文/洞見yimo
莊子說：“無為，則靜，無為，則無所不為?！逼茐淖匀?，扼殺天性的有為，不如尊重事實，虛心若鏡的無為。
順其自然，清靜“無為”，是一種智慧，也是一種力量。
順風駛船，方破萬里浪
孔子在呂梁游玩，看到一個幾十丈高的瀑布。瀑布奔流而下，震耳欲聾，瀑布下游水流湍急，連魚鱉也不敢在里面游泳。
但孔子遠遠地就看見一個男子在水里，以為這人是要尋死，于是和弟子順著水流去下游找他。沒想到，這個男子在水里潛游了幾百步，悠哉悠哉地唱著歌就從水里出來了。
孔子請教他，為什么能在這么湍急的水流里游泳。
男子說：“我跟著旋渦一塊沉到了水底，又跟向上的涌流一起浮出水面，我順著水勢而不做任何對抗，這就是我的辦法。”相反，如果在水里掙扎，可能很快就會被水勢吞沒。
順其自然，保持無為的狀態(tài)，不掙扎不對抗，就是他游泳的秘訣。
人生路遠，總會有磕磕絆絆。如果一味對抗世界，不僅不能捋順人生的道路，反而會在碰撞中逐漸耗盡自身的能量。
大家都知道庖丁解牛的故事。
庖丁拿著刀，隔著牛皮分解牛。刀子在骨縫之間劃過的時候，他說，自己感覺是被牛本身的“氣脈”牽著走的。
莊子說：“官知止而神欲行。”完全不要有其他想法和動作，只需要順著走下去就可以了。
但是很多“庸手”，總是有自己想法，想要打破這種無為的狀態(tài)，對抗牛本身的“氣脈”。于是，刀經(jīng)常卡在牛的骨縫里，或者斬在骨頭上，所以，他們的刀一個月就要換一次。
而庖丁的刀用了19年，依然鋒利如新，因為從沒有過什么折損。
年輕的時候，總想著逆流而上，年紀大了，才明白要順勢而為。
學會“無為”，不去對抗世界，不去難為自己。下坡走馬，順風駛船，乘長風，才能破萬里浪。
“為外刑者，金與木也；為內刑者，動與過也。”外在的痛苦來自刑罰，內在的痛苦，源于自己內心的沖突。
很多時候，人不是在和外界的對抗中耗盡自身的能量的，反而毀在自己內心的焦慮和內耗上。
杞國有個人擔心天地會崩塌，于是天天發(fā)愁，不吃不睡。后來經(jīng)人開導，終于明白天不會塌，才放下心來。
心理學上講，一個人所擔心的事情，90%都不會發(fā)生。其實，大部分人煩惱都是自尋煩惱，大部分的內耗都是杞人憂天。
莊子在《齊物論》中講，晉獻公討伐麗戎國，俘虜了當?shù)厥剡吶说呐畠蝴惣?。麗姬很恐懼，不知道自己會面臨什么樣災禍，在恐慌中不停哭泣。誰曾想，她被晉獻公選入為姬，錦衣玉食，日子過得比以前好多了。
有時候很多事情看似是災禍，實際上也存在著轉機。遇事與其焦慮不安、坐臥不寧，不如順其自然，坦然接受當下的情況并在平靜的狀態(tài)下作出應對。
學會“隨遇而安”，一個人才能獲得安寧與力量。
平穩(wěn)安和，不起波瀾，才能更好應對人生風雨。
減少人生內耗，活出不一樣的風采
蘇軾在年輕的時候，立志學習范滂，造福一方。寒窗十年，金榜題名，他本來以為自己可以施展抱負，做出一番事業(yè)。誰曾想，卻被貶謫黃州，命運的大手把他按入谷底。
蘇軾不甘心，也不接受?！皰M寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”一個人孤獨地對抗世界的污濁；“也擬哭途窮，死灰吹不起?！闭障菰诳鄲灪图m結中，不停地內耗自己。
直到后來，蘇軾在拯救黃州棄嬰的過程中，重新找回了自己的意義，也重新找回了自己。
他不再對抗世界，開始開荒種地，安然地當一個農(nóng)夫。他也不再內耗，伴著清風明月，享受自然與人生，坦然接受著當下的生活。
在黃州，他救助棄嬰，廢除陋俗；在杭州，他疏浚西湖，改善民生；在惠州，他傳播技術，興修水利；在儋州，他制藥掘井，教書育人。
貶謫幾十年，卻完全沒有影響他治國安邦的理想，反而讓他的人生光耀千古。
以出世心，行入世事。他像一粒種子，命運把他撇在哪里，他就在那里生根發(fā)芽，結果開花。
放平心態(tài)，接納生命的全部，反而讓他減少了人生的損耗，以更加充盈的力量，活出了不一樣的精彩。
“無為”不是消極擺爛，而是把我們的生命能量，從那些糾結和執(zhí)念中收回來，不再對抗世界，也不再對抗自己。只有這樣，才能以充盈的狀態(tài)去面對這個世界。
學會“無為”，一個人才能平和靜定，“無為”無不為。
