建安11年華佗已死，“刮骨療毒”這事在建安24年，這事是真的嗎？
玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毀其節(jié)——關(guān)羽
首卷語
眾所周知，三國時(shí)期的名將關(guān)羽被后世人尊稱為“武圣“，這不僅是對他武藝超群、英勇善戰(zhàn)的贊美，更多的是被其義字當(dāng)先、做人豪邁的英雄氣概所折服。關(guān)羽也流傳下來許多我們耳熟能詳?shù)膫髌婀适?，比如溫酒斬華雄、華容道義釋曹操等等，而今天我們所說的這個(gè)故事亦是其中之一”刮骨療毒“
▲關(guān)羽劇照
一、固執(zhí)己見不退軍，神醫(yī)華佗來相救。
其實(shí)，每每談及關(guān)羽刮骨療毒之事我都不由自主地條件反射般的驚起一身雞皮疙瘩。因?yàn)榫退闶轻t(yī)療技術(shù)如此發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我拔牙打個(gè)麻藥還頗為緊張，而在那遙遠(yuǎn)的沒有麻藥的千年之前，關(guān)羽竟然在“刮骨療傷“之際還能面不改色地與人下棋，這是何等的忍耐與無畏。
我們所熟知這件傳奇故事的來源，主要還是羅貫中先生的《三國演義》。據(jù)《三國演義》中描述，當(dāng)時(shí)的情況可能是這樣的：在關(guān)羽于樊城大敗曹軍，斬殺龐德、生擒于禁后，一鼓作氣地朝著曹軍大將曹仁進(jìn)攻而去。不料卻被曹仁軍的弓箭手一記毒箭射中手臂，眾將紛紛建議其回到荊州醫(yī)治，然關(guān)羽卻固執(zhí)己見拒不還軍。
好巧不巧，恰逢神醫(yī)華佗云游至此，聽聞關(guān)羽中毒后便立即趕來替他查看傷勢。在查看傷勢之后，華佗給出了刮骨療毒的治療方案。關(guān)羽聽后，喝下一大杯酒，隨后叫來馬良與自己切磋棋藝，另一只手便交給華佗診治。在長達(dá)幾個(gè)小時(shí)的“手術(shù)“里，關(guān)羽的右臂竟然巋然不動(dòng)！
▲刮骨療毒劇照
二、確有刮毒事，醫(yī)卻非華佗
不過，《三國演義》畢竟是小說，其內(nèi)容和真實(shí)的歷史還是有差距的。而根據(jù)《三國志》中對神醫(yī)華佗的記載，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)華佗是不可能替關(guān)羽治療傷勢的，因?yàn)槟菚r(shí)，華佗已經(jīng)去世十年了！
據(jù)記載，曹操曾經(jīng)得過一種頭痛病，“每發(fā)，心亂目?！?。雖然曹操遍訪名醫(yī)來為自己治療，但卻于事無補(bǔ)，病情不見任何好轉(zhuǎn)。后來經(jīng)過各種渠道，了解到華佗醫(yī)術(shù)高超，遂遣人請來華佗醫(yī)治。而華佗也是給出了”開刀，割除“的治療方案。
▲華佗曹操劇照
然曹操何許人也，”寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我“的一代梟雄，豈會(huì)將自己的腦袋交給別人處理，即便是神醫(yī)也不行。無奈之下，華佗只得給他開了一副權(quán)宜之計(jì)的藥方。曹操喝了之后果然頭目清醒了許多，便讓華佗留在身邊做個(gè)”侍醫(yī)“
不過，華佗心系黎民蒼生，便借故離開了曹操。后來曹操屢次請華佗來為自己診治均被華佗以老婆病重為由拒絕了。
建安十三年，曹操派人去調(diào)查，發(fā)現(xiàn)華佗騙了自己，一怒之下便殺了他。而根據(jù)《三國志》的記載，關(guān)羽刮骨療毒之事是發(fā)生在建安二十四年。所以，為關(guān)羽治傷的醫(yī)生是絕對不可能是華佗的。那么能有如此醫(yī)術(shù)的又會(huì)是誰呢？
▲華佗為曹操治傷劇照
三、繼承衣缽，傳下佳話
根據(jù)《三國志》和《三國演義》中對于關(guān)羽刮骨療毒之事細(xì)節(jié)的描寫，我們可以看出為關(guān)羽治療傷勢的醫(yī)生不僅擅長手術(shù)，而且還在手術(shù)前給出了先用“麻沸散“麻痹的建議。而眾所周知，手術(shù)療法和麻沸散都是首創(chuàng)于華佗，那么能夠懂得這兩項(xiàng)技術(shù)并且能夠熟練運(yùn)用的自然是華佗的衣缽傳人。
華佗為了能夠讓自己行醫(yī)多年的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造出的理論造福更多的人，傳承千秋萬代，世世為人民造福，所以他廣收弟子并毫無保留地將醫(yī)術(shù)傳承下去。
▲吳普
而在華佗眾多弟子中，最為出眾的無疑是吳普和樊阿了。而吳普主要是繼承了華佗的養(yǎng)生學(xué)“五禽戲“，此術(shù)在預(yù)防疾病和強(qiáng)身健體方面有著不錯(cuò)的功效，但是華佗的針灸和外科醫(yī)術(shù)全然有樊阿繼承。
到此，結(jié)論也就水落石出了，為關(guān)羽刮骨療毒的神醫(yī)不是華佗，而是他的得意門生樊阿。
▲五禽戲
小結(jié)
雖然為關(guān)羽刮骨療毒的醫(yī)生不是華佗，但其所“驚神“的醫(yī)術(shù)還是不容置疑的，而他對于后世的貢獻(xiàn)更是任何東西都衡量不了的。
而那位真正為關(guān)羽治傷的樊阿，我們不得不說，他的醫(yī)術(shù)可能更在其師華佗之上。因?yàn)?，盡管“手術(shù)“和”麻沸散都是華佗發(fā)明的，但他卻沒能實(shí)際運(yùn)用過，而樊阿不僅真正地運(yùn)用了，還留下了傳世千古地的“刮骨療毒”，所以樊阿可能真地做到了“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。
【參考資料】《后漢書—華佗傳》《三國志—關(guān)羽傳》《三國演義》
【文案編輯】夜無涯
【圖片來源網(wǎng)絡(luò)】
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