俄國作家車爾尼雪夫斯基說：
“人無論走到何處都是一樣的，應(yīng)當(dāng)忍受，不該一味固執(zhí)，跟社會(huì)作無謂的斗，只要心安理得，我行我素就行了。
要使人真正成為有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)；淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操?！?/strong>
教養(yǎng)，是裝不出來的。
一個(gè)人有沒有教養(yǎng)，從他說話的水平，做事的態(tài)度，做人的形象就能夠展現(xiàn)出來。
甚至可以說，一個(gè)具備圓滿人格的人，通常都具備一種令人覺得相處起來時(shí)，能夠感受到心曠神怡的東西，可以恰到好處地感動(dòng)他人，還能有效地改善人與人之間的關(guān)系。
的確，但凡想要成為一名有教養(yǎng)的人，就需要努力積攢淵博的知識(shí)，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣，以及打造高尚的情操。
1：積累學(xué)識(shí)
一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，為何更有教養(yǎng)？
因?yàn)橐粋€(gè)人倘若愿意拿出足夠長(zhǎng)的時(shí)間，拿出足夠多的精力去體味書籍中的各種各樣的人生體驗(yàn)，以及哲理智慧的話。
久而久之，他就愿意沉淀自己，也更有可能性去審視自己，去反思自己，讓自己變得理解、理性、清醒、克制、包容。
很多時(shí)候，我們正是因?yàn)椴欢?，所以才?huì)說出一些沒素質(zhì)的話，做出一些出格的行為，釀造一場(chǎng)非但沒意義，還特別低級(jí)的結(jié)局。
也正是因?yàn)槲覀兌?，通透了，才能拿出包容的心胸，開闊的心態(tài)來面對(duì)人世間里的沉沉浮浮。
真正的教養(yǎng)，其氣質(zhì)在精神上，也刻在了骨子里。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你書讀得越來越多，就越能夠感受到自己的無知和愚昧，也越發(fā)地明白，積攢學(xué)識(shí)對(duì)于開拓一個(gè)人的眼界，提升一個(gè)人的格局，以及打造一種令人愉悅的教養(yǎng)有多重要。
這種重要性，并非是出于功利的，更不是為了滿足一時(shí)的虛偽，而是為了讓自己能夠看到更大的世界，以及體驗(yàn)到生命那一份最初的本真和純粹。
正如迪斯雷利所言：
“淵博的思想家每每嫌自己的學(xué)識(shí)膚淺?！?/strong>
生活里，知識(shí)越匱乏，學(xué)識(shí)越單調(diào)的人，說話往往越大聲，做事往往越自以為是。
他們認(rèn)為自己無所不能，喜歡一意孤行，不計(jì)代價(jià)地朝著自己滿以為正確的方向走下去。
自以為了不起，自己就算做錯(cuò)了，也還是對(duì)的。
然后，不知不覺地走進(jìn)了死胡同，發(fā)現(xiàn)情況不對(duì)，便遷怒于人，甚至將錯(cuò)誤歸咎于時(shí)代、社會(huì)的不作為，以及身邊人的嘮叨和不安好心。
實(shí)際上，一個(gè)人的知識(shí)越貧乏，肚子里裝的墨水越少，即便要他寫幾個(gè)字，說幾句話，甚至要他將想要做的事情列個(gè)步驟，寫份清單，對(duì)于他們來說都是一種折磨。
這些人說到底，只是想要在大眾面前炫耀一下自己罷了。
年輕販賣過酒肉生意的姜子牙，日子一開始過得很貧困。
但是，即便困窘的生活讓他免不了忍饑挨餓，露宿街頭，但他還是一樣憑借著個(gè)人的努力，讓自己成為一名精通天文地理、軍事謀略的天才。
直到七十二歲之前，他還一事無成，但一朝邂逅周文王，便輔佐他成功地滅了商朝，一統(tǒng)天下。
人都有兩種面貌，一種是肉眼可見的外在容貌，另一種也是肉眼可見的精神面貌。
誠然，我們無法選擇自己的外在容貌，但是可以決定自己的精神面貌，正如姜子牙一樣，哪怕年老色衰了，但他還是一樣保持著旺盛的求知心態(tài)，保持著心不老，學(xué)到老，始終秉承信念感的心態(tài)。
這種心態(tài)，說到底就注定了他會(huì)擁有一種即便歷經(jīng)歲月侵蝕，但依舊葆有精神矍鑠、不失風(fēng)采的精氣神。
不得不說，這種精氣神的來源，在于他擁有了深植于腦海里波瀾壯闊的學(xué)識(shí)。
到了一定的年齡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀過的書，都能夠巧妙地進(jìn)入到屬于自己的靈魂空間里，化作思想的翅膀，找到生活的真諦，然后活出生命的精髓。
很喜歡德國作家格里美爾斯豪森在《癡兒西木傳》里寫的一句話：
“沒有教養(yǎng)，沒有學(xué)識(shí)、沒有實(shí)踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實(shí)來的。”
及時(shí)地提升自己的學(xué)識(shí)，大膽勇敢地進(jìn)行行動(dòng)和實(shí)踐，敢于試錯(cuò)，甚至不斷地去試錯(cuò)，然后才能經(jīng)歷一番久耕不輟的努力，澆灌出生命的果實(shí)來。
2：打造思維
可以說，學(xué)識(shí)是我們能夠從書中看到的道理，為人處世上的一些所聽所聞，以及別人的授教能夠得到的。
但是，這種“得到”終究還是表面的，表皮的，若是沒有經(jīng)過自己的切身體驗(yàn)，以及親身的強(qiáng)烈感悟下，再有道理的智慧和哲理，都很難留下來。
久而久之，它們就容易化為生活里的泡影，即便當(dāng)你再次遇到了跟以往一樣的困境和煩惱，依然重蹈覆轍，往日明明感受過的哲理和智慧，這個(gè)時(shí)候你再怎么想，再怎么試圖運(yùn)用，都無法得償所愿。
哲學(xué)家叔本華曾說：
“我們讀書時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。
我們的思想活動(dòng)在讀書時(shí)被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時(shí)，會(huì)覺得很輕松，然而在讀書時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。
所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同?！?/strong>
一個(gè)人若是只籠統(tǒng)地掌握了一定的學(xué)識(shí)，卻沒有相應(yīng)的思維和意識(shí)對(duì)它進(jìn)行升華，這種照著葫蘆畫瓢的話，便容易陷入一種如同行尸走肉一般的生活狀態(tài)。
人會(huì)因?yàn)樗季S的成長(zhǎng)而變得靈活，更會(huì)因?yàn)閾碛徐`活的思維而變得生機(jī)勃勃，變得如同深潭里的甘泉一般，靜水流深，還能孕育著巨大的生命力量。
從某種意義上來說，思維是屬于你的靈魂的自我談話。
一個(gè)人，只有找到了自己的靈魂，才能讓自己的思維呈現(xiàn)出屬于自己的影子。
我們也可以這么認(rèn)為，你的思維是什么樣的，那么就會(huì)因此長(zhǎng)出什么樣的思想，而思想又會(huì)孕育靈魂。
無論做什么事情，都能夠滋生一種慣性思維，盡管思維有高低之分，但它也還是分時(shí)間順序的。
倘若一個(gè)人一味地固守著某種慣性思維，久而久之，它就養(yǎng)成了一種觀念，而這種觀念一旦脫離了時(shí)代成長(zhǎng)的步伐，就會(huì)陷入沼澤當(dāng)中。
倘若在這種時(shí)候還極力堅(jiān)持著直撞南墻，就會(huì)顯得吃力不討好。
而當(dāng)一個(gè)人一味地活在過去，活在曾經(jīng)熟悉的環(huán)境，以及自己認(rèn)為始終正確的觀念里，那么他在 為人處世上所顯現(xiàn)出來的教養(yǎng)，就容易令人產(chǎn)生一種厭惡，甚至是嗤之以鼻的感覺。
由此可見，一個(gè)人的思維能力越低，則意味著他的認(rèn)知水平也會(huì)減弱，腦海里的概念就因此趨向單一、刻板，甚至是執(zhí)迷不悟。
屆時(shí)，做出來的決策是狹窄的，愚拙的，甚至是違背事物發(fā)展規(guī)律的。
一個(gè)人的思維方式，關(guān)乎著他為人處事的原則、教養(yǎng)、眼界、水平，也注定了人生的格局。
有人說，平庸的人只是想要改變結(jié)果，優(yōu)秀的人則往往想要改變?cè)颍畹米罡呒?jí)的人則要改變思維。
當(dāng)你在生活里，在工作上，乃至在感情里陷入困境的時(shí)候，不妨讓自己試試用“思維轉(zhuǎn)變”的方式來看待問題。
3：培養(yǎng)情操
《哈利波特》作者J·K羅琳說過這樣一句話：
“一個(gè)人真正的教養(yǎng)，不要看他如何對(duì)待比自己身份高的人，要看他如何對(duì)待比自己身份低的人。”
人的教養(yǎng)，是由自己的情操撐大的。
而情操的高級(jí)和低級(jí)之分，在于面對(duì)不同身份和地位的人時(shí)會(huì)采取何種態(tài)度和方式。
誠然，一個(gè)人若是沒有情操，換句話說，如果在現(xiàn)實(shí)生活里不懂得如何打造自己的情操，甚至干脆不理會(huì)、不去積攢情操的價(jià)值的話。
那么，他們就很難變得高尚文雅，富有同情心。
沒有了追求一顆高貴高尚的心，自然在生活當(dāng)中，人是很難說服自己去追求更高質(zhì)量的生活。
沒有高質(zhì)量的生活，自然無法擁有高規(guī)格的人生。
然后，帶著一種得過且過，糊里糊涂的心態(tài)來對(duì)待寶貴的日子。
他們?cè)谌粘＠?，已然?huì)慢慢習(xí)慣著過上一種卑下的、沒有尊嚴(yán)的生活，被利益支配，被權(quán)勢(shì)指使，被人性糊弄。
英國哲學(xué)家洛克說：
“在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會(huì)成為粗暴，學(xué)識(shí)就會(huì)成為迂腐，機(jī)智就會(huì)成為逗趣，質(zhì)樸就會(huì)成為粗魯，溫厚就會(huì)成為諂媚?！?/strong>
誠然，學(xué)識(shí)不夠就會(huì)顯得愚昧，不習(xí)慣于思維，則顯得粗魯或輕浮，而人一旦沒有高尚的情操，則容易顯得卑俗。
同樣的道理，在缺乏所謂的教養(yǎng)下，哪怕學(xué)識(shí)有了一點(diǎn)提高，也會(huì)化作一些迂腐陳舊的觀念。
因?yàn)槟愕墓亲永?、思維里、思想里、情操里，終究還是沒有打破原來固有的現(xiàn)狀，沒有半點(diǎn)的升華。
似乎一切本來美好的事物，都被已然被自身半桶水的學(xué)識(shí)、思維和所謂的情操毀得面目全非。
由此可見，教養(yǎng)和學(xué)識(shí)、思維乃至情操是互相依存和互相成就的。
而我們最應(yīng)該做的事情，也便是努力下功夫地讓自己成為真正有教養(yǎng)的人，獲取德行的準(zhǔn)則，實(shí)踐高級(jí)的思維，提升整體情操，成為一名良好的、有教養(yǎng)的人。
如此，活著，心平氣和，情真意切，坦坦蕩蕩，豁達(dá)開朗，泰然自若。
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