世有萬象，人有千般。為人處世，乃人生之要?jiǎng)?wù)也。不近人情者，涉世必寸步難行；不懂世故者，做事定一無所成。此乃千古不易之理，當(dāng)深悟而篤行之。
夫人情者，人心之向背，世態(tài)之冷暖也。
若漠然視之，獨(dú)守己心，不顧他人之感，必招人嫌惡，舉步維艱。譬如行于狹路，與人相逢，不讓不避，強(qiáng)行而過，其能無阻乎？又如處眾之中，自恃清高，言語刻薄，不恤人之情，其能得友乎？人情之理，在乎相知相惜，相敬相親。以善念待人，以寬容容人，方能得人心之向，行世路之順。
且觀古今之賢者，皆能通人情，曉人心。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人?！贝四艘约褐亩热酥?，深知人情之好惡也。孟子云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”此為推己及人，關(guān)愛他人之情也。唐之太宗，從諫如流，善納群臣之議，以情系民，故能開創(chuàng)貞觀之治，使天下歸心。宋之東坡，豁達(dá)開朗，與民同樂，雖遭貶謫，仍能得百姓之敬愛。此皆通人情之典范，其名垂千古，為后人所傳頌。
人情之不通，猶如舟行無水，車行無路。
或有孤僻之人，自絕于人群，獨(dú)來獨(dú)往，以為清高。然其不知，人生于世，非孤立之存在，需與人交往，相互扶持。若不近人情，與人交惡，則遇事無人相助，孤獨(dú)終老，豈不悲哉？或有剛愎自用者，不聽人言，不顧人愿，一意孤行。然其不曉，眾怒難犯，獨(dú)力難支。一旦失勢，便如墜深淵，無可挽回。
世故者，處世之經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對之謀略也。
不懂世故者，做事盲目，毫無頭緒，往往徒勞無功。譬如欲種稻粱，不知時(shí)節(jié)，不辨土壤，隨意播種，其能豐收乎？又如欲經(jīng)商賈，不識(shí)行情，不諳規(guī)則，貿(mào)然行事，其能獲利乎？世故之理，在乎洞察先機(jī)，隨機(jī)應(yīng)變。以智慧處事，以謀略布局，方能事半功倍，成就大業(yè)。
古之能臣，多懂世故。
諸葛孔明，未出茅廬，已知天下三分。其觀時(shí)勢，察人心，制定戰(zhàn)略，輔佐劉備，成就帝業(yè)。明之張居正，深諳官場之道，改革弊政，推行新法，雖遭諸多阻力，然因其善于周旋，終使國富民強(qiáng)。清之曾國藩，為人謹(jǐn)慎，處事周全。在官場中，既能堅(jiān)守原則，又能靈活變通，故能功成名就，為后世所敬仰。
世故之不懂，恰似夜行無燈，航海無舵。
或有幼稚之徒，天真無邪，以為世間之事皆如己愿。然其不知，人心險(xiǎn)惡，世事無常。稍有不慎，便陷入困境，難以自拔。或有魯莽之輩，沖動(dòng)行事，不計(jì)后果。然其不悟，一著不慎，滿盤皆輸。待到追悔莫及，已然為時(shí)晚矣。
然人情與世故，并非教人圓滑狡詐，阿諛奉承，而是要在真誠善良的基礎(chǔ)上，懂得與人相處之道，做事之法。近人情者，能得人心，贏人助；懂世故者，能明事理，成其事。二者相輔相成，不可或缺。
近人情非諂媚也，乃真心關(guān)愛，以情動(dòng)人。若見人困厄，施以援手，非為圖報(bào)，乃出于仁心。若聞人憂喜，同其哀樂，非為迎合，乃出于同情。如此近人情者，方能結(jié)善緣，積福德。
懂世故非投機(jī)也，乃洞察全局，順勢而為。若處紛繁之世，不迷不惑，明辨是非，非為取巧，乃出于智慧。若遇艱難險(xiǎn)阻，不慌不懼，沉著應(yīng)對，非為逃避，乃出于謀略。如此懂世故者，方能立于世，成于業(yè)。
吾輩生于當(dāng)世，當(dāng)以通人情、懂世故為訓(xùn)。不可學(xué)那無情之人，冷漠處世，招人唾棄；亦不可學(xué)那無知之輩，懵懂行事，一事無成。而應(yīng)以仁愛之心近人情，以聰慧之腦懂世故。如此，則人生之路平坦開闊，事業(yè)之途光明輝煌。
愿諸君皆能悟此理，行此道，在這紛繁復(fù)雜的世界中，游刃有余，成就非凡，不負(fù)此生！
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