在中國古代，要說有名的詩人那是數(shù)不勝數(shù)啊，詩歌數(shù)量那就更難數(shù)清了，但是有一件事非常奇怪，中國歷朝歷代中，寫詩數(shù)量最多的那個人，卻并不是個詩人，這是怎么回事呢？
咱不賣關(guān)子，中國古代寫詩產(chǎn)量最高的這位啊，就是乾隆皇帝，也就是愛新覺羅·弘歷，“乾隆”是弘歷在位六十年所用的年號，他退位后又當(dāng)了三年太上皇，所以乾隆皇帝是中國歷史上實際執(zhí)政時間最長的皇帝，同時也是中國歷史上最長壽的皇帝，活到了89歲高齡。
再說回乾隆寫詩這事，雖說咱可能沒讀過也沒學(xué)過乾隆寫的詩，但就寫詩數(shù)量來說乾隆皇帝真是無人能敵，用乾隆自己的話來說，“予以望九之年所積篇什[shi]，幾與全唐一代詩人篇什相埒[liè]”，這是乾隆晚年所說，意思是我已經(jīng)快九十歲了，這么多年來寫的詩幾乎和唐代所有詩人寫的詩一樣多了，一人比一朝，其數(shù)量之多可想而知。
用具體數(shù)字來說啊，乾隆朝編輯了《全唐詩》，把唐朝三百年兩千余人的詩作收集起來，總共四萬八千九百多首；而據(jù)統(tǒng)計，《四庫全書》中收錄了五集乾隆當(dāng)皇帝時寫的《御制詩》，再加上乾隆當(dāng)皇帝之前的詩文集《樂善堂全集》和太上皇時期寫的詩，總共有四萬三千多首之多！
一個人寫詩的數(shù)量居然能相當(dāng)于一個朝代寫詩的數(shù)量，乾隆皇帝還當(dāng)真是以一擋千啊。那么，這乾隆皇帝詩寫了這么多，詩的質(zhì)量怎么樣呢？別的咱不說，咱們今天提起李白、杜甫等人，肯定還是能想起來幾句名句的，說到乾隆皇帝，各位能記得哪句詩呢？一句都想不起來吧！
所以，乾隆皇帝也就勝在詩多了，要說詩的質(zhì)量和流傳情況，寫了這么多詩后世卻沒人認為他是詩人，也是挺悲哀的了。那么為什么乾隆寫了這么多詩卻都質(zhì)量不高呢，咱們看《宰相劉羅鍋》和《還珠格格》，其中都講到這樣一首詩：“一片兩片三四片，五片六片七八片，九片十片十一片，飛入花叢都不見”，這看似搞笑的段子其實都是有歷史依據(jù)的。
真實歷史中，乾隆皇帝看到雪一激動，吟出了前三句，沈德潛補充了最后一句，乾隆心情大悅還厚賞沈德潛，可見乾隆的御制詩產(chǎn)生是多么的隨便，很多詩都只是記錄心情、記錄事件而已，說白了就是個打油詩，毫無質(zhì)量可言，所以今天我們少有人還記得住乾隆的詩也很正常。
不過，作為高高在上的皇帝，在當(dāng)時，肯定沒人敢當(dāng)著乾隆面兒說“皇上你這詩不行啊”，除非這人不要命了。就連這“一片兩片三四片”的詩，皇上一張口，那旁邊的臣子們都肯定都是“好詩好詩”的贊不絕口、搶著拍馬匹啊，馬屁這么一拍，乾隆也自認寫詩挺好的，越自信寫的就越多，再加上他把寫詩當(dāng)做空閑時候的愛好，不寫詩就渾身不自在，就這么越積越多，留下四萬首詩，真是積少成多的典范。
古人愛寫詩，帝王也不例外，其中有名的也不少，比如曹操，雖然沒當(dāng)成皇帝，但勝似帝王，“何以解憂，唯有杜康”“老驥伏櫪，志在千里”等名言都深入人心；再比如南唐后主李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，北宋宋徽宗趙佶寫下的“中原心耿耿，南淚思悠悠”，都寫的情真意切啊。
就連布衣皇帝劉邦也有一首著名的《大風(fēng)歌》流傳千古，留下“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”這樣耳熟能詳?shù)拿?。劉邦和乾隆皇帝也算是兩個極端了，劉邦就這么一首詩就這么著名，乾隆皇帝四萬首也沒讓人記住一首，人比人真是氣死人啊。
除了愛寫詩之外，作為滿族人的乾隆皇帝，還對佛教文化十分鐘愛，在清朝所有皇帝中啊，乾隆是對佛教文化最執(zhí)著的一位，不僅活著的時候把信佛融入日常生活中，就連死后都要把佛教帶到墳?zāi)估锊鸥市摹?/p>
這乾隆皇帝在世之時啊，就樂此不疲地到處拈香敬佛，在皇宮紫禁城的西北角，以中正殿為中心分布著清代宮廷藏傳佛教的活動中心，總共十座建筑中，大部分都是乾隆朝時期修建的。根據(jù)清代檔案記載，乾隆皇帝除了到宮中的養(yǎng)心殿和中正殿拈香行禮，每月還要專門跑到四五座寺院去燒香拜佛。
乾隆皇帝六次南巡，每次南巡時，各地的寺院也是他的必到之處，甚至一天就要去四五座寺院，例如乾隆四十五年，已經(jīng)乾隆已經(jīng)七十歲高齡了，要是普通老頭，早就好好找個地方頤養(yǎng)天年了。但是乾隆皇帝還跑出去南巡，而且不僅要南巡，南巡的同時還不乖乖坐在轎子里休息，依然是每天要跑好幾個寺院去拈香?？梢姡@給佛祖、觀音菩薩、關(guān)圣帝等燒香，就是乾隆皇帝的日常啊。
活著的時候已經(jīng)如此虔誠地?zé)惆莘鹆?，然而乾隆皇帝依然覺得不夠，死了到了陰間也要繼續(xù)信佛才行，咱再看乾隆是怎么把佛教文化帶入墳?zāi)沟摹v代帝王都重視規(guī)劃和修建自己死后的陵寢，乾隆皇帝即位三年后，28歲的乾隆就開始操持這件“要事”，親自選擇地點，親自挑選出陣容強大的修陵團隊。
用了九年時間，花費一百七十多萬兩銀子來修建自己的墳?zāi)梗簿褪窃Ａ?。走進裕陵的地宮，那感覺完全就是走進佛教藝術(shù)博物館了，里面充滿了佛教文化的內(nèi)容，地宮里的墻壁、屋頂和門都用佛教石雕圖案來裝飾，每扇門都雕刻一尊約一米五高的菩薩像，八大菩薩、四大天王、寶塔、佛教經(jīng)文雕刻等等，可謂是一應(yīng)俱全、應(yīng)有盡有啊。乾隆皇帝的裕陵啊，是清代皇陵中第一座在地宮中雕刻佛像的，可見乾隆皇帝信佛的癡狂。
作為一個滿族人，乾隆這么熱衷于佛教還真是有點兒怪。為什么這么說？因為滿族人有自己的宗教——薩滿教，為何作為滿清統(tǒng)治者的乾隆皇帝，放著自己祖?zhèn)鞯淖诮趟_滿教不信，卻如此鐘愛佛教呢？這就要講到少數(shù)民族政權(quán)的一個必要的問題——那就是漢化問題。
由滿族建立的清王朝，一直致力于保持滿族的精神和習(xí)慣，但是要統(tǒng)一和管理好大多數(shù)是漢人的中國，漢化就不可避免，乾隆皇帝就是歷代皇帝中漢化程度最高的一位，清朝建立到乾隆朝時期，滿族也漢化得差不多了。
為什么這么說呢？首先啊，乾隆皇帝個人漢化程度非常高，咱們前面說到了他留下四萬余首御制詩，這些詩都是漢文的，乾隆朝時還刊刻《了十三經(jīng)》、《二十二史》等漢人歷史文化經(jīng)典，還整理了大型叢書《四庫全書》。
乾隆皇帝還非常喜歡江淮的蘇菜，鴨子、燕窩、豆腐等南方食物是御膳的主要材料，咱們常說“征服一個人的心，首先征服他的胃”，看來這漢族人民豐富的文化真是從胃開始征服了這位滿清的皇帝啊。此外，乾隆皇帝鐘愛昆曲、流連江南風(fēng)光，都可見乾隆個人的漢化制度之深。
其次，到乾隆朝時期，滿族漢化程度達到新高度。清初時，統(tǒng)治者曾嘗試推廣滿語，但是在滿語成為全國通用語之前，處理政事必須用更為通用的漢文，因此，學(xué)習(xí)漢文反倒成為必須的。結(jié)果，到了乾隆這時候，滿語沒推廣成，漢語倒是同化了這些滿族人，漢語成了滿人的日常用語。
除了語言，清朝的治國理念也發(fā)生了變化：從西漢漢武帝開始，儒家思想一直是漢族政權(quán)的統(tǒng)治思想，清王朝建立后，滿族的尚武傳統(tǒng)也漸漸被儒家思想取代。用武力打下江山，然而要統(tǒng)治好江山，就需要收取民心，于是清軍入關(guān)后，從順治皇帝開始，漸漸摒棄了滿族尚武傳統(tǒng)思想，主張用儒家經(jīng)典和封建倫理道德來統(tǒng)治新王朝，還從順治二年開始實行科舉制度，奠定了儒家思想的統(tǒng)治地位。
乾隆皇帝重視用儒學(xué)的倫理道德來獲取民心，大力推行儒家忠君思想、孝悌倫理，將儒學(xué)治國落到實處，相比前朝來說，乾隆朝的漢化程度確實達到了新的高度。
作為中國歷史上最長壽的皇帝，又是“康乾盛世”的開創(chuàng)者，還愛到江南南巡，留下了許多風(fēng)流逸事和到處可見的題詩題字，乾隆皇帝這存在感是杠杠的！雖然他引以為傲的詩沒有被人記住，但說到乾隆皇帝，咱即使不讀史書也不覺得陌生。
畢竟《還珠格格》這部經(jīng)典電視劇中這位乾隆皇帝就挺生動形象的。乾隆這么多詩雖然從文學(xué)上沒有得到多大的肯定，但是在史學(xué)上還是有極高價值的，是研究乾隆朝歷史的重要材料，各位若是閑來無事之時，讀一讀乾隆的詩也是不錯的選擇！
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