古傳秘功內(nèi)視
老君內(nèi)視法
通過存想、內(nèi)視進(jìn)入虛靜境界的功法。其法是：“內(nèi)觀之道，靜神定心，亂想不起，邪妄不侵，固身及物，閉目思尋，表里虛靜，神道微深，外藏萬境，內(nèi)察一心，了然明靜，靜亂俱息，念念相系，深根寧極，湛然常往，香冥難測(cè)，憂患永消，是非莫識(shí)。”
黃帝內(nèi)視法
所謂內(nèi)視，即目不外視、將目先內(nèi)觀其臟，若真有所見，其法是：“存想思念，令見五臟如懸磐、丑色了了分明，勿輟也”（《備急千金要方》）練功時(shí)取站、坐、臥均可，手足隨意放置，兩目輕閉，全身放松，一意存想體內(nèi)五贓，一個(gè)個(gè)如懸掛的古式鐘磐，光芒四射，五色分明。肝為青色，心為紅色，脾為黃色，肺為白色，腎為黑色，一般先把一臟觀想清楚后再想下一臟。按五臟相生的次序觀想。
至游子焚身法
焚身法，即想象熊熊大火焚燒自身內(nèi)部臟器，此功法原載于曾造的《道樞，眾妙篇》。具體練法：練功時(shí)間不拘，取大坐勢(shì)，左手抱臍下，右手握固置大腿上；凝神定氣后，存想熔熔大火在心臟中燃燒（時(shí)間不可太長(zhǎng)）．接著焚燒肝臟、肺臟；燒畢，以鼻微呼氣，繼而又存想大火向下焚燒于小腹內(nèi)（下丹田），時(shí)間可長(zhǎng)些，待丹田極熱后，如果在白天就想陽光，若晚伺則想月亮（若丹田未熱極則不必想）。最后兩腿屈膝拱起，兩手抱膝下，使丹田之熱布散周身，至渾身熱極而止。
內(nèi)觀指用意念或慧光照耀體內(nèi)各種景象。有二種層次的修煉。一為觀形之內(nèi)觀，即以“無中立象心定識(shí)神”，由此鎖住心猿意馬，使耳不聞，目不見，心不狂，意不亂。《鐘呂傳道集》稱內(nèi)觀“陽升之象”，內(nèi)觀“進(jìn)火燒煉丹藥之象”，如為男、為火、為天、為云、為鶴、為日、為馬、為金鼎、為執(zhí)薪燃火等；內(nèi)觀“陽降之象”，如為女、為虎、為水、為地、為雨、為龜、為月、為牛等；內(nèi)觀“龍虎交媾而匹配陰陽之象”；內(nèi)觀“采取進(jìn)火之象”。所看到的景象有仙人引金童玉女相會(huì)、天雨奇花、仙娥乘彩鳳祥鸞來獻(xiàn)玉漿、祥風(fēng)瑞氣起于座前等。二為觀神之內(nèi)觀，指觀乎神而不觀乎形，強(qiáng)調(diào)絕念無想，以無心為心，最終達(dá)到“內(nèi)觀起火，煉神合道”。《清靜經(jīng)》曰：“外觀其形，形無其形；內(nèi)觀其心，心無其心。”
打坐靜心，看到什么就看你的境界了
