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忙時守得心不亂

人行走在這個世界上，難免就會忙碌一些。

因為生活和工作中的事情太多太雜，總是沒有時間休息，這是身體上的忙碌。

因為最近心態(tài)不是很穩(wěn)定，總是胡思亂想無法平靜，這是心靈上的忙碌。

身體上的忙碌只要好好睡一覺就能消除，而心靈上的忙碌則會讓我們寢食難安。

對此，有一位弟子曾經(jīng)詢問王陽明：“尋常意思多忙，有事固忙，無事也忙，何也？”

這位學生一忙起來就會感到煩躁，有事情的時候心煩意亂做不好事，就算是沒有事情也會被心靈上的忙碌鬧得不得安寧。

對此， 他當然是非?？鄲赖模Ｍ玫酵蹶柮鞯拈_釋。

王陽明沒有多解釋什么，只是給他舉了個例子：“令人于吃飯時，雖然一事在前，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住?！?/p>

一個內(nèi)心習慣了忙碌焦躁的人，就算是在吃飯的時候也會感覺煩躁不安，食之無味。心忙慣了，就收斂不住了。

在我們身邊，不乏一些被忙碌綁架的心靈，無時無刻都難以安寧的人。

有人吃飯的時候難以專心吃飯，一邊拿著勺子一邊卻在打電話，玩手機。

有人睡覺的時候不好好睡覺，雖然已經(jīng)躺在了床上，但是心里還是無法平靜。

有人走路的時候不好好走路，邊走邊低著頭想事情，結(jié)果導(dǎo)致意外事故的發(fā)生。

然而這些人也并不是每天都有很多事要處理，只因為平時忙慣了，閑散的生活都沒法讓他們收斂心神。

這樣的結(jié)果通常就是身心俱疲，身體得不到應(yīng)有的休息，心靈也因此不堪重負。

對針對種現(xiàn)象，王陽明先生提出的解決方案就是：“精一之功”。

其中的“精一”一詞，指的就是做好眼前的事情。一個人若能“精一”，就沒有了擔心和抱怨的閑工夫。

荀子在《勸學》中曾經(jīng)說過：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土下飲黃泉，用心一也”。

“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴不可寄托者，用心躁也”。

專一能讓一個能力有限的人成就一番事業(yè)，心亂則讓實力過人的多面手寸步難行。

縱觀古今，成大事者不一定全是天才，但一定都是有恒心，有耐力的人。

守得此心不亂，便能獨自穩(wěn)坐釣魚臺，任爾東西南北風。

閑時修得心不空

這就像《勸民歌》里所說的：“不見閑人精力長，但見勞人筋骨實?！?/section>

人的身體需要鍛煉才能變得強壯，心靈也是如此。

《菜根譚》里講：“人生太閑，則別念竊生。”

心靈太閑了，反而會讓我們開始胡思亂想加重勞累感。倒不如送給自己一場修行，享受一下精神世界的充實。

即便是時間有了空閑，心也不能像是無人掌舵的孤舟一樣任意漂流。

王陽明原本身居兵部主事的要職，在反對宦官專權(quán)，得罪了大太監(jiān)劉瑾之后，他被貶謫到貴州龍場，做了一個小小的地方官。

一下子官降數(shù)級的他，手上的政務(wù)也少了一大半，這使得王陽明變成了一個人生失意的“閑人”。

同樣的遭遇若是降臨在別人的身上，或許此人就會開始在無限的空虛和無聊中自暴自棄，感嘆上天不公。

亦或許，他會破罐子破摔，每天只是得過且過，開心一天是一天，混過這段時間就好了。

但是王陽明并沒有這樣做，他在屋后用石頭打造了一口棺材，日夜端坐其中，參悟圣人之道。

上天只會垂愛勤奮的人，在某天夜里王陽明突然從夢中頓悟，參透了“格物致知”的大道。

如果沒有閑時的努力修煉，這世上就少了一位開創(chuàng)心學，挑戰(zhàn)理學權(quán)威的圣人。

從新的太陽升起，到舊的暮色散去，我們誰都得不到時間給予的特別優(yōu)待。

唯有珍惜清閑時光的人，才會成為笑到最后的強者。