葫蘆有N種玩法，有人直接上手盤玩，有人將其改造成為裝酒、盛物的器皿，還有人范匏成器，用以鑲口養(yǎng)蟲、陳列擺設。以上種種，皆為廣大玩家所熟識。下面介紹的這些玩法卻頗為獨特，與上述幾種相比則是卻大相徑庭，可謂“跳出三界外，不在五行中”了。
這是玩友在潘家園看到的一幕：一把本已抽縮的葫蘆里，赫然坐著一位佛爺，葫蘆抱樸守拙，佛爺端坐其中。（看到這里，不由得聯想起費長房與壺公在葫蘆肚內學習仙術的故事。）整個物件莊重肅穆，拿在手中也是沉甸甸的感覺。若按照常規(guī)眼光，這把葫蘆早已沒了盤玩價值，但經有心人的巧手改造，不僅讓其“重獲新生”，身價更是增加了百倍不止。
玩友轉述攤主的介紹稱，這種擺件在制作時，除了運用雕刻、鑲嵌等工藝，還需要對葫蘆表面及內部佛像進行堆漆、描金等后期處理，制作流程頗為復雜。堆漆與描金都與漆藝相關，均屬我國流傳已久的傳統技藝。其中，堆漆是指用漆或者漆灰在器物上堆出花紋，而描金則是在漆器表面，用金色描繪花紋的裝飾方法。
后來我們又查閱資料了解到，在明代的工藝著作《髹飾錄》中，堆漆的裝飾方法包括“識文”和“隱起”兩種。“識文”就是用漆或者漆灰堆漆花紋后，不加“雕琢”；而加飾雕琢的則被稱為“隱起”。兩種方法皆用堆漆堆起紋飾，而后涂飾色漆。與描金結合使用則可在紋飾形成金色花紋的效果，被稱作“識文描金”或者“隱起描金”。
下面這件連體蟲具似乎對以上工藝的體現更為直接，表面上隆起的花紋肯定是用了堆漆、描金無疑了。只不過這個擺件與上面幾件相比，裝飾作用卻并不明顯。難道還能用來養(yǎng)蟲嗎？看著又不太像。所以這個擺件做成這種樣式的目的呢，就有些令人費解了。
我們在網上也找到了類似的作品，就是下面這兩件，還是熟悉的味道，還是熟悉的配方：
不知道各位看完有啥感覺，氣定神閑了有木有？當然也會有人說，這些葫蘆固然奇特，但只可遠觀而不能把玩，也沒啥實用性。的確，有些玩友更在意葫蘆的實用性，尤其是養(yǎng)蟲的玩友。說到蓄養(yǎng)鳴蟲方面，葫蘆那是當仁不讓的絕對主角。但是，在下面這些蟲具中，葫蘆卻當起了配角，看上去還毫無違和感呢。
這些蟲具的主體是用竹子做成，在蟲具的“門”上面，刻意雕刻出葫蘆樣式的開口，而后將一把小亞腰葫蘆放置其間。“文人愛竹，自古皆然”，歷代文人雅士都被竹子“未出土便有節(jié)，及凌云常虛心”的自然形態(tài)及豐富的精神內涵所傾倒，而葫蘆也具有古樸的氣質與美好的寓意，兩者結合，自然別有一番韻味。
在盛產竹材的南方，竹子做成的蟲具比葫蘆更多。除了上面這類鑲嵌葫蘆的蟲具外，更多是全部使用竹材做成罐或籠，用以蓄養(yǎng)蟈蟈等鳴蟲。以竹制籠的過程中，首先要做的就是“殺青”，用火烘烤使竹材中水分滲出，而后利用其本來型制加工成罐，或大塊竹料劈成竹條加工成籠。
竹制蟲具在頂部或側面還會安裝提手，方便手提或懸掛。想象一下，舊時養(yǎng)蟲人手提蟲具出門“遛蟲”，人一邊走蟲兒一邊叫，此等情景，想必也能讓此人成為“這條該（街）上最靚的仔”吧。
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