趙武帝乘秦之亂，奄有嶺表，都于番禺，與漢高祖各帝一方，有愛(ài)民之仁，有保邦之智，武功懾乎蠶叢，文教振乎象郡，以詩(shī)書(shū)而化訓(xùn)國(guó)俗，以仁義而固結(jié)人心，教民耕種，國(guó)富兵強(qiáng)，真英雄才略之主也。——黎嵩（越南）《越鑒通考總論》

南越＝越南？

秦漢之際，在中國(guó)的嶺南地區(qū)曾經(jīng)存在過(guò)一個(gè)具有傳奇色彩的割據(jù)政權(quán)-南越國(guó)，它由南征百越的秦朝將領(lǐng)趙佗建立，最后在漢武帝時(shí)代為南下的漢軍所滅，歷五王，享國(guó)九十三年。

在中國(guó)的史書(shū)上，南越國(guó)一直是作為一個(gè)偏安嶺南的割據(jù)政權(quán)而存在，然而我們的一個(gè)鄰國(guó)曾認(rèn)為南越國(guó)不是割據(jù)政權(quán)，也并不屬于中國(guó)歷史，相反南越國(guó)還是他們歷史上的第一個(gè)朝代-趙朝，也是他們的國(guó)家的開(kāi)端，而這個(gè)鄰國(guó)就是越南。

越南“趙朝”認(rèn)同的由來(lái)及成因

在自秦漢到五代十國(guó)長(zhǎng)達(dá)千年的歲月里，今天的越南北部地區(qū)幾乎是不間斷地被中原王朝設(shè)立郡縣進(jìn)行有效統(tǒng)治，越南史學(xué)界將這段北屬中原王朝的時(shí)期稱(chēng)為“北屬時(shí)期”，而中原政權(quán)對(duì)于包括今越南北部在內(nèi)的嶺南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，就始于趙佗建立的南越國(guó)。

趙佗建立南越政權(quán)后推行“和輯百越”政策，引入中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與文化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)嶺南地區(qū)最早的開(kāi)發(fā)，讓嶺南地區(qū)由刀耕火種的原始社會(huì)逐漸進(jìn)入到了農(nóng)耕社會(huì)，極大地促進(jìn)了嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

越南在十世紀(jì)脫離中國(guó)統(tǒng)治走向獨(dú)立之后，一方面出于為維護(hù)越南的獨(dú)立地位的考慮，需要以一些本國(guó)歷史上做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的杰出人物來(lái)證明中越兩國(guó)之間自古“南北各帝一方”，因此“山川之封域既殊，南北之風(fēng)俗亦異”，越南脫離中國(guó)統(tǒng)治完全合理。同時(shí)也能延長(zhǎng)越南的國(guó)史，顯得自己歷史悠久、文化繁盛，是名副其實(shí)的“文獻(xiàn)之邦”。

另一方面，越南在北屬時(shí)期的“本土”杰出歷史人物實(shí)在乏善可陳，于是只好將漢人趙佗建立的南越國(guó)作為本國(guó)的起源，以至于將“自趙、丁、李、陳之肇造我國(guó)”這樣的文字寫(xiě)入了號(hào)稱(chēng)越南歷史上第二個(gè)獨(dú)立宣言的《平吳大誥》里。越南后黎朝官修史書(shū)《大越史記全書(shū)》中更是聲稱(chēng)“趙氏一失其守，國(guó)亡絕統(tǒng)”，將南越國(guó)亡于西漢看作是越南的“國(guó)亡絕統(tǒng)”。

此外，古代越南深受中華文化影響，一直以“南天中華”自詡，甚至自視為“南朝”，而視中國(guó)王朝為“北朝”，制度文化上幾乎是全盤(pán)照抄中原王朝，文字也使用漢字書(shū)寫(xiě)，并未真正構(gòu)建起現(xiàn)代意義上的越南民族認(rèn)同。因此，當(dāng)時(shí)的越南自視為趙佗南越國(guó)的后人并引以為傲自然也就不足為奇。

再者越南自白藤江之戰(zhàn)擊敗南漢走向獨(dú)立之后就一直對(duì)兩廣地區(qū)存在覬覦之心，李朝時(shí)期更是以宋神宗昏庸、王安石變法誤國(guó)為由興兵討伐北宋，并攻入廣西境內(nèi)大肆屠戮。到了明清易代之際，鄭主掌控下的后黎朝政權(quán)更是試圖趁機(jī)渾水摸魚(yú)出兵兩廣以“收復(fù)故土”，在清軍的果斷行動(dòng)下，越南才暫時(shí)打消了吞并兩廣的念頭。

越南西山起義期間，西山起義軍領(lǐng)袖、西山朝第二代帝王阮惠更是通過(guò)支持廣西天地會(huì)起義、廣東海盜騷擾等方式使兩廣疲弊，并制造大型戰(zhàn)船，隨時(shí)準(zhǔn)備展開(kāi)“收復(fù)”兩廣的作戰(zhàn)。雖然后來(lái)隨著阮惠的去世，西山朝逐步走向衰落并亡于反撲的阮福映勢(shì)力之手，但阮福映一統(tǒng)越南、建立越南歷史上最后一個(gè)王朝-阮朝之后，同樣繼承了越南歷朝歷代對(duì)兩廣地區(qū)的野心。

不僅在請(qǐng)求嘉慶帝冊(cè)封時(shí)要求使用“南越”之名（后來(lái)嘉慶帝從中看出阮福映的野心，便將“南越”二字倒過(guò)來(lái)，變成“越南”，這也就是“越南”國(guó)名的由來(lái)），還曾一度把清朝列為假想敵，策劃北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。

由此可見(jiàn)，越南歷史上始終存在吞并兩廣地區(qū)的企圖，將領(lǐng)土范圍包括兩廣及越南北部地區(qū)的南越國(guó)視為祖先，自然也就能加強(qiáng)越南對(duì)兩廣地區(qū)領(lǐng)土要求的“合理性”。這也是越南歷代將南越國(guó)當(dāng)作“趙朝”寫(xiě)入史書(shū)的重要原因之一。

現(xiàn)代越南對(duì)于“趙朝”正統(tǒng)性問(wèn)題的看法

二戰(zhàn)結(jié)束之后，在戰(zhàn)后美蘇意識(shí)形態(tài)沖突、越南的殖民歷史以及特殊的地緣政治因素的影響下，越南分裂為越共領(lǐng)導(dǎo)的越南民主共和國(guó)（北越），以及美國(guó)支持的越南共和國(guó)（南越）兩個(gè)部分，南方的南越政權(quán)依舊堅(jiān)持趙朝是越南歷史上的正統(tǒng)王朝的觀(guān)點(diǎn)，甚至在其覆滅前夕還編寫(xiě)了南越國(guó)的相關(guān)史書(shū)，聲稱(chēng)南越國(guó)是“純粹的越人國(guó)家”，與中國(guó)關(guān)系不大。

而北越則認(rèn)為趙佗根本不是越南的趙武帝，而只是一個(gè)“中國(guó)入侵者”，南越國(guó)也只是“中國(guó)入侵者建立的政權(quán)”，是越南北屬歷史的開(kāi)始。南北越統(tǒng)一之后，北越的“中國(guó)入侵政權(quán)”論自然壓過(guò)“趙朝正統(tǒng)”論，成為了當(dāng)今越南史學(xué)家的主流觀(guān)點(diǎn)。

越南人對(duì)“趙朝”看法的轉(zhuǎn)變其實(shí)也從一個(gè)側(cè)面反映出了越南由東亞史觀(guān)到民族史觀(guān)、由“南天中華”到建構(gòu)起現(xiàn)代民族意識(shí)的認(rèn)同轉(zhuǎn)變。在古代，深受中華文明的日、韓、越等國(guó)都以中華文化為紐帶建立起“小中華”認(rèn)同。

到了近代，在民族主義興起的大趨勢(shì)下，建構(gòu)在文化基礎(chǔ)上的“小中華”認(rèn)同日漸衰微，這既是在近代中華文化衰微，以及民族主義興起的現(xiàn)實(shí)沖擊下的無(wú)奈，也是歷史發(fā)展的必然。

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