準(zhǔn)備寫此文時(shí)一直很躊躇。朝鮮半島上的國(guó)家政權(quán)在歷史上一直和我們唇齒相依，歷史資料也比較豐富。但是由于半島局勢(shì)的復(fù)雜性，越是臨近我們的國(guó)家的歷史，越與我們自己國(guó)家的歷史糾纏不清。根據(jù)同樣的歷史資料，可以得出各種不同的結(jié)論，而且都會(huì)產(chǎn)生異議。本文試圖通過(guò)一些除專業(yè)史學(xué)工作者外不為大家常見的史實(shí)，闡述一下個(gè)人觀點(diǎn)。因?yàn)橐C多，稍長(zhǎng)。
朝鮮半島位于東北亞的海陸交接處，西連中國(guó)東北地區(qū)，東隔對(duì)馬海峽與日本相望，作為中國(guó)東北地區(qū)的地緣屏障十分重要。
一、朝鮮半島自古以來(lái)始終是外敵窺伺中國(guó)的跳板，中國(guó)政權(quán)歷次出兵朝鮮幫助其抵抗侵略者都有自衛(wèi)因素。
在歷史上，中國(guó)一直是一個(gè)農(nóng)耕文明的國(guó)家。在古代我國(guó)農(nóng)耕地區(qū)的北界就在遼河地區(qū)。再往北，就是茂密的森林地區(qū)和凍土帶，所以中原王朝的有效統(tǒng)治一般能到適合農(nóng)耕的遼河地。而東北亞直到北冰洋沿岸，自古生活著大大小小的民族，或漁獵，或狩獵，或畜牧。這些民族需要和中原地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易，換取生活用品才能維系生存，而他們做夢(mèng)都想控制農(nóng)業(yè)產(chǎn)品相對(duì)豐富的遼河流域，在極端情況下甚至南下?lián)屄樱ㄟ@也可以用于解釋后金性質(zhì)的民族進(jìn)關(guān)是一種歷史的必然）。為了穩(wěn)定邊疆地區(qū)，中原王朝一般都是采用貢賞或撫賞制度制度把這些少數(shù)民族部落納入到管理體系來(lái)。中央王朝通過(guò)讓利于邊疆少數(shù)民族使之能夠正常生存下來(lái)，以求穩(wěn)定邊疆秩序，保障王朝的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不受破壞。這是中國(guó)歷朝歷代經(jīng)略東北的根本原因，所以中原王朝在東北亞基本上擴(kuò)張到外興安嶺以北一些地區(qū)就不再繼續(xù)開疆?dāng)U土，就是因?yàn)榭刂频竭@里在古代就已足夠保護(hù)域內(nèi)的農(nóng)耕地區(qū)。
而朝鮮半島境內(nèi)東北部地區(qū)多山地和高原，半島大部屬于溫帶季風(fēng)氣候，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率很低，所以中原王朝如不受到挑釁從來(lái)不會(huì)主動(dòng)進(jìn)入朝鮮半島開拓。相反，中原王朝始終認(rèn)為通過(guò)羈縻和貢賞政策可以與半島政權(quán)和平相處，使之成為拱衛(wèi)中國(guó)東北地區(qū)穩(wěn)定的力量。
早在4世紀(jì)日本就開始進(jìn)攻朝鮮半島，此后又發(fā)動(dòng)了系列侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)，目的就是想拿半島當(dāng)跳板打進(jìn)中國(guó)大陸。美法也通過(guò)“1866年8月舍門將軍號(hào)事件”、“1866年10月丙寅洋擾”、“1871年5月辛未洋擾”等軍事事件侵略朝鮮，還有二戰(zhàn)后朝鮮半島的分裂局面，無(wú)一不是外來(lái)侵略者想通過(guò)控制朝鮮半島這個(gè)跳板進(jìn)而達(dá)到控制中國(guó)大陸的目的。
古代中國(guó)的農(nóng)耕文明具備精耕細(xì)作、安土重遷的傳統(tǒng)，基本特點(diǎn)是自給自足。華夏民族樂(lè)于守成，對(duì)外部世界缺乏好奇，更不會(huì)為追求財(cái)富而對(duì)外訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)。正如西方傳教士利瑪竇所言：“雖然他們有裝備精良的陸軍和海軍，很容易征服鄰近的國(guó)家，但他們的皇上和人民卻從未想過(guò)要發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。他們很滿足于自己已有的東西，沒(méi)有征服的野心”（見[意]利瑪竇、 [比]金尼閣著《利瑪竇的中國(guó)札記》）。所以我們沒(méi)有主動(dòng)出兵朝鮮半島的習(xí)慣，歷次用兵都有自衛(wèi)的性質(zhì)。即便元、清兩朝主動(dòng)出兵朝鮮也由特定事件引發(fā)，入朝后最終還是給了半島政權(quán)的獨(dú)立地位，承認(rèn)它們是具有獨(dú)立性質(zhì)的屬國(guó)或藩屬國(guó)。而中國(guó)歷代被迫出兵幫助半島政權(quán)抵抗外來(lái)侵略（唐、明、清及二戰(zhàn)后），無(wú)一不是為鞏固?hào)|北邊疆，都有自衛(wèi)的性質(zhì)。
二、古今朝鮮分屬不同性質(zhì)的國(guó)家。
朝鮮半島上最早的國(guó)家政權(quán)是“箕子朝鮮”。
公元281年在戰(zhàn)國(guó)魏襄王墓中出土的《逸周書·箕子解》殘文：“王曰：咨爾商王，父師唯辛（紂王），不悛天用，假手朕（武王），去故就新，辛錫（賜）朕以國(guó)，闡《洪范》九疇，錫侯以道，朕殫厥邦，土靡所私，乃朝鮮于周，底于遐逖，其屬父師?！边@是武王伐紂后對(duì)商臣箕子說(shuō)的話，大意是：你既是商紂王的叔父，又是他的師尊，但他不聽你的教誨，做盡壞事而不知悔改。因此，上天命我懲罰他，以嶄新的周邦取代腐朽的殷國(guó)，用你傳給我的《洪范》九疇治理國(guó)家。我不應(yīng)把包括朝鮮在內(nèi)的殷土皆據(jù)為自己私有，那邊遠(yuǎn)的朝鮮就賜給你箕子去治理吧。
于是箕子帶族人5000人入朝鮮半島建國(guó)，并主動(dòng)臣于周。箕子朝鮮存在于公元前1050年—194年，計(jì)856年。（按：箕子受武王分封，現(xiàn)在一般認(rèn)為武王伐紂是公元前1044年，故其建國(guó)也應(yīng)是公元前1044年）。
《三國(guó)志》記載：“朝鮮候見周衰，燕自尊為王，欲東略地，朝鮮候亦自稱為王，欲興兵逆擊燕，以尊周室”。所謂“檀君神話”可一笑了之。
《漢書·地理志第八下》載“殷道衰，箕子去之朝鮮，教其民以禮義、 田蠶、織作。”其時(shí)，漢武帝已滅衛(wèi)氏朝鮮，建樂(lè)浪、臨屯、玄菟、 真番四郡，故“樂(lè)浪朝鮮民”的社會(huì)情況應(yīng)是當(dāng)時(shí)實(shí)情的反映。
殷末箕子的采地在今北京順義區(qū)金牛村，相去朝鮮不遠(yuǎn)，今尚有箕族之墓地。可見，周武王命召公奭釋箕囚，封召公于燕，封箕子于朝鮮，應(yīng)是武王謀取東北邊疆安寧的一種懷柔國(guó)策。
《韓國(guó)沿革史》載，“或曰東至大同江，西至普通江之間，幅員大約 一里，平坦如盤，所謂箕子井田之遺制，又有箕子之井，箕子之宮址 等。其井田之狀，東西為經(jīng)，南北為緯，道路廣狹平直，溝恤修明，規(guī)劃井然，一絲不亂，宛然棋局?！?“城之西北部，松榆翁郁，陰翳蔽日，曰菟山，箕子之墓在焉，名箕林，守其地者，擔(dān)負(fù)護(hù)持之貴，禁樵采?！笨梢姵r人中還是有懷念箕子的。自高句麗始 , 箕子被尊為祖先。此外還有地下出土的商末箕族方鼎等大量青銅器證明這個(gè)箕子朝鮮是真實(shí)存在過(guò)的。
《史記·朝鮮列傳》記載了海東地區(qū)的衛(wèi)氏朝鮮政權(quán)。西漢初年，公元前194年燕王盧綰背叛漢朝亡命匈奴，衛(wèi)滿（姬姓衛(wèi)氏）一同前往，并帶千余黨徒進(jìn)入朝鮮半島。衛(wèi)滿召集戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)和燕國(guó)的亡命者成軍，推翻箕子朝鮮，奪取箕子朝鮮的首都平壤，建立衛(wèi)氏朝鮮。
西漢惠帝時(shí)期，天下初定，遼東太守與朝鮮國(guó)王衛(wèi)滿相約：衛(wèi)滿為漢朝藩屬外臣，為漢朝保衛(wèi)塞外，不使?jié)h朝邊境受到侵犯；塞外各族首領(lǐng)朝見漢朝天子，以及各國(guó)與漢朝通商，不許從中阻擾。
至衛(wèi)滿孫子衛(wèi)右渠時(shí)，衛(wèi)氏朝鮮切斷了漢朝與東方各部落國(guó)家的交往通道，漢朝的邊疆安全和國(guó)家利益受到嚴(yán)重威脅，因此，漢武帝出兵公元前107年滅亡衛(wèi)氏朝鮮。衛(wèi)滿朝鮮的國(guó)土被分為四郡：樂(lè)浪郡、玄菟郡、真番郡、臨屯郡，合稱為“漢四郡”。
這是一個(gè)重要標(biāo)志，代表著與中國(guó)人有血緣關(guān)系的古朝鮮歷史至此結(jié)束。后來(lái)的朝鮮嚴(yán)格來(lái)說(shuō)與古朝鮮是不同性質(zhì)的國(guó)家。本文后面還要述及。
分析現(xiàn)代朝鮮扒掉箕子墓的心態(tài)，講文化與血緣，箕子肯定是中國(guó)人，不是土生土長(zhǎng)的朝鮮人，這是朝鮮半島政權(quán)不能接受的事實(shí)，因此要利用一切機(jī)會(huì)反對(duì)“箕子朝鮮”說(shuō)。據(jù)說(shuō)扒掉箕子墓時(shí)許多朝鮮老人痛哭不已。
之后在中國(guó)境內(nèi)的夫余政權(quán)高句麗（史書中記作“高句驪”，簡(jiǎn)稱“句麗”或“句驪”）興起，此時(shí)朝鮮半島南部的土著人“三韓”還未建成統(tǒng)一的朝鮮半島國(guó)家政權(quán)。
1392年，高麗權(quán)臣李成桂廢掉高麗恭讓王王瑤，自立為王。當(dāng)時(shí)明朝是宗主國(guó)，李成桂需要起一個(gè)新國(guó)號(hào)，必須經(jīng)過(guò)朱元璋同意。朱元璋給高麗國(guó)起了一個(gè)新國(guó)號(hào)——朝鮮。原意為四字，即“朝日鮮明”。朝鮮的“朝”，現(xiàn)在讀如“潮”，其實(shí)應(yīng)該讀為“招”。可以說(shuō)，古今不同朝鮮概念的混亂是拜朱元璋所賜。
三、高句麗起家于中國(guó)國(guó)內(nèi)，在西侵受阻后南下侵占朝鮮半島上的中原屬地謀求發(fā)展，是不得已而為之的行為。
先說(shuō)名稱問(wèn)題。高句麗的“句”到底應(yīng)該讀作什么音？在上古漢語(yǔ)音中，“句”既讀“勾”，也讀“駒”。《資治通鑒》卷三七始建國(guó)元年，“高句驪”胡三省（1230—1302年）注引唐人陸德明（約550—630年）說(shuō)法：“句，俱付翻，又音駒。”唐代750年左右的《梵語(yǔ)雜名》說(shuō)：“高麗，畝俱理”。高句麗大約在5世紀(jì)末改名為高麗，但梵語(yǔ)名稱還是讀作畝俱理，證明此處“句”確實(shí)讀如“俱”。
到天寶六年（747年），何超著的《晉書音義》則稱“句”讀如“勾”，此時(shí)高麗滅國(guó)已經(jīng)80多年。
成書于1145年、刊行于1512年（朝鮮中宗七年）的朝鮮史書《三國(guó)史記》均按中國(guó)史書《資治通鑒》記載寫為“高句麗”，但是到1760年（朝鮮英宗三十六年）版本卻把“高句麗”全改為“高勾麗”。這說(shuō)明什么？說(shuō)明朝鮮半島的所有高句麗初始資料均來(lái)自中國(guó)史書記載，朝鮮史書記載不過(guò)是搬運(yùn)而已，甚至連訛誤也搬運(yùn)過(guò)來(lái)了，連高句麗名字讀音都搞錯(cuò)了。間接證明了高句麗政權(quán)對(duì)于朝鮮人來(lái)講就是外來(lái)政權(quán)，非本土政權(quán)。
高句麗是我國(guó)古代北方民族濊貊族的一支。濊貊族的最早記載見于《詩(shī)經(jīng) ·大雅 ·韓奕》：“溥彼韓城，燕師聽完，以先祖受命，因時(shí)百蠻。王錫韓侯，其追其貊，奄受北國(guó)，,因以其伯，實(shí)墉實(shí)壑，實(shí)畝實(shí)籍，獻(xiàn)其貔皮，赤豹、黃羆?！痹?shī)中的“追”就是“濊”。濊為漁獵部落，貊為游牧部落，春秋時(shí)融合混同稱濊貊。濊貊包括扶余（夫余）、沃沮、高句麗三支。
西漢時(shí)期的高句麗部落王國(guó)
西漢建昭二年（公元前 37 年）扶余（夫余）王子朱蒙（一云鄒牟，一云眾解）自夫余出逃到西漢玄菟郡。因夫余人在歷史上大多與中原王朝交好，漢朝是不反感朱蒙的，當(dāng)朱蒙在高句麗縣（今遼寧省新賓縣境內(nèi)）建立部落國(guó)家——高句麗時(shí)漢王朝也沒(méi)有反對(duì)，而是按照慣例對(duì)這個(gè)少數(shù)民族部族政權(quán)進(jìn)行管理，這種管理包括官員的任命以及戶籍的管理。高句麗最初是完全接受的。這是高句麗的最初性質(zhì)，我們屬地內(nèi)的部落和人民。
在高句麗政權(quán)建立后，內(nèi)部發(fā)生了一次分裂，沸流、溫祚“南進(jìn)”朝鮮半島創(chuàng)建百濟(jì)政權(quán)。
高句麗在大武神王時(shí)期征服玄菟郡屬下的部落國(guó)家蓋馬國(guó)，逐漸脫離漢朝管理范。之后持續(xù)近一個(gè)世紀(jì)高句麗用兵遼東，遭遇東漢王朝強(qiáng)烈打擊，時(shí)叛時(shí)服。
當(dāng)中原王朝陷入戰(zhàn)亂后，高句麗趁機(jī)四處擴(kuò)張，由于東方與北方受與中原王朝關(guān)系良好的夫余扼阻，高句麗在擴(kuò)張中只能“西進(jìn)”遼河流域和“南下”朝鮮半島搶奪漢四郡故地。
萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，在高句麗“西進(jìn)”擴(kuò)張的路上，遇到三次強(qiáng)大的中國(guó)豪強(qiáng)割據(jù)勢(shì)力的打擊，擊碎了高句麗“西進(jìn)”的迷夢(mèng)。
1、東漢公孫氏沉重打擊高句麗。
公元二世紀(jì)末期，東漢王朝外戚與宦官爭(zhēng)奪權(quán)力，中原王朝陷入混戰(zhàn)和動(dòng)蕩，“海東地區(qū)（在兩漢之際指朝鮮半島以及東北部分地區(qū)）”的公孫氏勢(shì)力借機(jī)發(fā)展壯大?！顿Y治通鑒·漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)》載，公孫度于漢靈帝中平六年（189年）被董卓任為遼東太守，漢獻(xiàn)帝初平元年（190年）“自立為遼東侯、平州牧，追封父延為建義侯。立漢二祖廟，承制設(shè)壇于襄平城南，郊祀天地，藉田，治兵，乘鸞路，九旒，旄頭羽騎?！毙婷撾x幽州管轄，形成割據(jù)勢(shì)力。公孫氏政權(quán)以襄平為統(tǒng)治中心，統(tǒng)轄范圍包括遼東、遼中、遼西、玄菟、樂(lè)浪五郡之地。公孫氏政權(quán)自公孫度，歷經(jīng)其子孫公孫康、公孫恭及公孫淵三代人的經(jīng)營(yíng)，至景初二年（238 年）滅亡，共傳三世四主歷半個(gè)世紀(jì)。《魏書·東夷·夫余》稱“漢末，公孫度雄張海東，威服外夷……” 。
彼時(shí)公孫氏政權(quán)針對(duì)海東地區(qū)的經(jīng)略包括兩個(gè)方向，向東經(jīng)略東北地區(qū)，向南經(jīng)略朝鮮半島地區(qū)。高句麗作為較為強(qiáng)大的民族政權(quán)，其西進(jìn)政策與公孫氏的海東經(jīng)略勢(shì)必發(fā)生嚴(yán)重碰撞。《三國(guó)志·公孫度傳》載其：“東伐高句麗，西擊烏丸，威行海外?！?公孫度通過(guò)聯(lián)姻的方式，拉攏了東北地區(qū)的重要?jiǎng)萘Ψ蛴嗍怪蔀槊擞?，壯大自身?shì)力的同時(shí)又從中阻遏了高句麗與鮮卑勢(shì)力的聯(lián)合。
建安九年（204年），公孫度去世，其子公孫康繼任遼東太守，與高句麗發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，公孫氏政權(quán)大敗高句麗，迫使高句麗遷都于丸都，高句麗元?dú)獯髠瑧胤诠珜O氏政權(quán)之下。
公孫氏通過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)役，保住了有先進(jìn)漢文化的樂(lè)浪郡，樂(lè)浪郡是朝鮮半島最為發(fā)達(dá)之地。公孫度深知高句麗“人性兇急，喜寇鈔”的民族性格，從南部控制樂(lè)浪郡，在樂(lè)浪郡南部地區(qū)設(shè)置帶方郡以控制住高句麗的擴(kuò)張。
帶方郡示意圖
公孫氏政權(quán)滅亡之后，高句麗攻取遼東西安平，標(biāo)志著繼續(xù)“西進(jìn)”。這就引發(fā)了和曹魏政權(quán)的激烈沖突。
2、曹魏毌丘儉幾滅高句麗。
曹魏大軍剿滅公孫氏政權(quán)，把遼東、玄菟、樂(lè)浪、帶方郡等中歸入幽州統(tǒng)轄。毌丘儉被任命為幽州刺史。
曹魏時(shí)的高句麗和西安平
曹魏征討公孫淵時(shí)高句麗依附于曹魏政權(quán)，積極參與討伐。公孫氏政權(quán)被剿滅后，高句麗伺機(jī)“西進(jìn)”遼東郡，同曹魏矛盾浮出水面。
正始五年（244 年，高句麗東川王十八年）毌丘儉征討高句麗。 毌丘儉率步騎萬(wàn)余人，從玄菟郡出發(fā)，向東南方的高句麗都城進(jìn)軍。高句麗王率步騎兩萬(wàn)人迎戰(zhàn)，在梁口（今太子河上游）大戰(zhàn)，高句麗王宮敗走。毌丘儉乘勝追擊，直搗高句麗都城，屠城殺戮，并追擊倉(cāng)皇東逃的東川王至肅慎南界。次年，毌丘儉班師，刻石記功。
毌丘儉征討高句麗一役， 給高句麗造成了近乎毀滅性的打擊，高句麗長(zhǎng)期一蹶不振，再次臣服。
《三國(guó)史記·高句麗本紀(jì)》記載：“東川王二十年（246年）冬十月，儉攻陷丸都城屠之?！薄皷|川王二十一年（247年）春二月，王以丸都城經(jīng)亂，不可復(fù)都，筑平壤城，移民及廟社。”
3、西晉慕容氏再滅高句麗。
西晉時(shí)期，慕容氏崛起，與高句麗展開了白熱化的遼東之爭(zhēng)。此時(shí)高句麗已經(jīng)攻取了樂(lè)浪、帶方郡，已還都丸都城。
慕容廆于元康三年（293年）、元康六年（296年）兩次進(jìn)攻高句麗。兩家并無(wú)積怨，只因地域相鄰，皆欲擴(kuò)張。高句麗與慕容氏的遼東之爭(zhēng)，最終促成了高句麗“南進(jìn)”朝鮮半島。
慕容氏深知高句麗對(duì)遼東的覬覦之心，決定首先武力征服高句麗。咸康八年（342年），慕容皝發(fā)動(dòng)了對(duì)高句麗的征戰(zhàn)。
《三國(guó)志·東夷·高句麗傳》：“都於丸都之下，方可二千里，戶三萬(wàn)?！?/p>
《梁書·東夷·高句麗傳》：“晃（慕容皝）乘勝追至丸都，焚其宮室，掠男子五萬(wàn)余口以歸。”
《魏書·高句麗傳》：“……慕容元真率眾伐之，……遂入丸都，釗單馬奔竄。元真掘釗父墓……焚其宮室，毀丸都城而還?！?/p>
關(guān)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)《晉書·慕容皝載記》、《十六國(guó)春秋·前燕錄·慕容皝》、《魏書·慕容元真?zhèn)鳌贰ⅰ侗笔贰じ呔潲悅鳌?、《資治通鑒》等均有記載。
戰(zhàn)后高句麗被迫向前燕朝貢，疲于應(yīng)對(duì)與慕容氏政權(quán)之間的關(guān)系。
北魏時(shí)的高句麗
西晉永嘉之亂后，高句麗吞并樂(lè)浪郡，漢四郡至此滅亡。高句麗自此走上南侵百濟(jì)、新羅的道路，前鋒直達(dá)漢江，一度攻占扶余。據(jù)《魏書》記載，“北魏延興二年，百濟(jì)王遣使上表，請(qǐng)伐高句麗”。百濟(jì)始終與南朝通好，但迫于高句麗南進(jìn)擴(kuò)張壓力，百濟(jì)開始通過(guò)接觸北魏來(lái)牽制高句麗。公元 427年，高句麗長(zhǎng)壽王受北魏威脅把國(guó)都從丸都 （今吉林省集安市）遷至平壤。
高句麗和中原關(guān)系密切，僅南北朝到隋，就派使臣出訪172次，中原各朝先后派使臣訪問(wèn)高句麗15次。北魏時(shí)，高句麗“歲致黃金二百斤，白銀四百斤。”
四、隋唐征伐高（句）麗是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)務(wù)，不是征罰朝鮮本地政權(quán)。因?yàn)楦撸ň洌愂侵袊?guó)邊疆少數(shù)民族政權(quán)，是朝鮮半島外來(lái)者，而非朝鮮半島固有政權(quán)。
歷史上高句麗的擴(kuò)張不止讓百濟(jì)和新羅感到恐懼，隋朝同樣受到威脅。高句麗支持北齊殘余勢(shì)力侵?jǐn)_隋朝邊境的同時(shí)，還與北方的突厥暗通款曲。在隋滅陳期間，高句麗乘機(jī)爭(zhēng)奪控制東北各族，在隋朝的遼西直接挑起事端，隋朝邊境安全受到嚴(yán)重威脅。隋朝發(fā)動(dòng)了四次對(duì)高句麗的戰(zhàn)爭(zhēng)，都以失敗或議和告終。隋征高句麗失敗的一個(gè)原因是煬帝輕易相信高句麗能夠被安撫，數(shù)次戰(zhàn)時(shí)猶豫，因此給了高句麗喘息之機(jī)，剿滅力度不夠，本文不細(xì)談。
唐征高麗百濟(jì)之戰(zhàn)
唐朝建立以后，公元 642 年（貞觀十六年）高句麗泉蓋蘇文殺掉高句麗王建武，改立王建武的侄子高藏為王，自立為莫離支總管軍政，聯(lián)合百濟(jì)進(jìn)攻唐朝屬國(guó)新羅，新羅派使臣到長(zhǎng)安求救 。唐太宗以20萬(wàn)大軍進(jìn)攻高句麗，并親赴前線督戰(zhàn)。高句麗擊退唐的進(jìn)攻 ，但戰(zhàn)死四萬(wàn)兵士，國(guó)力大為削弱。
公元 649 年唐太宗去世，高宗李治即位。朝鮮半島的新羅、百濟(jì)和高句麗都遣使朝貢。
公元656年，高句麗聯(lián)合百濟(jì)、靺鞨，進(jìn)攻新羅，占領(lǐng)了33座城 。新羅王金春秋向唐朝求援。公元 660 年唐滅百濟(jì)，百濟(jì)王義慈與太子隆投降，唐在百濟(jì)設(shè)五個(gè)都督府。公元 661年百濟(jì)舊將福信聯(lián)合日本出兵包圍在濟(jì)都城的唐軍。公元 663年唐軍大破百濟(jì)余軍和日軍，平定百濟(jì)。
公元666年，高句麗泉蓋蘇文死，長(zhǎng)子男生代為莫離支，其弟男建、男產(chǎn)爭(zhēng)權(quán)，驅(qū)逐男生。男生走據(jù)國(guó)內(nèi)城（集安），派他的兒子赴唐求救。唐高宗接應(yīng)男生投奔唐朝，重兵進(jìn)攻高句麗。公元668 年9月，平壤失陷，高句麗終亡。
高句麗滅亡后，唐王朝將一些歸附、投奔唐朝的少數(shù)民族部落安置于營(yíng)州附近，以羈縻制統(tǒng)轄之。唐分高句麗五部、一百七十六城、六十九萬(wàn)余戶為九都督府，四十二州，一百縣，又在平壤設(shè)置安東都護(hù)府，以薛仁貴為安東都護(hù)，領(lǐng)兵二萬(wàn)進(jìn)行統(tǒng)治。但因高句麗人不斷反抗，唐朝改用以高句麗貴族統(tǒng)治高句麗人的方法。
677年唐朝啟用原高句麗王高藏為遼東州都督，并封他為朝鮮王，遣返回遼東。被遣散在中原的高句麗人也被命令一起回遼東。高藏回到遼東后暗中策劃謀反，事情敗露后被召還京師長(zhǎng)安，后被放逐邛州而死。被召回遼東的高句麗遺民又重新遣散于河南、隴右諸州。原留居于安東城附近的高句麗遺民則散入新羅、靺鞨和突厥。
此后，新羅占領(lǐng)高句麗的南部和百濟(jì)，在朝鮮半島大部分地區(qū)建立了統(tǒng)一國(guó)家。這是朝鮮半島歷史上首個(gè)統(tǒng)一國(guó)家的建立，這才是今天朝鮮的來(lái)源。統(tǒng)一的新羅進(jìn)一步效法古代中國(guó)的政治制度，健全和鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治，采取了新設(shè)和擴(kuò)充中央機(jī)構(gòu)、加強(qiáng)對(duì)地方官吏的監(jiān)督、完備九州五小京制和郡縣制等措施。
新羅統(tǒng)一朝鮮半島后，獨(dú)立的三韓民族國(guó)家雛形基本出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)王氏高麗和李氏朝鮮的發(fā)展，朝鮮半島最終演變成為了與古代中國(guó)同質(zhì)的國(guó)家政權(quán)。
對(duì)于內(nèi)化和效法古代中國(guó)文化和政治制度后趨于獨(dú)立的三韓民族，古代中國(guó)坦蕩地采取“來(lái)而不拒，去而不追”之道，在確保自身國(guó)家安全和邊疆穩(wěn)定的前提下，追求實(shí)現(xiàn)與朝鮮半島國(guó)家的和平共處。
由此可見，隋朝四征高麗，唐朝三代征服高麗，都是為了邊疆穩(wěn)定，是中央政權(quán)為保衛(wèi)遼河流域及東北地區(qū)控制權(quán)與分離出去的地方少數(shù)民族政權(quán)之間的內(nèi)部斗爭(zhēng)，而非與朝鮮半島上的政權(quán)發(fā)生戰(zhàn)斗。而且，唐朝支持了朝鮮半島新羅政權(quán)的壯大，并幫新羅政權(quán)擊敗了日本侵略者。
對(duì)于幾百年間高句麗與中國(guó)王朝的恩怨史我介紹完了。我認(rèn)為，不論是夫余，還是高句麗，都是傳統(tǒng)中國(guó)境內(nèi)的少數(shù)民族。他們的民族政權(quán)始終是受中原王朝節(jié)制的。哪怕是桀驁不馴的高句麗，都被擠壓打垮攆到到朝鮮半島上去了，還要時(shí)不時(shí)向中原王朝臣服。這說(shuō)明中原各王朝與高句麗之間的戰(zhàn)爭(zhēng)都屬于國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的最終結(jié)果是我們同化了大部分高句麗人，但失去朝鮮半島上的漢四郡部分土地，扶持起來(lái)長(zhǎng)期與中原王朝友好相處的半島原住民政權(quán)。
如果對(duì)我的觀點(diǎn)持有異議是很正常的。下面我從文化角度說(shuō)明高句麗國(guó)家和人民是什么樣的存在，以此強(qiáng)化我的觀點(diǎn)。
五、高句麗是高度漢化的中國(guó)邊疆少數(shù)民族政權(quán)。
中原的先進(jìn)文化給高句麗社會(huì)以巨大的推動(dòng)，促進(jìn)了高句麗社會(huì)從奴隸制向封建制的發(fā)展。高句麗國(guó)內(nèi)流行儒學(xué)，通用漢字，佛教、道教廣布，經(jīng)濟(jì)、文化都有較高成就。
早有學(xué)者指出：新羅統(tǒng)一之前，朝鮮半島的古史是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的體系：北部是以漢文化為核心的文明體系，從樂(lè)浪夷經(jīng)古朝鮮（箕氏、衛(wèi)氏）歷樂(lè)浪諸郡（樂(lè)浪、玄菟、臨屯、真番、帶方）至高句麗；南部是以韓文化為核心的文明體系，從“三韓”（弁、馬、辰）至“南部三國(guó)”（百濟(jì)、加耶、新羅）。
朝鮮半島自古分為南、北兩個(gè)不同的文明體系。是高句麗“南進(jìn)”朝鮮半島，打破了原有的文化格局，對(duì)高句麗，朝鮮半島南部政權(quán)，甚至于日本的文化，均帶來(lái)了重大的影響
由高句麗“南進(jìn)”樂(lè)浪郡、帶方郡而進(jìn)一步承襲中原王朝文化，并使百濟(jì)、新羅等政權(quán)吸納承襲了漢文化的高句麗文化。高句麗的“南進(jìn)”戰(zhàn)爭(zhēng)造成了朝鮮半島三國(guó)文化的趨同性，這種趨同性是由高句麗所主導(dǎo)。由高句麗“南進(jìn)”所致的文化傳播， 對(duì)于日本列島的文化亦產(chǎn)生一定的影響。
佛教通過(guò)高句麗傳播至朝鮮半島和日本
高句麗文化向南傳到百濟(jì)和新羅，進(jìn)而跨海傳入日本列島，具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?，包括佛教等宗教或思想以至墓制、建筑、繪畫、工藝、雕刻、音樂(lè)和宴喜等始終在影響日本文化。
以下我們舉一些文化上的實(shí)際例子。
1、高句麗史的學(xué)術(shù)研究肇端——集安“好太王碑”的發(fā)現(xiàn)。
公元3年，高句麗遷都國(guó)內(nèi)城（今吉林省集安市）。清緒三年（1877 年），集安的關(guān)月山于荒草漫野之中發(fā)現(xiàn)了高句麗“好太王碑”，自此塵封已久的高句麗文明得以重見天日，由捶拓“好太王碑”而引發(fā)對(duì)高句麗歷史研究熱潮。
好太王碑及拓片
好太王碑是高句麗19代王碑刻，全稱“國(guó)岡上廣開土境平安好太王碑”。高6.39米，四面刻漢字，隸書。自右至左豎刻，共44行，滿行41字，共l 775字。碑文涉及高句麗建國(guó)傳說(shuō)，好太王功績(jī)及當(dāng)時(shí)東北、朝鮮半島與日本列島倭人之間的關(guān)系，為中外學(xué)者所珍視。好太王碑立于東晉安帝義熙十年（公元414年），在我國(guó)書法史上是由隸入楷的重要例證。
2、韓國(guó)中原郡出土吐的的“中原高句麗碑”。
中原高句麗碑
1979年4月8日，韓國(guó)檀國(guó)大學(xué)博物館學(xué)術(shù)調(diào)查團(tuán)在中原郡農(nóng)田里發(fā)現(xiàn)的高句麗石碑。正面碑上面刻有“高麗建興四年”字樣。但是這個(gè) “高麗”是“高句麗”的簡(jiǎn)稱，與其滅亡250來(lái)年后出現(xiàn)的高麗朝鮮王朝沒(méi)有一點(diǎn)承繼關(guān)系。
3、集安長(zhǎng)川一號(hào)墓后室藻井和蓋頂石壁畫。
高句麗墓室中的北斗七青（星）圖
該壁畫用隸書寫了“北斗七青（星）”四個(gè)字，反映了道教對(duì)高句麗文化的影響。
4、高句麗都城均曾仿照長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等中國(guó)都市布局。
參考圖：唐長(zhǎng)安城平面圖
平壤市區(qū)內(nèi)的長(zhǎng)安城（高句麗古城）平面圖
高句麗是全方位學(xué)習(xí)和承襲漢文化的東北亞少數(shù)民族，其主體部分已融入漢族或國(guó)內(nèi)其他民族。
六、不做農(nóng)夫歷史學(xué)者。
高句麗進(jìn)入朝鮮半島后朝鮮考古資料很難取得。公元 427 年，高句麗遷都至朝鮮半島平壤（今朝鮮首都平壤），政治、經(jīng)濟(jì)、文化重心隨之南遷，因而在今朝鮮地區(qū)保存有大量高句麗的歷史遺跡。由于朝鮮學(xué)術(shù)具有封閉性，無(wú)法掌握第一手的考古資料，使得高句麗最難所達(dá)南部疆界的考證具有困難。
同時(shí)，半島國(guó)家和日本某些學(xué)者罔顧漢文化始終是東北亞文化的主導(dǎo)者這一事實(shí)，企圖爭(zhēng)奪東北亞歷史研究的話語(yǔ)權(quán)，懷有其他用心，妄想渾水摸魚。
當(dāng)下朝鮮的研究多將我國(guó)東北邊疆民族及其政權(quán)完全納入朝鮮史的體系之內(nèi)，屬于帶有強(qiáng)烈民族主義情緒的作品。其中有的研究完全歪曲了歷史，如孫永鐘的《高句麗史》論述高句麗反對(duì)隋唐的侵略斗爭(zhēng)，其觀點(diǎn)令人難以接受。日本朝鮮史研究會(huì)編纂有《朝鮮史入門》認(rèn)為，朝鮮半島的高句麗政權(quán)是在與古代中國(guó)抗?fàn)庍^(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的獨(dú)立國(guó)家，此觀點(diǎn)脫離了古代東亞地區(qū)朝貢體系的實(shí)際歷史情況，因而顯得非?；奶啤?/p>
1937年，美國(guó)學(xué)者富路特在哥倫比亞大學(xué)攻讀博士期間上發(fā)表《朝鮮對(duì)中國(guó)歷史記載的干預(yù)》文，這是世界上最早探討朝鮮明清時(shí)代書籍辨誣的專題論文。朝鮮的書籍辯誣是赤裸裸地篡改朝鮮真歷史，并要求明清兩朝按照朝鮮的意圖修改中國(guó)史書。這種奸計(jì)并未得逞?？磥?lái)后世某半島國(guó)家喜歡篡改歷史也是有歷史淵源的。囿于篇幅，本文不再介紹。
作為鄰國(guó)，我們希望和平相處，人民友好往來(lái)。但是對(duì)于歷史，不要做農(nóng)夫歷史學(xué)者——不在原則問(wèn)題上爭(zhēng)奪自己的話語(yǔ)權(quán)，總是謙謙于人。但別家歷史學(xué)者絕不會(huì)因此高看你一眼，也不會(huì)安著好心承認(rèn)歷史真相。言盡于此。
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