東北三省在全國(guó)人民心中就像是一個(gè)省一樣，即使是那里的滿族和朝鮮族等少數(shù)民族都是一口東北話，而來到陜西卻老是覺得這里就像三個(gè)省一樣差別大，有人說陜北和陜南的差別就像內(nèi)蒙古和四川的差別，而中間的關(guān)中又是中國(guó)歷史上強(qiáng)漢盛唐的首都，三個(gè)地方像是強(qiáng)擰到一起的。事實(shí)上陜西也被稱為“三秦”，最初指鎮(zhèn)守關(guān)中的三元大將，后來指關(guān)中、陜北、陜南，那么“三秦”的差別有多大呢？當(dāng)?shù)厝苏f就像是北方、南方和西北的差別一樣大。
第一、陜西省內(nèi)可以分為南方北方和西北。
從地形上看，陜西分為陜北黃土高原、關(guān)中渭河平原和陜南巴蜀山地，而這三個(gè)地形分別對(duì)應(yīng)中國(guó)的西北、北方、和南方，提到陜北，人們想到的就是延安窯洞、安塞腰鼓、信天游大秧歌，這里屬于黃土高原地區(qū)，黃土、黃河、長(zhǎng)城在這里交匯，構(gòu)成了農(nóng)耕文明與游牧文明的分界線，黃河母親“幾”字大拐彎把陜北緊緊抱在懷里，而秦嶺則從陜西中部穿過，位于陜西省寶雞市境內(nèi)的主峰太白山海拔3771.2米，被尊為華夏文明的龍脈，秦嶺為陜西省內(nèi)關(guān)中平原與陜南地區(qū)的界山，由于秦嶺南北的溫度、氣候、地形均呈現(xiàn)差異性變化，因而秦嶺-淮河一線成為了中國(guó)地理上最重要的南北分界線。
二、關(guān)中平原才是最早的“天府之國(guó)”。
關(guān)中平原有八百里秦川之說，有人說如果把中國(guó)比作一顆白菜，那關(guān)中平原就是“白菜心”，說明了關(guān)中平原的優(yōu)越位置，不僅四面有險(xiǎn)峻高山作為天然關(guān)口，而且沃野千里，現(xiàn)在的人把成都平原稱為“天府之國(guó)”，但是最早這個(gè)稱呼是關(guān)中平原的，而且是最權(quán)威的史書《史記·留侯世家》中記載的，漢高祖劉邦平定天下，在雒陽朝議定都，群臣多勸劉邦定都雒陽，劉敬力排眾議建議定都關(guān)中，張良解釋道：“關(guān)中左肴函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯。諸侯安定，河渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國(guó)也?！眲畈杉{了劉敬的建議，定都長(zhǎng)安。后漢杜篤在《論都》論述關(guān)中最為精彩。另外，李唐重臣郭子儀對(duì)關(guān)中也有雷同的評(píng)價(jià)：“雍州之地，古稱天府，右探隴蜀，左扼崤函，前有終南太華之險(xiǎn)，后有清渭濁河之固，神明之奧，王者所都。”而關(guān)于成都平原稱為天府之國(guó)，史書鮮有記載，只有《三國(guó)志》諸葛亮與劉備的《隆重對(duì)》中說：“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)?！薄度龂?guó)演義》中將“天府之土”改為“天府之國(guó)”，居然后來居上，流傳至今。
三、陜西境內(nèi)民俗生活習(xí)慣也像三個(gè)省份。
高海拔的秦嶺阻止冬季冷空氣得南下，也攔截夏季東南季風(fēng)的北上，所以秦嶺南北在地理、農(nóng)作物和生活習(xí)慣等方面都有很大的差異，北麥南稻，南船北馬正是秦嶺所賜。作為秦嶺主體階段的陜西，也因?yàn)榍貛X的存在而有著差異很大的區(qū)域亞文化，北邊有濃郁的西北風(fēng)情，黃土地多，吃面食，而秦嶺南邊在文化上與四川更為接近，山清水秀，嗜辣椒，在秦嶺南部有不少具有巴蜀建筑風(fēng)格的古鎮(zhèn)，也由此可見秦嶺南北的文化差異。歷史上看，陜西分為陜北游牧民族、關(guān)中華夏民族和從文化習(xí)俗上看，陜西就分為陜北晉文化區(qū)、關(guān)中秦文化區(qū)和陜南川楚文化區(qū)。
陜西其實(shí)很能代表中國(guó)古代行政疆域劃分的智慧這種相互不同的地緣政治，犬牙交錯(cuò)，相互牽制，能夠防止地方勢(shì)力的獨(dú)立坐大，這是中國(guó)幾千年歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因此有些地方想“脫甘入陜”，有些地方想“脫陜?nèi)氪ā?，但是最終三秦大地還是在一個(gè)陜西省之中，為西部、為中國(guó)的穩(wěn)定起到了定海神針的作用。
