第二種觀點(diǎn)認(rèn)為日主要中和?！睹砑s言》云：“凡日主最貴中和，自然吉多兇少，日主太強(qiáng)太弱，自然吉少兇多。”《崖泉男命賦》云：“日主旺而財(cái)官衰，運(yùn)遇財(cái)官發(fā)福；財(cái)官旺而日主弱，運(yùn)行生旺馳名?！薄堆橘x》云：“身弱喜逢身旺運(yùn)，身強(qiáng)最愛(ài)官殺鄉(xiāng)?！?/p> 第三種觀點(diǎn)則基本不論日主旺衰，只以格局的成敗高低論命。《淵海子平·寶法卷二》云：“凡看子平之?dāng)?shù)，取格不定，十有九差……是西川易鑒參透玄機(jī)十八格，吉兇取六格為重，用生相定格合局……六格法曰：逢官看財(cái)，逢財(cái)看殺，逢殺看印，逢印看官……”這里通篇不論身旺看什么，身弱看什么，而是只在官與財(cái)、財(cái)與殺、殺與印、印與官等用、相神之間互看。此外，《三命通匯》、《神峰通考》、《子平真詮》和《子平管見(jiàn)》等也均只以格局論命，很少論及日主旺衰，因而這些書(shū)中也都沒(méi)有專門(mén)論述如何看日主旺衰的章節(jié)。
上述三種觀點(diǎn)哪一種才是可以采信的呢？筆者認(rèn)為，第三種觀點(diǎn)才是可以采信的。首先，從理論上說(shuō)，假如日主要健旺或中和才是好命，那么，從財(cái)格、從兒格、從殺格、化氣格、井欄格、倒沖格等格局的日主就都不符合條件，還有曲直、從革、炎上、潤(rùn)下、稼穡等專旺格，以及木火通明、水木清華、金水相涵、火土相資、土金毓秀等從強(qiáng)格，這些格局的日主也都不是中和的，然而這些格局的命主照樣大富大貴，可見(jiàn)這日主要健旺或中和的說(shuō)法至少?zèng)]有普適性，對(duì)外格是完全不管用的，但這些外格至少占了所有命格的百分之四十。
除了外格，內(nèi)格是否就都一律要求日元健旺或中和呢？其實(shí)也不然。把日元當(dāng)作命主身體，說(shuō)只有身強(qiáng)才能擔(dān)財(cái)官，身體是革命的本錢(qián)嘛，這話乍聽(tīng)似合常理，可仔細(xì)推敲起來(lái)卻又不是那么回事兒。因?yàn)楹芏嗳赵⊥?，其命主身體并不好，即如這個(gè)男命：己酉癸酉壬子己酉，日元很健旺吧？可命主卻一直是個(gè)病病歪歪的癆病殼殼，后來(lái)患腎衰竭早死。為什么日主健旺而命主的身體不健旺呢？結(jié)論只有一個(gè)，即：雖然日元代表命主，但并不能直接代表命主的身體！拿日主代表命主身體的做法本身就是一種錯(cuò)誤！命主身體的好壞必須看格局成敗，看相喜神是否受傷。即如此己酉造，用神金多了，無(wú)字清格，所以肺疾纏身。又如臺(tái)灣學(xué)者廣蓮先生的《八字機(jī)緣點(diǎn)巧》就以日元看命主身體的高矮胖瘦，他舉例說(shuō)“甲木生在木旺之月，命局無(wú)金克木，已注定高個(gè)子?！钡P者一位舊同事命：壬辰癸卯甲寅壬午，就符合他說(shuō)的條件，可是身高卻只有1.55米。類似這樣的命例，筆者可以隨手找出幾十個(gè)，證明光蓮之法不足為式。退一萬(wàn)步說(shuō)，即便日元能代表命主的身體，也沒(méi)有身弱就必窮的道理，須知?jiǎng)谛恼咧迫?，勞力者制于人啊，遙想諸葛當(dāng)年，羽扇綸巾笑談間，強(qiáng)虜灰飛煙滅！
其次，我們?cè)倏纯础度▍R》與《子平真詮》中那些提到過(guò)需要日主健旺的格局，是不是真的需要日主健旺?！度▍R·論正官》云：“官星更天干透出……謂之支藏干透，余位不宜再見(jiàn)，又須日主健旺，得財(cái)印兩扶……若財(cái)官滿目，日主衰弱，不能負(fù)荷，徒勞無(wú)用……”并引用古歌云：“官星大抵要身強(qiáng)，身弱須求氣旺方……”；“生月官星坐祿鄉(xiāng)，日辰生旺福無(wú)疆……”等，似乎官格非要身旺不可，不然日主便不堪負(fù)荷，雖有財(cái)官也無(wú)用。《子平真詮·論偏官》云：“七殺之格局亦不一，殺用食制者，上也，殺旺食強(qiáng)而身健，極為貴格……亦有殺重身輕，用食而身不能當(dāng)……”意思是以食傷制殺的格局，需要身健，否則“身不能當(dāng)”七殺與食傷的克泄。真是這樣嗎？請(qǐng)看實(shí)例：
翁方綱命：癸丑辛酉甲子甲戌。日元甲木失令，又在四柱無(wú)根，身弱無(wú)疑。但命主于己未運(yùn)20歲壬申年科場(chǎng)連捷，會(huì)試、殿試通穿而過(guò)，官任翰林院庶吉士。戊午運(yùn)29歲辛巳年升右春坊，旋升左春坊，并官加一級(jí)。32歲甲申年提督廣東學(xué)政。后來(lái)官至禮部侍郎、內(nèi)格學(xué)士。上述升職的幾個(gè)年頭，日元在大運(yùn)也未到“氣旺方”，為何衰弱不堪的日主還能飆升于仕路呢？原因就是有印能化官生身，所以《寶法》才說(shuō)“逢官看印”，而不是說(shuō)逢官看身！
謝瀛洲命：甲午庚午甲午庚午。日元在四支毫無(wú)根氣，又無(wú)印生，傷殺一片，屬于“用食而身不能當(dāng)”的傷官駕殺格。在西方官殺運(yùn)中，命主學(xué)業(yè)優(yōu)秀，獲法學(xué)博士學(xué)位。先后擔(dān)任廣東大學(xué)、中央政法學(xué)教授、北平大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)，51歲乙酉年出任司法部常務(wù)次長(zhǎng)，54歲戊子年擔(dān)任最高法院院長(zhǎng)，并連任18年。
還有明朝閣老朱國(guó)祚命：己未 癸酉 甲子 乙丑；禮部尚書(shū)張升命：壬戌 癸丑 丁亥 庚子；禮部尚書(shū)李璣命：己未 丙子丙子戊子；兩廣提督鄧廷贊命：庚戌 甲申 甲子 甲戌；大學(xué)士方從哲命：壬戌 己酉 甲子 辛未；禮部尚書(shū)周嘉謨命：丁未 戊申甲戌乙丑；江都御史柴經(jīng)命：丁酉 戊申 乙丑 丙戌；僉都御史盛當(dāng)時(shí)命：丁酉 戊申乙未丁丑，等等等等，這些無(wú)一不是“財(cái)官滿目，日主衰弱”或“殺重身輕，用食而身不能當(dāng)”的八字，并都不是從化格，可是一個(gè)個(gè)的命主都能負(fù)荷起沉重的財(cái)官，出人頭地啊。
可見(jiàn)，所謂“身弱不能擔(dān)財(cái)官”的說(shuō)法是不可采信的。事實(shí)證明：官殺雖多，只要有印化或食制，便能或富或貴，與日元旺衰沒(méi)有直接關(guān)系。
官殺如此，財(cái)星呢？道理也一樣，是財(cái)星與比劫或印星之間的關(guān)系，而不是財(cái)星與日主的關(guān)系。因?yàn)樨?cái)是用神，用神多了就要比劫裁減，而比劫與日元為同一五行，故給人一種身健才能擔(dān)財(cái)?shù)腻e(cuò)覺(jué)。諸書(shū)皆云：財(cái)多身弱，富屋貧人。這句話里的“多”字非常重要，如果不多，就是《子平八字撮要法》所說(shuō)的“用之為財(cái)不可劫”了，即使是身弱?！蹲悠桨俗执橐ā窞槭裁床徽f(shuō)“身旺用財(cái)官，身弱用印比”這種話，而要說(shuō)“用之為官不可傷，用之為財(cái)不可劫”呢？因?yàn)樽悠饺∮枚ǜ癫皇菄@日主而是圍繞月令而論的，用神能不能作用，全靠相神，而不是日主！
男命甲：丙午癸巳壬子 甲辰；男命乙：壬午 丙午癸巳甲寅。這兩命哪一個(gè)更符合“身財(cái)兩旺”這個(gè)條件呢？毫無(wú)懸念，一望而知為甲命，乙命則是標(biāo)準(zhǔn)的財(cái)多身弱之命。然而，甲命是毛澤東祖父毛恩普命，終其一生未能致富，到老還欠了一屁股債。乙命呢，是劉翰怡命，在西方運(yùn)里經(jīng)營(yíng)鹽務(wù)和地產(chǎn)成為南潯巨富，他的“嘉業(yè)堂藏書(shū)樓”還是皇上給題的字呢。為什么身財(cái)兩旺之命還不如財(cái)多身弱之命呢？因?yàn)椤坝弥疄樨?cái)不可劫”，甲命劫財(cái)有強(qiáng)根，直接在月干蓋頭破用神，大損格局，走金水運(yùn)時(shí)劫刃無(wú)制，格局不成，故不富。而乙造走火運(yùn)則從財(cái)，故出身富貴之家。走金運(yùn)時(shí)申酉印星合入日支為財(cái)格配印，格成而高，故巨富無(wú)匹。
三、八字調(diào)候正反兩說(shuō)
八字要不要調(diào)候，時(shí)下所有的命師都說(shuō)要調(diào)。但在《淵海子平》、《三命通匯》和《神峰通考》等子平經(jīng)典里，卻均沒(méi)有專門(mén)論述八字調(diào)候的章節(jié)，在《寶法之一、二》、《子平舉要歌訣》、《子平八字撮要法》、《萬(wàn)金賦》、《四言獨(dú)步》和《五言獨(dú)步》等極為重要的命理文章里也沒(méi)有論及調(diào)候的文字，可見(jiàn)子平論命不講調(diào)候，至少是不重視調(diào)候的。
然而，在《淵海子平》一書(shū)里收集了一篇叫《五行生克賦》的文章，首次提出了“水寒不流，木寒不發(fā)，土寒不生，火寒不烈，金寒不溶”的觀點(diǎn)，為后來(lái)的八字調(diào)候論提供了理論依據(jù)。但是，觀其“劍戟成功，遭火鄉(xiāng)而反傷；城墻筑就，至木地而愁克”之語(yǔ)，所論五行為納音五行，而《詳解定真論》明言：“子平之訣，不用胎元小運(yùn)，不用納音……”即此可知，此納音生克之說(shuō)并非子平之論，故明清兩朝欽天監(jiān)監(jiān)正戈承科先生校定的《子平淵海大全》不錄此文。
至明代《滴天髓》出，始將調(diào)候納入子平，指出：“得氣之寒，遇暖而發(fā)；得氣之暖，遇寒而成……過(guò)于濕者，滯而無(wú)成；過(guò)于燥者，烈而有禍?！钡搅嗣髂┣宄跤啻号_(tái)編輯的《窮通寶鑒》（又名《攔江網(wǎng)》），則將調(diào)候之說(shuō)推到了極致，不論春夏秋冬，月月都講調(diào)候。故現(xiàn)代命學(xué)界老前輩梁湘潤(rùn)先生直接稱其為“余氏調(diào)候用神”，并按十天干逐月找出了120組“調(diào)候用神”。梁老強(qiáng)調(diào)在諸多用神里，“要以調(diào)候用神為第一用神”。
實(shí)際上，細(xì)觀《窮通寶鑒》取用定格之法，實(shí)乃未得子平取格之大旨。如論三春丙火云：“正月丙火，三陽(yáng)開(kāi)泰，火氣漸炎，取壬為尊，庚金佐之。壬庚兩透，科甲定然?！边@里一不論月令司事之神，二不論月令本氣藏干，三不論月令用神變化，直接取壬水為用，并以庚金生壬水，理由只有一個(gè)，為了調(diào)候！又如論三冬己土云：“三冬己土，濕泥寒凍，非丙暖不生。取丙為尊，甲木參酌。戊土癸水不用。惟初冬壬旺，取戊制之，余皆用丙丁。但丁不能解凍除寒，不能大濟(jì)。”這里不僅不取月令的壬癸財(cái)星為用，反而要“取戊制之”，很顯然，這與《子平真詮》的“八字用神，專求月令”和《子平八字撮要法》的“用之為財(cái)不可劫”的取用方法是背道而馳的，是非子平的東西。
是的，《子平真詮》也說(shuō)“論命惟以月令用神為主，然亦須配氣候而互參之”。注意！他這里強(qiáng)調(diào)“論命惟以月令用神為主”，而不是以調(diào)候?yàn)橹?，只是說(shuō)亦須要配合氣候。這就是說(shuō)，月令用神是主菜，調(diào)候只是配料而已。他認(rèn)為，“傷官用財(cái)，本為貴格，而用之冬水，即使小富，亦多不貴，凍水不能生木也。傷官用財(cái)即為秀氣，而用之夏木，貴而不甚秀，燥土不甚靈動(dòng)也?！币饧磦偕?cái)格如果是冬夏二季的傷官，也會(huì)因凍水不生木和夏土不靈動(dòng)而降格，本來(lái)是貴格的也變得不貴了，本來(lái)是傷官吐秀的也不怎么秀了。真的如此嗎？讓實(shí)例說(shuō)話吧。
魏一恭命：壬子壬子辛卯 辛卯。特標(biāo)準(zhǔn)的凍水生木的傷官生財(cái)格吧？可是命主是進(jìn)士出身的山東布政使和廣西布政使，一方諸侯，不貴嗎？
范應(yīng)期命：丁亥辛亥辛亥辛卯。一樣的凍水生木，按《窮通寶鑒》的說(shuō)法，“丁火不能解凍除寒”，屬于不貴之命。但命主于38歲乙丑年高中狀元后，累官至國(guó)子監(jiān)祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)代外交部禮賓司司長(zhǎng)，不貴嗎？
還有狀元出身的翰林羅洪先命：甲子 乙亥 辛未 戊子；兵部侍郎林省吾命：乙未 丁亥 辛丑 乙未；福建巡撫朱運(yùn)昌命：己未 乙亥辛酉乙未；駕前指揮張銘命：甲子 乙亥 庚申 壬午；知州方大樂(lè)命：甲子 乙亥 辛未 辛卯，等等，均為凍水生木的貴命。
再看莊際昌命：戊寅丁巳甲戌甲戌。夏木傷官生財(cái)格，無(wú)水調(diào)候，但命主于41歲己未年三元及第，高中狀元。這還“不甚秀”嗎？《窮通寶鑒》說(shuō)：“巳月甲木退氣，丙火司權(quán)，先癸后丁……或癸丁與庚齊透天干，此命可言科甲……若全無(wú)點(diǎn)水，又無(wú)庚金丁火，一派丙戊，無(wú)用之人也?！比欢嗣∏∪珶o(wú)點(diǎn)水調(diào)候，也無(wú)庚金透干，卻大魁天下！
馬毅庵命：戊寅丁巳甲戌 庚午。也是無(wú)水調(diào)候的夏木傷官生財(cái)格，而命主卻是進(jìn)士出身的御史。
劉某人命：丁卯丙午甲戌 戊辰。一樣的夏木傷官生財(cái)格，一樣的無(wú)水調(diào)候，而命主是名牌大學(xué)生，東方運(yùn)中發(fā)財(cái)千萬(wàn)。
王某人命：丙寅甲午甲戌 戊辰。同樣屬于火土傷官生財(cái)格，無(wú)水調(diào)候，可命主也是個(gè)老牌大學(xué)生，擔(dān)任過(guò)縣警察局局長(zhǎng)。戊戌運(yùn)發(fā)財(cái)四千萬(wàn)。
實(shí)例證明：不管是《窮通寶鑒》拿調(diào)候作用神也好，還是《子平真詮》拿調(diào)候做配料也罷，其實(shí)都沒(méi)有必要。要知道非洲的熱水河里也有魚(yú)類生存，南極的寒冰之下仍然有動(dòng)物活動(dòng)，沒(méi)有水火調(diào)候的八字只要格正局清，命主一樣會(huì)富富貴貴的。子平他老人家當(dāng)初就沒(méi)有調(diào)候一說(shuō)，算命不也算得很準(zhǔn)嗎？
