土地神位的方位挑選又有何要求呢?首要,應(yīng)該清晰穴的來水與去水的方位，依據(jù)穴的來水與去水的方位來斷定土地神位的大致方位，再依據(jù)穴的座向及分金五行配合，斷定土地神位的精確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來斷定土地神位的精確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的局勢，又契合其理氣。使其墳?zāi)褂悠鹾巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益后代后代。
墓園(陵園)風(fēng)水地的挑選
現(xiàn)在有許多成片開發(fā)的墓園，千萬別以為整片風(fēng)水地都相同或許差不多!其實(shí)呢?只需方位不同，那么風(fēng)水的吉兇便：方位差之一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇相差十萬八千里?那又怎么來挑選墓園(陵園)的風(fēng)水地呢?首要，從局勢方面有必要考慮：一、墓園(陵園)的風(fēng)水的龍脈從何地來?墓園中風(fēng)水的龍氣沿什么方位行，所挑選的風(fēng)水有必要是龍氣能行到的方位。二、墓園(陵園)的風(fēng)水有沒有主山、少祖山、祖山、···，現(xiàn)在有的墓園，底子沒有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣，勸君多走幾步，便可一望而知。故所挑選的風(fēng)水有必要有主山、少祖山、祖山等背山。三、墓園(陵園)的風(fēng)水的青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是有必要要點(diǎn)考慮要素之一。這些要素有必要具有，而且契合各風(fēng)水山的要求。四、墓園(陵園)的風(fēng)水的明堂也是非常重要的。明堂的巨細(xì)、凹凸，水的方位、遠(yuǎn)近等。還有風(fēng)水地的地基許多是人工的，有必要澄清地基狀況，···。上面這些方面歸納考慮，各方面要素彼此平衡，依據(jù)風(fēng)水原理，便可開始的斷定墓園中風(fēng)水地的方位。有了風(fēng)水的方位，便可進(jìn)一步看看該風(fēng)水地是否契合風(fēng)水的理氣。風(fēng)水的理氣主要考慮該風(fēng)水地是否契合所要葬或即將葬的人的命理八字，風(fēng)水的座向分金怎么?各房砂的方位怎么?水的往來不斷方位及怎么挑選放水方位、后土神方位等，各方?jīng)_煞等。
別的，平地相同要考究，別以為只有山地墓園(陵園)才考究風(fēng)水，平地墓園(陵園)相同考究，只不過平地風(fēng)水的相法不同而已，若需了解這方面的常識，可參閱本堂的陰宅書院。
陰陽宅泛論
祖墳和住所得有利地勢,就會心想事成,沒有有利地勢就會適得其反.假如墓地兇而宅地吉,后代有官可做.假如墓地一般而宅地兇,后代連溫飽都成問題.假如墓地宅地都吉祥,后代就榮華富貴.假如墓地宅地都兇,后代就會流落他鄉(xiāng),斷后絕嗣.如此,先人神靈責(zé)怪,地禍接踵而來.住所與墳?zāi)瓜嗤{(diào)和,可得地神與祖神保佑,后代飛黃騰達(dá),資產(chǎn)不斷滾滾來.人靠住所安身,住所靠人維護(hù),陰宅蔭益后代后代.
怎么知道祖上風(fēng)水的興隆與破落?
祖上風(fēng)水的興隆與破落最直觀的體現(xiàn)就是面相：若五岳骨高的人，其祖上風(fēng)水便得龍脈地勢之利，四水清秀的，便得水法之來歷。若紫氣盈面的，就是祖上風(fēng)水得氣。若面色驟枯，則其祖上風(fēng)水灰心。若骨粗則祖上風(fēng)水露出，骨細(xì)則祖上風(fēng)水躲藏。若骨粗露、眼又濁露的，主其祖上風(fēng)水露出或寄巖下園后未葬。凡是葬后便生異男的，日月角齊起，龍虎并朝，后山豐聳，紫氣繞面，此種神光，就是地靈得氣，人財兩旺。若葬后生男，但氣濁神蠻，肉粗骨硬，五岳不正，則四水神眾多，其他也不得勢而無風(fēng)水也。若頭骨豐隆，面部完美而驟然氣血枯槁，目光無神的，則有風(fēng)水但已灰心，數(shù)季后必敗。若面部飽滿皎白，紋沖痣破宮，耳目音聲損，則一定是水港橋路沖與壅塞來龍。手足腰背與發(fā)呆顛狂的，有胡須發(fā)頸下且如草如毛的，則其祖上風(fēng)水必受樹木凋伐與欺凌。若面色焦枯且無神無氣的，倒置錯亂的，定是祖上風(fēng)水被傷，龍脈灰心。
陰陽宅風(fēng)水的改造與補(bǔ)償
我國的一切方術(shù)的實(shí)質(zhì)都是一種趨吉避兇術(shù)。假如說對吉兇的挑選與防止，是人關(guān)于命運(yùn)的一種脆弱反抗的話，那么風(fēng)水術(shù)中對風(fēng)水的改造與補(bǔ)償?shù)?，則較多地體現(xiàn)了人關(guān)于命運(yùn)的一種主觀能動的情緒。
風(fēng)水家眼里的抱負(fù)風(fēng)水寶地，是背靠主山，山環(huán)水繞。主山來龍深遠(yuǎn)，氣貫隆盛，左右要有山脈環(huán)護(hù)，或許左右前后還有砂山護(hù)衛(wèi)，這樣才干藏風(fēng)養(yǎng)氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門要開，地戶要閉。這樣才干得水存氣，這就是抱負(fù)的風(fēng)水形式。
抱負(fù)的風(fēng)水寶地并非處處皆是，缺點(diǎn)則常常有，人的擇吉避兇有時難以滿意，于是就想著去改造地勢，補(bǔ)償缺點(diǎn)，使之趨于完善。
改造補(bǔ)償?shù)姆椒ㄖ饕诓仫L(fēng)與得水等方面下功夫。藏風(fēng)的具體方法是培龍補(bǔ)砂。假如來龍低平，砂山殘缺，不利藏風(fēng)，則人工移土，填高補(bǔ)滿，使龍砂藏風(fēng)養(yǎng)氣。對水的改造是多方面的，意圖都是要達(dá)到得水，假如基址的風(fēng)水缺水，則能夠在造當(dāng)?shù)姆轿婚_渠引水進(jìn)來，有的采取開湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。假如是有水而水不抱負(fù)，或太急、或不相抱、或成沖射，則用相應(yīng)的方法加以改造，如筑堤堰加以改造，使之陡峭，或開挖河道使之改向等等。
還有一種改造風(fēng)水的方法是用鎮(zhèn)，假如來龍勢猛，有不羈之象，就在山上建筑浮屠、樓臺以鎮(zhèn)之。假如河水險急，眾多成災(zāi)。也可修浮屠來打壓，所謂浮屠鎮(zhèn)河妖就是這個道理。修橋也能夠改進(jìn)風(fēng)水，風(fēng)水橋能夠鎖住水口，留住財運(yùn)。但要方位正確，不然也會損壞風(fēng)水，如廣東省汕頭市之海灣大橋及汕頭市之另一大橋，遙彼此應(yīng)，形似契合風(fēng)水格式，即好象以市政府為中心(穴道)，兩橋分別為青龍、白虎，大海為明堂，對面之山為朝案。實(shí)則一吉一兇，其間一橋鎖水有功，另一橋擋住來水，財退矣!風(fēng)水也自破矣!
風(fēng)水術(shù)以為房子的布局和內(nèi)部設(shè)置也能夠糾正風(fēng)水，達(dá)到趨吉避兇。如正門前有大道直射，或合理風(fēng)，能夠在門內(nèi)設(shè)照避或屏風(fēng)，就契合風(fēng)水要求了。
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