關(guān)于白蛇的諸多記載中，我最愛(ài)的是明朝小說(shuō)家馮夢(mèng)龍《警世通言》的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，因其最白描，最冷艷，也最殘酷。
文章開始，先從西湖風(fēng)景典故說(shuō)起，一路說(shuō)到金牛寺、靈鷲峰、冷泉亭、棲霞嶺、白堤、蘇堤、孤山、斷橋——宛如帶讀者游大觀園，樣樣有名頭，處處有來(lái)歷。
《通言》中，艷遇的男主角不叫許仙，叫許宣，又名許小乙——說(shuō)得不錯(cuò)，若不是這段遇合，他不過(guò)就是咖喱菲（跑龍?zhí)祝┲械募滓冶?，何德何能?dāng)一“仙”字？
偏偏，那日清明，一陣催花雨下，人在船中，蛇在岸上，他們遇見(jiàn)了。他一派熱忱邀她上船，替她納了船錢，又借她八十四骨紫竹傘。蛇的腰肢柔軟，蛇的笑容清艷，蛇的聲音婉轉(zhuǎn)輕柔：“不敢動(dòng)問(wèn)官人，高姓尊諱？若不棄時(shí)，可到寒舍拜茶，納還船錢?！?/span>
顯然，妖動(dòng)了凡心，人動(dòng)了色心，就此結(jié)下一段孽緣。
時(shí)間、地點(diǎn)、人物，無(wú)不流連嫵媚，連對(duì)白、道具也精致，注定是個(gè)好故事。難怪那么多的編劇、導(dǎo)演都喜歡一再演繹、翻拍。
所有的版本，都有一樣的開頭，卻嘗試不同的結(jié)尾。
在馮夢(mèng)龍的筆下，白娘子嫁給許宣后，并不曾生兒育女，也未至立地成佛。蛇就是蛇，她任性不改，未通世故，一味我行我素，盜官銀、惹官非，給他帶來(lái)麻煩，也給他帶來(lái)歡愛(ài)。月落西廂時(shí)，他們是恩愛(ài)夫妻風(fēng)月無(wú)邊，然而走在大太陽(yáng)底下，他開始懷疑、猶豫、患得患失，一次次將她出賣。
她也曾嬌嗔，暴躁，甚至出言恫嚇：若他負(fù)她，必要水漫金山，荼炭生靈。但她始終不忍心，就因?yàn)檫@個(gè)不忍，她到底輸給了他。
是他親手從法海禪師處取了缽來(lái)，趁她不備，兜頭罩住，用盡生平力氣慢慢按下去，將她收納。她在缽底苦苦哀求：“和你數(shù)載夫妻，好沒(méi)一些兒人情！略放一放！”
但他只是不放。
她是一個(gè)妖，卻向他乞討人情。書中雖沒(méi)有水漫金山那樣的大場(chǎng)面，亦沒(méi)有白蛇斗法的精彩描寫，卻只有更冷靜，更蒼涼。
她為了籠絡(luò)她的男人，獻(xiàn)出身體、法力、靈魂、性命，到最后她自己也知道是不值得，然而再也不能回頭——回了頭，人也不成人，仙也不成仙，只有最加難堪。況且，就這樣不了了之，從前的付出又是為了什么呢？于是，為了成全她作為一個(gè)人的最后尊嚴(yán)與存在意義，終于連自由也奉獻(xiàn)。
她被壓在了雷峰塔下。
只是萬(wàn)萬(wàn)想不到，她是被法海打回原形后再鎮(zhèn)壓的——以一條蛇的形象。
禪師來(lái)時(shí)，揭開缽來(lái)，白娘子縮作七八寸長(zhǎng)，雙目緊閉，卻依然是小小人偶。那禪師本來(lái)也并不想要她性命，只是喝罵：“念你千年修煉，免你一死，可現(xiàn)本相！”
可是她不肯。她認(rèn)定自己是人，一個(gè)嫵媚的女人，老實(shí)人許宣的妻子。禪師大怒，祭出揭諦來(lái)，終于迫使白蛇現(xiàn)行。
書中說(shuō)：“看那白娘子時(shí)，也復(fù)了原形，變了三尺長(zhǎng)一條白蛇，兀自昂頭看著許宣?！?/span>
所有的一切都付出了，一切的付出都落空了。他們最終還是不肯成全她。不能不讓人懷疑：這是法海與許宣合謀的一個(gè)計(jì)，一場(chǎng)成功的炒作——法海成了高僧，許宣成了情種，而白蛇，終究只是白蛇。
真是仙凡戀中最慘烈的悲劇。
說(shuō)到底，妖的手段再高，法力再?gòu)?qiáng)，終還是敵不過(guò)人情。
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