那么，孔夫子是怎么解釋這個爻辭的呢？子曰：“勞而不伐，有功而不德，厚之至也。語以其功下人者也。德言盛，禮言恭。謙也者，致恭以存其位者也。”謙卦一陽處于眾陰之中是很辛苦的，要做很多很勞累的事情才能把環(huán)境擺平?！皠诙环ァ钡姆プ?，意思就是驕矜、驕傲、夸耀，不伐就是不自夸、不驕傲。一個人雖然做了很多勞苦功高的事情，但是沒有覺得自己多了不得，沒有四處去宣揚、顯耀。“有功而不德”，有了很多功勞也不以德自居，不覺得自己德行有好高。所以是“厚之至也”，這樣做人就很厚道了。“語以其功下人者也”，就是說話的時候，要把功勞都放在其他人的下面，不要居功自傲，功勞是大家的，不是你一個人的。
以上講的這些，都是謙卦對我們人的心性提出的基本要求?！皠诙环?，有功而不德”，就是一個具有謙卦之德的人的具體表現。真正做到“勞而不伐，有功而不德”還是很不容易，比如我在報社里工作的時候，今天有誰沒有來，幫著他做了一個兩個版面，月末工資下來了，大家都一樣，有時心里也會犯點嘀咕：他做那么少，我做那么多，為啥工資是一樣的呢？自己表面上可以做到無所謂，心里還是要哽那么一下，這就是我沒有做到謙卦之德。實際上，人多是如此，多做了一點事情就到處表功，到處給人家說我忙了這樣又忙那樣，好辛苦啊，生怕別人不知道，這樣的話，就會很麻煩。如果在現實中剛好是處在九三爻的位置上，那你就沒辦法站住腳，只有完蛋，只會被“眾陰”淹沒。
這就是謙卦之德，它要求我們做個厚道之人，按傳統(tǒng)的說法就是做“勞謙君子”，很辛勞也很謙虛，但最終是吉利的。越是做了辛苦勞累的事情，就越是需要謙虛厚道，不驕不躁；要永遠甘居人下，也永遠要善居人下。謙卦九三爻之所以吉，就是因為這樣的勞謙君子，在任何時候都是吉祥之人。
過去有個說法，說是《易經》六十四卦，沒有一個卦是純粹的吉利，也沒有一個卦是純粹的兇險，但基本上都認為，謙卦的每一爻都不錯，雖然不能說六爻全吉，但六爻皆善是靠譜的。謙卦的初爻是“謙謙君子，用渋大川，吉”；六二是“鳴謙，正吉”，也很好。九三就是剛才我們講的“勞謙，君子有終，吉?！绷氖恰盁o不利，撝謙”，也不錯；六五是“不富以其鄰，利用侵伐，無不利”，雖然說沒有多少錢，但無不利，也還是不錯的。上六是“鳴謙。利用行師，征邑國?！币彩钦鞣ビ欣?。所以，就謙卦而言，一個人如果有謙卦之德，命運把他放在人生的任何順逆境界之中，他都會逢兇化吉，遇難成祥。一般來說，吉人自有天相，什么是吉人的天相？說白了，就是內心充滿謙德、行為不自伐不居功的人。
“德言盛，禮言恭；謙也者，致恭以存其位者也。”這里的德，指的是謙卦之德。謙卦所體現的人的德性，就是這個德言盛，指人的德性盛大，內心很充實，充滿了謙虛之德。這樣的人去做圣賢事業(yè)，才談得上盛大，談得上圓滿。謙卦的德行體現在人的禮數上面，外在的表現就是一個恭字。我們以這種以禮待人、禮賢下士、恭敬于人的態(tài)度處事，最終才會得到別人的恭敬。你恭敬人家，人家才會恭敬你。所以這里得出的結論就是“謙也者，致恭以存其位者也”。謙謙君子之所以“一陽立于眾陰之中”，不失位而存其位，的確是謙德的修養(yǎng)達到了很高的境界。
自己一個人處在陽位上，周圍都是陰爻，自己處在陰的包圍中。大家想想，我在明處，周圍的都在暗處，這是啥子感覺？是很危險的??！在這種危險的處境當中，在這個一想起來就很麻煩、很頭疼的環(huán)境中，還能不失其位，唯一能使我們立于不敗之地的武器，就是謙謙君子的謙厚之德。所以我們要牢記，隨時謙虛謹慎，就會永遠處于吉祥善地。
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