“真正的藝術(shù)家一直在參與歷史的決斷?！?/p>
海德格爾：“真正來說藝術(shù)為歷史建基；藝術(shù)乃是根本意義上的歷史?！?/p>
如古希臘的悲劇就參與過希臘民族命運的選擇，因為它以悲劇藝術(shù)的方式參與了民眾的斗爭并為這個斗爭做出了決斷。
（悲劇把人生有價值的東西毀滅給人看，換句話說，悲劇討論的是何為人生真正有價值的事物。）
“當代人正在奉行著的那些真理，曾經(jīng)都是原始地從藝術(shù)中發(fā)生的?！?/p>
“痛苦讓我們體會到命運，痛苦讓我們斗爭?！?/p>
“去理解痛苦，這本身就是一種斗爭?！薄S手翻開本書就看到這一大段文字，卻恰好的跟加繆的哲學相關(guān)：在推石頭中感到斗爭的價值和滿足，我們可以想象這樣的西西弗斯是幸福的。書中還說到一點跟加繆接近：精神導師的引導終究只是唯心主義，別人的經(jīng)驗對于個人來說，只是經(jīng)驗性的甚至沒有一點幫助。這也可以說是上帝已死，沒有信仰的荒誕人的人生要靠自己去把握。
加繆說，上帝已死，人是否需要信仰而活著？人要如何過沒有信仰的生活？信仰倒下了還能重建嗎？一旦你意識到現(xiàn)世生活的荒謬，意識到你是自己生活的局外人，人生是否值得活才是人的首要哲學問題；在當下的社會生活了，信仰處于何種境地？荒謬信仰呢？
如果人沒有信仰，會成與動物一般嗎？還是說，會更加清晰地認識到人作為一種靈性的存在，而不是作為一個信徒？
“你敘說你的痛苦，無論以什么方式。你可能把它用文字寫出來，也不管是否會成功為一部文學作品，但這總是一次文學創(chuàng)作。·····一旦說出來，也即那份體驗被成功的說出來了，我們對自己身外的命運的性質(zhì)也就獲得一份認識，這種認識本身同時就是決斷：它評價了我們的遭遇，確定了我們的取舍，趨避之方向，以及我們對于未來的抉擇?！?/p>
（KY公號發(fā)了一篇關(guān)于情緒的文章，教你如何面對自己真實的情緒，通過描述它，細節(jié)它，來分辨它。與這段文字有同樣的道理。心理學和哲學互為表里，讓你明白到，世界的標準如何不重要，你自己的感受才是最重要的。）
“一個人遇到重大的命運關(guān)頭，并不是‘理論地’思考著，而是‘藝術(shù)地’表達著。唯有如此，才可幫助我們領(lǐng)會我們的痛苦的真正性質(zhì)，從而通達對命運的認識。一切真正的決斷源自對命運的認識，而不是對客觀事物的理性判斷。這是事情的本質(zhì)真相，對命運的認識，是在感性中的認識，因此因此它不是一個理論，它是藝術(shù)。”
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