(diào) 整，
高收人的女性比其他女性更加看重未來配偶的收入和學(xué)歷。
39
女性在擇偶時也會考慮這是一段長期關(guān)系還是短期關(guān)系。
在選擇長期伴侶時，女性特別看重對方是否具有一家之主和好父親的品質(zhì)或 潛力。
但是在選擇短期伴侶時，這些品質(zhì)卻遠(yuǎn)沒有那么重要。
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在女性身上，還存在一種擇偶模仿現(xiàn)象。
當(dāng)女性看到一個男人身邊有女伴時，
特別是，如果該女伴非常迷人并且對該男性很有興趣，
那么女性們也會認(rèn)為這個男人很有吸引力。
41
那些對自己的外貌非常有自信、認(rèn)為自己很有吸引力的女性，
通常擁有更高的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，她們心目中的理想男性富有男子氣、
對稱性好、社會地位高、迷人、健康、體型勻稱。
42
擇偶偏好之所以得以進(jìn)化，
說明它們確實對實際的擇偶行為有著長期而反復(fù)的影響。
女性的擇偶偏好對她們的行為確實有影響。
43
在征婚廣告中，女性對經(jīng)濟(jì)實力強(qiáng)的男性有更多的回應(yīng)。
社會地位高和資源豐富的男性更有可能結(jié)婚。
在一夫多妻制社會，社會地位高的男性通常擁有多個妻子，
而貧窮的男性卻只能打光棍。
44
男性都喜歡漂亮女性，所以漂亮女性更容易得到想要的東西。
漂亮女性的確更有可能嫁給高收入、事業(yè)有成的男性。
女性通常都嫁給了年齡稍長的男性。
45
女性的偏好也對男性的行為產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。
在吸引異性時，男性比女性更喜歡展現(xiàn)他們的資源；
而在詆毀競爭者時，男性也更喜歡攻擊他的對手太窮、沒有上進(jìn)心。
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男性傾向于在網(wǎng)絡(luò)交友的個人資料中撒謊，他們經(jīng)?？浯笞约旱氖杖?、學(xué)歷和身高。
在漂亮女性面前，男性通常被激發(fā)出一連串的心理變化，他們會更加看重經(jīng)濟(jì)上的成功，體驗到更強(qiáng)烈的上進(jìn)心。
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女性的擇偶偏好不僅影響了她們的實際擇偶行為，也影響了男性的擇偶策略。
48
在遠(yuǎn)古時代，男性能夠從婚姻中獲得很多收益。
婚姻使他們更加確定自己的父親身份，因為他們對妻子的身體擁有長期而且專屬的優(yōu)先權(quán)。
男性對子女的保護(hù)和投資，可以增加后代的存活幾率和繁殖成功率。
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男性如何辨別生育能力強(qiáng)和繁殖價值高的女性，能夠成功生育后代的女性？
男性已經(jīng)進(jìn)化出了一些審美標(biāo)準(zhǔn)，這些評價標(biāo)準(zhǔn)恰好預(yù)示著女性的繁殖能力。
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預(yù)示著女性年輕、健康和生育力有關(guān)的審美標(biāo)準(zhǔn)有：
光潔的皮膚、豐滿的嘴唇、小而短的下巴、對稱性、潔白的牙齒、
沒有傷疤和感染、女性化的臉孔、對稱的面孔、平均化的面孔以及較低的 腰臀比例。
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最重大的適應(yīng)性問題是，男性如何確定親子關(guān)系？
在人類的進(jìn)化歷程中，如果男性不在乎這個問題，他就有可能撫養(yǎng)了別人的子女，
這不僅會浪費(fèi)大量的資源，而且還不能繁衍自己的后代。
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在許多國家，男性都很看重未來新娘的童貞，但也并非全都如此。
也許更有效、更普遍的解決方案是關(guān)注配偶在婚后的忠貞度，
即女性和其他男性出軌的可能性。
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很多背景因素都會影響男性的長期擇偶策略。
第一，如果男性擁有女性最看重的特征，比如權(quán)力、地位和資源，那么他們將最有可能吸引到夢寐以求的女性。
第二，觀看漂亮女性的圖片，會降低男性對現(xiàn)任伴侶的責(zé)任心。
第三，進(jìn)入一段穩(wěn)定的伴侶關(guān)系之后，男性的睪丸激素水平會下降，當(dāng)然，前提條件是他們比較專一，不想拈花惹草。
第四，和漂亮女性互動，甚至只要有漂亮女性在場，就會提高男性的睪丸激素水平，同時激發(fā)更多的冒險行為。
第五，男性的擇偶偏好會隨著他們自己的“擇偶預(yù)算”而發(fā)生變化。
在預(yù)算有限的情況下，男性更加重視“必需品”，比方說女性的外貌。
在擁有了必需品之后，男性才會將更多的注意力放在“奢侈品”上，比如創(chuàng)造性和某些人格特質(zhì)。
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男性的擇偶偏好確實會影響他們的實際擇偶行為。
第一，對征婚廣告的回應(yīng)顯示，男性更偏愛那些年輕貌美的女性。
第二，從全球范圍來看，男性實際娶到的妻子通常比他自己小3歲左右；
第三，娶到年輕老婆的男性，確實擁有更多的后代。
第四，男性在觀看漂亮女性的圖片時，很難按要求把注意力轉(zhuǎn)移到其他東西上。
第五，男性在和漂亮女性談話時，會刻意壓低他們的嗓音，這讓他們的聲音更加迷人。
第六，漂亮的女服務(wù)員（比如年輕、胸大、金發(fā)）通常收到更多的小費(fèi)。
第七，女友越年輕，男性在求婚戒指上的花費(fèi)也越高。
第八，在吸引異性時，女性比男性將更多的精力放在改善外形上，
比如化妝、節(jié)食或整容，這說明女性在迎合男性的擇偶偏好。
第九，在詆毀競爭對手時，女性更喜歡攻擊對方的外貌，說她們很淫亂。
這些策略非常有效，它們降低了對手在男性眼中的地位，
因為這些指控嚴(yán)重違反了男性對長期擇偶的選擇標(biāo)準(zhǔn)。
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男性比女性更希望發(fā)展短期的關(guān)系。
和女性相比，男性渴望擁有更多的性伴侶，希望在交往中盡快進(jìn)入性關(guān)系階段，在短期擇偶時還會降低擇偶標(biāo)準(zhǔn)。
男性擁有更多的性幻想，他們的幻想經(jīng)常涉及多個性伴侶。
男性在錯失性交機(jī)會后表現(xiàn)得更加懊悔，他們擁有更多的外遇，并且更經(jīng)常地光顧色情服務(wù)業(yè)。
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女性能夠從短期關(guān)系中獲得下面五種適應(yīng)性收益：
經(jīng)濟(jì)收益或者物質(zhì)資源、遺傳收益更換配偶、評估對方作為長期伴侶的潛質(zhì)。
根據(jù)現(xiàn)有的研究結(jié)果，更換配偶假設(shè)、獲取資源假設(shè)、長期目的假設(shè)、優(yōu)秀基因假設(shè)或性感兒子假設(shè)都得到了相關(guān)證據(jù)的支持。
57
具有短期擇偶傾向的女性，當(dāng)她們在和男性互動時，她們會挑動眉毛，頻繁掃視對方，
她們在排卵期前后著裝更加暴露，她們在外形上更加男性化，也更容易被面孔陽剛、身材誘人的男性所吸引。
58
男性在短期擇偶時會優(yōu)先考慮女性的外貌，而且對低腰臀比的女性擁有更強(qiáng)烈的偏好，因為腰臀比是預(yù)測女性生育力的有效線索。
59
當(dāng)女性過剩時，男性和女性都傾向于短期擇偶策略。
社會地位高、具有支配性、肩臀比更高、運(yùn)動能力強(qiáng)、長相好看、男性化特征高的男性更有可能采用短期策略，
他們初次發(fā)生性行為的時間更早，也擁有更多的性伴侶。
60
那些外向特質(zhì)、宜人性較低責(zé)任心較低的人，往往更傾向于短期關(guān)系。
自戀、病態(tài)、冷酷自私的人，也更傾向于采取短期擇偶策略。
61
為什么母親提供的親代撫育要比父親多？
（1）男性的投入比女性更少，是因為后代擁有男性的基因的可能性更低（母子關(guān)系的確定性是100％，而父子關(guān)系的確定性低于100％）；
（2）男性因親代投資而承受的損失要高于女性，因為這些投資使他們喪失了另外的擇偶機(jī)會。
62
親代投資理論
如果女性在孩子身上投入了更多的資源，那么女性在挑選男性配偶時會表現(xiàn)得更加挑剔。
相反，投資較少的男性將不會如此挑剔，但它們會表現(xiàn)出很強(qiáng)的同性競爭傾向，
而它們競爭的手段就是顯示自己更有價值，向女性投資的傾向更強(qiáng)。
63
繼父母對繼子女的積極親情要比親生父母更少。
與親生父母和親生子女的關(guān)系相比，繼父母和繼子女之間的關(guān)系往往存在更多的沖突。
新生嬰兒常常被人說更像父親而不是母親，這反映了試圖說服父親對子女投資的心理機(jī)制。
父親對親生子 女的大學(xué)教育的投資通常高于對繼子女的投資，
而且，父子關(guān)系的確定性越高，父親的投資也會越高。
如果父母有一方是繼父母，在這樣的家庭中，孩子遭到暴力傷害的可能性是那些與雙親同住的孩子的40倍，他們被殺害的可能性是那些與雙親同住的孩子的40～100倍。
由于父親身份存在不確定性，母親和子女的平均遺傳相關(guān)度通常會高于父親和子女的平均遺傳相關(guān)度，
所以我們推測，母親對后代的投資要比父親高得多。
64
進(jìn)化形成的親代撫育機(jī)制對后代把親代撫育轉(zhuǎn)化為繁殖成功的能力也非常敏感。
第一，有先天缺陷（比如患有脊柱裂或唐氏綜合癥）的孩子通常會被父母送到福利機(jī)構(gòu)或者被遺棄，
即便沒有被遺棄，他們遭受父母虐待的可能性也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通小孩。
第二，母親對健康嬰兒的投入往往高于不太健康的嬰兒。
第三，年幼的嬰兒比年長的孩子更容易遭到父母的虐待和謀殺。
65
我們和我們的父母、子女、兄弟姐妹之間的遺傳相關(guān)度是50%，
和我們的（外）祖父母、孫子（女）、同父異母或同母異父的兄弟姐妹、
叔伯、舅舅、姑姑、姨媽、侄子、外甥的遺傳相關(guān)度是25%。
平均而言，我們和我們的第一代堂表兄弟姐妹之間有12.5%的遺傳相關(guān)度。
66
親子沖突的進(jìn)化理論表明，父母和子女的“利益”并非完全一致，因為他們只有50％的遺傳相關(guān)度。
每個子女都想從父母那里獲得更多的資源，但這通常會超出父母愿意提供的資源量。
（1）母親和子女的沖突有時在子宮內(nèi)就已經(jīng)發(fā)生，例如胎兒是否自發(fā)性流產(chǎn)；
（2）隨著雙方年齡的增長，父母對子女的重視程度往往高于子女對父母的重視程度；
（3）如果家里有多個孩子，母親和子女的沖突將會加劇，如果孩子們只是半同胞的關(guān)系，母子之間的沖突會更加激烈；
（4）父母和子女在挑選配偶和擇偶策略上也存在沖突。
子女比父母更重視未來配偶的外貌，但父母更加重視對方的家庭背景。
父母特別反對子女采取短期擇偶策略，尤其是女兒，父母總是想充當(dāng)“女兒的監(jiān)控者”。
67
經(jīng)典適合度理論認(rèn)為：
自然選擇將傾向于保留那些有助于有機(jī)體基因得以傳遞的特質(zhì)，
不管這個有機(jī)體有沒有自己的親生孩子，
有機(jī)體還可以通過幫助自己的兄弟姊妹、侄子或侄女、外甥等親屬的生存和繁殖，
來擴(kuò)大其自己基因的傳播，因為這些親屬都攜帶有與自己相同的部分基因。 ???
68
幫助者和被救者之間的遺傳相關(guān)度越高，被救者越有可能被幫助。
人們傾向于把更多的遺產(chǎn)留給遺傳親屬，而不是無親屬關(guān)系的人。
沒有近親在身邊是一種明顯的劣勢。
在成長過程中，如果孩子身邊沒有近親，或者與繼父母和半同胞共同生活，
孩子會感到明顯的壓力，他們的皮質(zhì)醇水平也更高。
69
互惠式的利他主義理論認(rèn)為：
只要受惠者將來對利他者給予相應(yīng)的回饋，那么利他行為就能夠得以進(jìn)化。
但是，互惠式的利他行為必須面臨一個最重要的適應(yīng)性問題，那就是欺騙。
欺騙是指受惠者獲得了收益，但是后來卻沒有給予相應(yīng)的回報。
70
以牙還牙是一種非常成功的交換策略：
按照這個策略，我們應(yīng)該在第一次選擇合作，之后選擇互惠式的合作。
這個策略不僅能夠促進(jìn)雙方合作，而且還有助于解決欺騙問題，因為它可以馬上對欺騙行為予以懲罰。
71
互惠式的利他行為在自然界十分常見。
對吸血蝙蝠而言，如果它們的“朋友”未能找到食物，它們會和朋友共享自己的食物。
以后，受惠者會向最近幫助過它們的蝙蝠給予相應(yīng)的回饋。
72
社會契約理論認(rèn)為，
人類已經(jīng)進(jìn)化了五種認(rèn)知能力來解決欺騙問題，讓人們能夠成功地進(jìn)行社會交換。
人類必須能夠辨別不同的個體；記住和每個人的交換歷史；懂得向他人表達(dá)自己的需求和愿望；
認(rèn)識到他人的需求和愿望；用代價和收益來表征各種各樣 的交換物。
73
研究者們已經(jīng)證實，我們?nèi)祟悡碛凶R別欺騙者的心理機(jī)制，
這種能力讓我們能夠?qū)Π鐣跫s的邏輯問題進(jìn)行推理。
人們在搜索那些獲得了收益但是卻沒有付出代價的騙子時表現(xiàn)得特別警覺。
除了識別欺騙者的適應(yīng)器之外，人們還擁有一種專門的能力來識別真正的利他者。
選擇這樣的人作為合作對象，可能是避免遭受欺騙的一種重要策略。
74
在間接互惠當(dāng)中：
利他者并不是直接從受惠者那里獲得回饋和收益。
實際情況是，其他人在看到或者聽說了利他者的慷慨行為之后，更有可能為他提供幫助。
75
賠本賺吆喝行為：
利他者要提供大量的幫助，作出巨大的自我犧牲，
讓其他人明確地看到他的經(jīng)濟(jì)情況和獲取資源的潛力。
這是因為，只有經(jīng)濟(jì)情況很好的人才能“負(fù)擔(dān)”得起如此昂貴的付出。
賠本賺吆喝行為可以使人們提高自己的地位和聲望，并從中獲得收益。
76
利他行為至少可以通過四種途徑得以進(jìn)化：
親屬選擇（對遺傳親屬的利他行為）、互惠式的利他行為、間接互惠和賠本賺吆喝。
77
友誼的進(jìn)化提出了一個獨特的問題，那就是銀行家困境。
盡管銀行應(yīng)該把貸款發(fā)放給最需要資金的人，但是問題在于，
最需要資金的人往往擁有最高的信貸風(fēng)險，
所以銀行只好把貸款發(fā)放給最不需要錢的人，而不是最需要錢的人。
同樣，當(dāng)我們最需要朋友的幫助時，這也是我們“信貸風(fēng)險”最高的時刻，
因為我們很難馬上對朋友提供的幫助給予回饋。
這個難題的一種解決方案就是，讓你自己變得不可替代。
如果我們能夠為朋友提供某些獨一無二的利益，
那么我們的朋友就會對我們投入很大的賭注，
在我們最需要幫助的時候伸出援手。
78
酒肉朋友和真心朋友之間存在天壤之別。
當(dāng)我們最需要幫助的時候，我們就能區(qū)分出哪些朋友才是真正的朋友。
我們經(jīng)常體驗到疏離感，這可能是因為人類已經(jīng)克服了很多“惡劣的自然條件”，很少有機(jī)會面對非常危急的事件。
但是， 正是在這些事件中，我們才能發(fā)現(xiàn)哪些人才是真正為我們著想的朋友。
79
人們既有同性朋友，也有異性朋友。
男性更多地將短期的性交機(jī)會看做是異性朋友所帶來的好處，
而女性則更多地將人身保護(hù)看做是異性朋友所帶來的好處。
80
同性友誼的代價之一是，你和你的朋友可能成為擇偶競爭對手。
擇偶競爭現(xiàn)象在男性的同性友誼中更為常見，
這也許是因為男性對于短期的性行為擁有更強(qiáng)烈的愿望，
這也使得男性之間的同性友誼更容易產(chǎn)生沖突。
81
攻擊行為的潛在心理機(jī)制之所以能夠得以進(jìn)化，
是因為它能夠解決很多不同的適應(yīng)性問題，
比如獲得資源、同性競爭、提升社會等級以及留住配偶。
82
采取攻擊策略至少會給我們的祖先帶來六個方面的收益：
奪取他人的資源；保護(hù)自己和親屬免受攻擊；讓同性競爭對手遭受損失；
提升地位和社會等級；打消競爭對手的攻擊念頭；以及防止長期伴侶出軌。
83
研究證據(jù)表明，大多數(shù)的身體攻擊都是男性所為，而且大多數(shù)的受害者也都是男性。
84
激發(fā)男性的同性攻擊行為的情境因素通常包括失業(yè)和未婚。
這兩種因素都預(yù)示著攻擊者即將失去繁殖機(jī)會，所以它們激發(fā)了男性的攻擊行為和冒險策略。
當(dāng)男性的地位和名聲受到威脅時，當(dāng)男性看到或者懷疑有人“引誘”他們的伴侶時，他們也會對這些男人發(fā)起攻擊。
85
女性之間的攻擊行為主要發(fā)生在同性競爭中。
但是，女性通常不會使用身體攻擊，而是通過言語攻擊來詆毀她們的競爭對手，或者通過社交手腕來孤立對方。
女性最常用的毀謗策略是攻擊對方水性楊花、行為不檢，或者嘲笑競爭對手的外貌。
這兩種策略都非常有效，因為放蕩和丑陋完全違反了男性在挑選長期配偶時的偏好和標(biāo)準(zhǔn)。
86
男性對女性的攻擊行為主要是為了控制女性的性活動。
性嫉妒是引發(fā)男性對伴侶發(fā)起攻擊的主要原因。
在人類的進(jìn)化歷史中，男性的這種攻擊行為很可能確實有助于阻止配偶出軌。
由于年輕的女性擁有更高的繁殖價值，所以她們往往更容易受到配偶的攻擊。
這是因為，遠(yuǎn)古男性都希望自己成為年輕女性的唯一性交對象。
87
雖然女性殺死男性的案例特別少見，但是也確實存在這樣的事情。
不過，女性通常只是為了自衛(wèi)。
最常見的情況是，男性因為女性的不忠行為（可能確有其事，也可能是捕風(fēng)捉影）而被激怒，
女性為了保護(hù)自己才不得已殺死了男性。
88
戰(zhàn)爭是指一個同盟群體向另一個同盟群體發(fā)起的攻擊行為，它在整個動物界都非常罕見。
到目前為止，研究者只在兩種哺乳動物身上發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)爭行為——黑猩猩和人類。
89
進(jìn)化的視角帶來了兩個預(yù)測：
戰(zhàn)爭的參與者主要是男性；女人是男性參與戰(zhàn)爭所獲得的主要繁殖資源。
90
在有記載的人類歷史中，男性一直參與戰(zhàn)爭；
和女性的性交機(jī)會是獲勝方所獲得的主要收益；
男性比女性更常自發(fā)地評估自己以及他人的戰(zhàn)斗能力；
男性比女性更加看重同盟者的下列特征—身體強(qiáng)壯、勇于面對危險以及善于打斗。
91
在與世隔絕的原始部落，男性的死亡率非常高；
在模擬的戰(zhàn)爭游戲中，男性比女性更容易向其他群體發(fā)起進(jìn)攻；
男性傾向于對“內(nèi)群體”和“外群體”作明確的區(qū)分，貶低外群體成員為下等人。
這些傾向表明，男性已經(jīng)進(jìn)化了戰(zhàn)爭適應(yīng)器。
男性已經(jīng)進(jìn)化了專門用于參與戰(zhàn)爭的特殊心理機(jī)制。
92
人類（特別是男性）已經(jīng)進(jìn)化了一種特殊的“殺人適應(yīng)器”，這種機(jī)制在某些特定的情境下會被激活。
一旦殺人行為帶來的收益超過損失，就會產(chǎn)生殺人行為。
比如，很多人都曾有過殺人的念頭；
某些特定的情境因素能夠激起殺人的念頭；
男女兩性存在明顯的性別差異；
很多兇殺事件都是有預(yù)謀的。
93
社會地位和支配行為現(xiàn)象在動物界（從整蝦到人類）十分常見。
94
支配等級是指：
在一個群體當(dāng)中，有些成員比另一些成員擁有更多的機(jī)會去獲取那些對個體的生存和繁衍非常重要的資源。
95
支配等級給動物帶來一系列的適應(yīng)性問題，而動物已經(jīng)進(jìn)化出相應(yīng)的解決方案，
比如渴望獲得更高地位的動機(jī)以及對付同類的各種策略。
96
在某些物種當(dāng)中，體型的大小是決定個體支配等級的重要因素，
但是在靈長 目動物（比如人類和黑猩猩）中，
知識技能、慷慨大方、用于結(jié)盟的社交技能，
才是個體能否獲取較高地位的關(guān)鍵因素。
97
一般情況下，個體的地位等級越高，他就擁有更多的機(jī)會去獲取那些生存和繁衍所必需的重要資源。
98
自然選擇可能在男性身上塑造了比女性更強(qiáng)的追逐地位的動機(jī)。
一個擇偶系統(tǒng)的一夫多妻特征越明顯，男性就會為了獲得繁殖成功而采取更加冒險的行為來提高自己的社會等級。
在這樣的擇偶系統(tǒng)中，處于較高地位的男性通常可以擁有更多的妻子（古代），或者更多的性伴侶（現(xiàn)代）。
在有文字記載的歷史上，在各種文化背景當(dāng)中，位高權(quán)重的男性總是擁有大量的妻子、情婦或者妾室。
99
男性早在3歲時就形成了地位等級。
男性在社會支配傾向上的得分比女性更高。
而且男性通常認(rèn)為，有些人比其他人擁有更高的地位是天經(jīng)地義的。
女性傾向于平等主義，而男性則傾向于等級主義。
100
另外，男性和女性在表達(dá)他們的支配地位時所采取的行為也截然不同。
通常情況下，女性通過親社會行為（比如解決群體內(nèi)部的爭端）來表達(dá)她們的支配地位，
而男性的支配行為則主要是為了個人的收益和升遷（比如吩咐別人做一些瑣碎的事情，而不是親自動手）。
如果給一個機(jī)會讓他們自己選擇的話，支配型的女性通常命令男性來擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)者的角色，
而支配型的男性則當(dāng)仁不讓地充當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)者的角色。
101
支配行為背后的情緒機(jī)制，這些情緒機(jī)制專門用于解決那些由社會等級所引發(fā)的適應(yīng)性問題。
常見的情緒機(jī)制包括：
地位提升之后的歡快，擔(dān)心地位發(fā)生變動的社交焦慮，
地位下降之后的羞愧和憤怒，嫉妒（激發(fā)個體去追逐那些別人所擁有的東西），
以及沮喪（促使個體表現(xiàn)出服從行為，從而避免來自支配型個體的攻擊）。
102
睪丸激素和支配地位之間的因果關(guān)系還不能確定。
有研究證據(jù)表明，在體育比賽之后，勝利者的睪丸激素會保持上升的勢頭，
但是失敗者的睪丸激素會明顯下降。
在黑猩猩當(dāng)中，如果其他黑猩猩沒有向首領(lǐng)黑猩猩表現(xiàn)出臣服的姿勢，
首領(lǐng)黑猩猩體內(nèi)的5—羥色胺含量會急劇下降。
103
有些研究者認(rèn)為，自尊在某種程度上是一種追蹤地位的策略。
自尊至少能以下面三種方式發(fā)揮作用：
（1）當(dāng)別人對我們的尊重開始減少時，激發(fā)我們?nèi)ジ纳苹蛐迯?fù)相應(yīng)的人際關(guān)系；
（2）引導(dǎo)我們作出恰當(dāng)?shù)臎Q策，比如向誰發(fā)起挑戰(zhàn)、向誰表示服從；
（3）追蹤我們在擇偶市場的走俏程度。
104
在人類的進(jìn)化過程中，我們的祖先必須反復(fù)面對那些需要表現(xiàn)出服從行為的情境，
所以，如果自然選擇沒有塑造出相應(yīng)的進(jìn)化機(jī)制來解決那些與服從行為有關(guān)的適應(yīng)性問題，那將是一件非常奇怪的事情。
有人提出兩種服從策略，分別是韜光養(yǎng)晦（降低自尊水平，避免發(fā)生沖突；更好地表現(xiàn)出服從行為，免于受到來自支配型個體的攻擊）和槍打出頭鳥。
105
人們?yōu)槭裁匆獙λ囆g(shù)、小說、電影和音樂著迷？
人們?yōu)槭裁匆獜氖潞芏嗫雌饋砼c生存和繁殖沒什么關(guān)系的活動？
人們?yōu)槭裁丛敢饣ㄙM(fèi)幾個小時、幾天、幾個月甚至幾年的時間來創(chuàng)造和欣賞藝術(shù)、文學(xué)、音樂和體育賽事？
對有些人而言，這些看似“瑣碎的追求”占據(jù)了他們?nèi)康纳睢?/p>
這些現(xiàn)象需要加以解釋。
106
進(jìn)化心理學(xué)家通過兩條基本路徑來解釋這些謎團(tuán)。
第一條路徑通常被稱為炫耀假設(shè)。
根據(jù)炫耀假設(shè)，文化是一種自然發(fā)生的現(xiàn)象，
它源于采取不同擇偶策略的大量個體在繁殖活動中的競爭行為。
男性尤其喜歡創(chuàng)造和展示藝術(shù)、音樂，
以此向大量的女性傳達(dá)他們的求愛訊號。
107
第二條路徑
是因為我們擁有 “能夠從形狀、顏色、聲音、笑話、故事和神話傳說中獲得愉悅” 的進(jìn)化心理機(jī)制，
比如說，顏色知覺機(jī)制本來是被自然選擇設(shè)計來尋找成熟的果實的，
但它可以被具有類似色彩模式的油畫激活，并產(chǎn)生愉悅的體驗。
108
男性對那些反映女性繁殖能力的線索有很強(qiáng)的心理偏好，
而繪畫、攝影、電影和網(wǎng)站正是利用了這些心理偏好，
它們推出的女性大都擁有這些心理偏好機(jī)制所青睞的女性特征。
109
人造毒品可以“刺激”我們的愉悅中樞，
同樣地，藝術(shù)、音樂和文學(xué)作品也可以“微活”我們的進(jìn)化心理機(jī)制。
人們已經(jīng)知道該如何人為地激活那些現(xiàn)有的心理機(jī)制，
具體方法是：創(chuàng)造出大量的文化產(chǎn)品，
這些文化產(chǎn)品包含的刺激信息是我們的心理機(jī)制最初被設(shè)計來進(jìn)行加工的。
總之，這些文化活動并不是適應(yīng)器，而是非適應(yīng)性的副產(chǎn)物。
110
音樂就是聽覺式的奶油蛋糕，是一種精制的蜜錢，它至少撥動了我們六種心理官能的敏感部位，
這些心理官能包括：
語言（比如歌詞）
聽覺場景的分析（我們必須分離出不同的聲源，比如從嘈雜的森林中分離出動物的叫聲）
充滿感情的聲音（比如，我們在描述樂章時經(jīng)常采用哀鳴、哭泣、嗚咽、哀嚎以及歡快等作為比喻）
居所的選擇（比如，雷鳴、湍急的水流聲、動物的低吼以及其他聲音可能預(yù)示著環(huán)境的安全程度）
運(yùn)動控制（比如節(jié)奏；節(jié)奏是一種普遍的音樂成分，它和許多任務(wù)—比如跑和砍—的運(yùn)動控制非常相似，同時也反映了個體的某些特征，比如急切、懶散和自信）
111
根據(jù)這個假設(shè)，我們感覺悅耳的音樂，應(yīng)該包含某些特定的人造刺激，
而這些刺激必須和我們的進(jìn)化心理機(jī)制被設(shè)計來加工的自然刺激非常相似。
112
同樣的觀點也適用于小說和電影。
喜劇和悲劇中的言詞、情節(jié)結(jié)構(gòu)和故事內(nèi)容，都可以激發(fā)我們的進(jìn)化心理機(jī)制，帶給我們愉悅的體驗。
最為成功的小說和電影（比如《阿凡達(dá)》《泰坦尼克號》和《亂世佳人》），
往往都包含同性競爭、配偶選擇、浪漫愛情以及危及生命的天災(zāi)人禍。
113
也許，這并不是巧合那么簡單。
當(dāng)我們沉浸在書本或電影中時，
我們仿佛看到了迷人的風(fēng)景，和主人公親切交談，
愛上了迷人的男人和女人，保護(hù)自己的愛人，
達(dá)到了看似不可能的目標(biāo)，打敗了邪惡的敵人
114
一項研究對36部作品的主要故事情節(jié)進(jìn)行了分析。
研究結(jié)果表明，大部分作品都涉及下面的某個主題：愛情、性、人身威脅或者主角的親屬受到人身威脅。
115
就算行為是進(jìn)化而來的，我們也不是完全沒有改變它。
如果我們能夠認(rèn)識到進(jìn)化而來的社會心理的適應(yīng)器以及能夠激活這些適應(yīng)器的環(huán)境輸入，
那么我們同樣有能力按照所希望的目標(biāo)來改造社會行為。
在理解了我們由進(jìn)化而來的心理適應(yīng)器以及適應(yīng)器所應(yīng)對的社會輸入之后，
我們能夠擺脫行為不可改變的宿命，根據(jù)自身的需要調(diào)節(jié)我們的行為。
116
當(dāng)前的人類心理行為機(jī)制不是最優(yōu)設(shè)計
（1）我們所擁有的這些機(jī)制看起來像是東拼西湊的，但是人類最優(yōu)秀的機(jī)械師也會驚嘆于這個機(jī)制的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。
進(jìn)化是指生物性狀隨時間而發(fā)生變化，環(huán)境的每一次改變都會造成新的選擇壓力。
由于進(jìn)化過程發(fā)展得非常緩慢，生物往往要在特定的選擇壓力下經(jīng)歷數(shù)千代的生命周期才能體現(xiàn)出變化，
因此，當(dāng)前人類的設(shè)計實際上是更早時期的環(huán)境選擇的產(chǎn)物。
（2）所有的適應(yīng)器都有相應(yīng)的代價。
如果某種設(shè)計相對于其他設(shè)計而言具有相對較大的收益和較小的代價，
那么自然選擇就會青睞這樣的機(jī)制。
117
遺傳決定論與環(huán)境決定論遺傳決定論：
遺傳決定論認(rèn)為：行為完全由基因決定而與環(huán)境沒有任何關(guān)系。
環(huán)境決定論認(rèn)為：行為完全由環(huán)境決定而與基因沒有任何關(guān)系。
主流籠統(tǒng)的說法是：行為是環(huán)境與遺傳交互作用的產(chǎn)物。
實際上遺傳因素與環(huán)境因素以我們還沒有完全理解的非常復(fù)雜的方式相互作用。
118
從進(jìn)化心理學(xué)的角度來看，情感有什么目的？
情感可以使人類簡化自己的決策過程，尤其是在遇到危險時。
情感可以幫助我們戰(zhàn)勝競爭對手獲取生存資源，更成功的繁殖后代。
幫助我們對外部環(huán)境做出反應(yīng)，同時使我們進(jìn)化為一個可以合作和交流，有社會性的物種。 ????
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