隨著我國(guó)改革開放的深化和對(duì)外文化交流的擴(kuò)大，文物出國(guó)（境）展覽呈現(xiàn)出日益繁榮的局面。但是也由此加大了文物遭受損害的可能性，對(duì)文物的安全構(gòu)成了潛在威脅。對(duì)此，國(guó)家文物局根據(jù)地方文物部門和有關(guān)方面專家的意見，先后三次遴選了一批重要文物共制定了禁止出國(guó)（境）展覽文物目錄，目的是保護(hù)國(guó)家一級(jí)文物中的孤品和易損品，禁止其出境展覽。
2002年1月18日，國(guó)家文物局印發(fā)《首批禁止出國(guó)（境）展覽文物目錄》，規(guī)定64件（組）一級(jí)文物為首批禁止出國(guó)（境）展覽文物。這64件（組）文物均為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的國(guó)寶級(jí)文物，均具有獨(dú)一無二的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，是我國(guó)寶貴的歷史財(cái)富。以下就對(duì)首批禁止出境展覽文物（上）進(jìn)行盤點(diǎn)。
此陶灶通長(zhǎng)55厘米，通高25厘米。此陶灶為單體，可移動(dòng)，其形似簸箕，火門外撇，橢圓形圈足。內(nèi)壁橫安三個(gè)粗壯支丁，其中兩丁分別置于兩側(cè)正好對(duì)稱，一丁置于后壁，兩側(cè)外壁安有一雙半環(huán)形與兩側(cè)支丁連成一體。陶灶整體設(shè)計(jì)合理，敞口火門，便于向內(nèi)投擲柴火；內(nèi)壁里的三支丁可穩(wěn)定地支撐炊具。煮飯之時(shí)，河姆渡人可將釜置于陶灶之上，灶底燃起柴火。這件陶灶屬生活用炊具，在河姆渡文化遺址出土文物中十分罕見，它的出土表明河姆渡人在炊具上的進(jìn)步，目前發(fā)現(xiàn)最早的架釜炊煮專用設(shè)備，是后世南方居民使用的缸灶的前身，具有十分重要的時(shí)代意義。1977年浙江省余姚河姆渡遺址出土，現(xiàn)藏于浙江省博物館。
這件朱漆碗碗口徑10.6×9.2厘米，高5.7厘米，底徑7.6×7.2厘米，出土?xí)r有所殘損，但仍能看出形制。此碗由一塊木頭鏇挖而成，碗壁較厚，口部微內(nèi)收，腹部弧線較深。碗底圈足較高且略外撇，碗表面呈朱紅色，略有光澤。經(jīng)過化學(xué)方法和光譜分析，專家們確定這就是天然生漆。此碗造型古樸，尤其碗外壁涂有天然生漆，表明早在六、七千年之前，中國(guó)長(zhǎng)江流域的人們已將天然漆用于裝飾生活器具的表面，是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的漆器，也是世界上發(fā)現(xiàn)最早的漆器之一，曾被選為中國(guó)郵票圖案。1977年浙江省余姚市河姆渡遺址T231出土，現(xiàn)藏于浙江省博物館。
此玉琮通高8.9厘米、上射徑17.1—17.6厘米、下射徑16.5—17.5厘米、孔外徑5厘米、孔內(nèi)徑3.8厘米。琮體四面各琢刻一完整的獸面神人圖像，獸面的兩側(cè)各淺浮雕鳥紋。器形呈扁矮的方柱體，內(nèi)圓外方，上下端為圓面的射，中有對(duì)鉆圓孔，留有臺(tái)痕，下端有取料時(shí)形成的凹缺。琮體四面由中間的直槽一分為二，又由橫槽分為兩節(jié)，每節(jié)再分上下兩個(gè)組成部分。四面直槽內(nèi)上下各琢刻一神人獸面紋圖像，共八個(gè)，用淺浮雕和細(xì)線刻兩種技法雕琢而成。整體紋飾中大量填充卷云紋、直線、弧線，刻畫及其繁縟細(xì)致。此玉琮形體寬闊碩大，紋飾獨(dú)特繁縟，技術(shù)高超，可稱神工鬼斧，是良渚文化玉器的瑰寶，是已發(fā)現(xiàn)的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被譽(yù)為“琮王”。1986年浙江省余杭縣反山出土，現(xiàn)藏于浙江省博物館。
此彩繪陶缸外表呈紅色，作直壁平底圓筒狀。陶缸外壁有彩繪一幅。畫面左側(cè)為一只站立的白鸛，通身潔白，圓眼、長(zhǎng)嘴、昂首挺立。鸛嘴上銜著一條大魚，也全身涂白，并用黑線條清晰描繪出魚身的輪廓。畫面右側(cè)豎立一柄石斧，斧身穿孔、柄部有編織物纏繞并刻劃符號(hào)等。白鸛的眼睛很大，目光炯炯有神，鸛身微微后仰，頭頸高揚(yáng)。魚眼則畫得很小，身體僵直，魚鰭低垂，毫無掙扎反抗之勢(shì)，與白鸛在神態(tài)上形成強(qiáng)烈的反差。此缸是仰韶文化的杰出代表作，標(biāo)志著中國(guó)史前繪畫藝術(shù)由紋飾繪畫向物象繪畫的發(fā)展，展現(xiàn)了中國(guó)史前繪畫藝術(shù)家把現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作思想，是迄今發(fā)現(xiàn)最大的一幅原始社會(huì)時(shí)期的彩陶畫。1978年河南省臨汝縣（今汝州市）出土，現(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。
此陶鼎采用佇足站立的雄鷹造型。鷹的前胸為鼎腹，飽滿粗壯，器口開在鷹的背部。鷹體健碩，雙腿粗壯，兩翼貼于身體兩側(cè)，尾部下垂至地，與兩只鷹腿構(gòu)成三個(gè)穩(wěn)定的支點(diǎn)。鷹的雙目圓睜，周身光潔未加紋飾，喙部呈有力的勾狀。此鷹鼎的雙足和尾部為鼎足穩(wěn)定地?fù)沃诘?，后收的雙翅圍過鼎的中后部，形成一種前撲的動(dòng)勢(shì)，配上鷹頭部的大眼、利喙，使這只鷹顯得威風(fēng)凜凜，桀驁雄猛的氣勢(shì)。此器計(jì)巧妙，比例相宜，造型優(yōu)美，形態(tài)逼真，制作精致，既強(qiáng)化了雄鷹固有的形神特征，又與陶器的工藝造型取得了和諧統(tǒng)一，是目前已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代陶器中唯一一件以鳥類造型的陶器，是原始藝術(shù)與實(shí)用功能完美結(jié)合的典范，是遠(yuǎn)古時(shí)期不可多得的雕塑藝術(shù)珍品。1958年出土于陜西省華縣，現(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。
這是一尊較完整的人像頭部，面部特征為高顴骨，淺眼窩，低鼻梁，薄嘴唇。眼珠是用晶瑩碧綠圓玉片鑲嵌而成，為雕塑佳作。頭像結(jié)構(gòu)合理，五官比例準(zhǔn)確，表情生動(dòng)逼真。此女神頭像不僅是我國(guó)文明黎明時(shí)期藝術(shù)高峰的標(biāo)志，也是億萬炎黃子孫第一次看到的五千年前用黃土塑造的祖先形象，是中國(guó)最早的女神像，對(duì)中華文明起源史、原始宗教思想史的研究具有極其重要的意義。20世紀(jì)80年代出土于遼寧省凌源市，現(xiàn)藏于遼寧省考古研究所。
后母戊方鼎（曾稱“司母戊鼎”）高133厘米、口長(zhǎng)110厘米、口寬79厘米，重832.84千克，因器腹部?jī)?nèi)壁鑄有銘文“后母戊”而得名，“后母戊”是某位商王母親的廟號(hào)。此器厚立耳（其中一耳為后配），折沿寬緣，直壁深腹平底，腹部呈長(zhǎng)方形，下承四中空柱足。器耳上飾一列浮雕式魚紋，首尾相接，耳外側(cè)飾浮雕式雙虎食人首紋，腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊，腹部周緣飾饕餮紋，均以云雷紋為地。足上端飾浮雕式饕餮紋，下襯三周凹弦紋。此鼎形制巨大，雄偉莊嚴(yán)，重達(dá)832.84千克，是目前所知中國(guó)古代最重的青銅器，也是世界迄今出土的最重青銅器，足以代表高度發(fā)達(dá)的商代青銅文化，享譽(yù)“鎮(zhèn)國(guó)之寶”。1939年出土于河南安陽武官村，現(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。
嵌綠松石象牙杯共出土2件，形制基本相同，分別高30.5厘米、30.3厘米。牙質(zhì)作米黃色。杯身似觚，圓口薄唇，中腰微束，底較小，裝鋬處有上下相對(duì)的小孔，口、頸、腹、足各飾獸面紋三組，在獸面紋的眼、眉、鼻或尾上各鑲嵌有綠松石片，均以雷紋為地。鋬作夔龍形，龍頭向上，眼睛鑲嵌綠松石。寬尾，尾垂至杯底，同樣以雷紋為地。在龍背中部雕一突出的獸頭，雙角豎起，眼睛和眉毛均鑲嵌綠松石。鋬上有上下相對(duì)的小圓榫，插入杯身，制作精致，紋飾繁縟。象牙杯器體高大，圖案富麗，工藝精巧，體現(xiàn)了商代象牙雕刻工藝的卓越技巧，是商代象牙雕刻中最為名貴的精品，也是上古時(shí)期非常罕見的牙制藝術(shù)品，為中國(guó)古代工藝美術(shù)史增添了新的光輝。1976年河南省安陽市殷墟婦好墓出土兩件，分別藏中國(guó)國(guó)家博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所。
大玉戈長(zhǎng)94厘米、寬14厘米、厚僅1厘米，整體呈扁長(zhǎng)形，通體光素，由刃和柄兩部分組成。刃部的一邊平直，一邊略成弧形，兩邊均有刃，頭部較為尖銳。柄部略成長(zhǎng)方形，上下兩側(cè)有稍微凸起的脊。刃部和柄部相交之處有一個(gè)圓孔，在使用的時(shí)候以繩子穿過圓孔，將大玉戈固定在木柄之上。大玉戈的出現(xiàn)，證明盤龍城在商代歷史上占有重要地位。大玉戈長(zhǎng)94厘米，整件器物用玉石片仿銅戈式樣精心琢磨而成，表面平整光滑，器型體薄而扁，端整大氣，玉質(zhì)精細(xì)溫潤(rùn)，紋理細(xì)致，線條流暢，通體琢磨精致，光潤(rùn)晶瑩，顯示了商人高超的琢玉工藝，在商代玉器中十分罕見，目前所見中國(guó)歷代玉戈中最大的一件，堪稱“玉戈之王”。1974年在湖北省黃陂縣盤龍城遺址出土，現(xiàn)藏于湖北省博物館。
這件青銅神樹屬于商代晚期文物，樹干高384厘米，通高396厘米，由樹座和樹干兩部分組成。樹座略呈圓錐狀，底座呈圓環(huán)形，上飾云氣紋，底座之上為三山相連狀，山上亦有云氣紋，樹干接鑄于山頂正中，樹根外露。青銅神樹由底座、樹和龍三部分組成，全樹采用分段鑄造法制成，運(yùn)用了套鑄、鉚鑄、嵌鑄、鑄接等當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)的手法。這件神樹造型奇美，布局嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體，可謂青銅鑄造工藝的集大成者，是古蜀先民人神互通的神話意識(shí)形象化的寫照，是一件絕無僅有極其奇妙的器物，是全世界已發(fā)現(xiàn)的最大的單件青銅文物，也是中國(guó)宇宙樹最具典型意義和代表性的偉大的實(shí)物標(biāo)本。1986年出土于四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑，現(xiàn)藏于三星堆博物館。
玉邊璋通長(zhǎng)54.5公分，遍體滿飾圖案，生動(dòng)刻畫了原始宗教祭祀場(chǎng)面。圖案上下兩幅對(duì)稱布局，內(nèi)容相同，最上一幅平行站立三人，頭戴平頂冠，戴鈴形耳飾，雙手在胸前做抱拳狀，腳穿翹頭鞭，兩腳外撇站成一字形。第二幅是兩座山，山頂內(nèi)部有一圓圈(可能代表太陽)，在圓的兩側(cè)分別刻有“云氣紋”，兩山之間有一盤狀物，上有飄動(dòng)的線條狀若火焰。第三幅是兩組S形勾連的云雷紋。云雷紋下的一幅也是三個(gè)人，穿著和手勢(shì)與第一幅相同，所不同的是這三個(gè)人戴著山形高帽，雙腳呈跪拜的姿勢(shì)。第五幅又是兩座山，內(nèi)部結(jié)構(gòu)與第二幅相同，所不同的是山外兩側(cè)各立有一牙璋，右邊的山頭伸出一個(gè)狀若象勾狀物橫在兩山之間。此玉邊璋上整幅畫面連貫生動(dòng)，再現(xiàn)了古老的“天人溝通”畫面，是研究原始繪畫藝術(shù)和宗教的珍貴資料，其雕刻技術(shù)代表著三星堆所有玉器的最高水平，是三星堆出土玉器的典型代表。1986年三星堆遺址出土，現(xiàn)藏于四川省考古研究所。
利簋通高28厘米，口徑22厘米，重7.95千克。侈口，鼓腹，雙獸耳垂珥，方座圈足，器形與天亡簋相似，為典型的西周早期風(fēng)格。簋腹和方座飾有饕餮紋、夔紋，圈足飾有夔紋、云雷紋。簋腹內(nèi)底鑄銘文4行32字，字體扁長(zhǎng)，字跡凝重穩(wěn)健，并保留有商代銘文字體首尾尖中間粗的特征，記載了甲子日清晨武王伐紂這一重大歷史事件。此簋銘文是西周早期金文的代表作之一，是有關(guān)武王伐紂史實(shí)的唯一文物遺存，其記載的史實(shí)證實(shí)了《尚書·牧誓》、《逸周書·世俘》等文獻(xiàn)的記載，具有極高的歷史價(jià)值，意義非凡，是目前能確知的最早的西周青銅器。1976年出土于陜西臨潼縣零口鎮(zhèn)，現(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。
何尊高39厘米、口徑28.6厘米、重14.6公斤。口圓體方，通體有四道鏤空的大扉棱裝飾，頸部飾有蠶紋圖案，口沿下飾有蕉葉紋。整個(gè)尊體以雷紋為底，高浮雕處則為卷角饕餮紋，圈足處也飾有饕餮紋。銅尊內(nèi)膽底部發(fā)現(xiàn)了一篇12行共122字的銘文，記載了周成王營(yíng)建洛邑，建筑陪都的重要?dú)v史事件。何尊工藝精美、造型雄奇，所鑄銘文極具史料價(jià)值，與《尚書》中的《洛誥》、《召誥》等文獻(xiàn)記載可相互證，為西周歷史的研究和青銅器的斷代提供了重要的實(shí)物資料，而其中“宅茲中國(guó)”更是“中國(guó)”一詞最早的文字記載。1963年出土于陜西省寶雞市東北郊的賈村，現(xiàn)藏于寶雞青銅器博物院。
墻盤又稱史墻盤，為西周恭王史官墻所作的禮器，盤高16.2厘米，口徑47.3厘米。圓形，淺腹，雙附耳，圈足。腹飾鳥紋，圈足飾竊曲紋。盤腹外附雙耳，腹部飾垂冠分尾鳳鳥文，鳳鳥有長(zhǎng)而華麗的鳥冠，鳥尾逶迤的長(zhǎng)度，為鳥體的二至三倍，延長(zhǎng)部分與鳥體分離。此盤內(nèi)底鑄有銘文18行284字，內(nèi)容涉及統(tǒng)治階級(jí)的政治謀劃、征戰(zhàn)殺伐、祭辭誥命、冊(cè)賜宴享以及貴族間的土地轉(zhuǎn)讓、刑事訴訟、盟誓契約、婚嫁禮俗等。墻盤所記述的周王政績(jī)與司馬遷的《史記·周本紀(jì)》中的內(nèi)容非常吻合，關(guān)于微氏家族發(fā)展史部分的內(nèi)容則并不曾見于現(xiàn)在已知的文獻(xiàn)，填補(bǔ)了西周國(guó)史微子家族的一段空白，屬于重要的歷史資料。墻盤器形宏大，制造精良，盤底鑄有284字銘文，是新中國(guó)成立以來發(fā)現(xiàn)的最長(zhǎng)的一篇銅器銘文，與《史記·周本紀(jì)》內(nèi)容非常吻合，可補(bǔ)史料空白；筆式流暢，文章使用的四言句式頗似《詩經(jīng)》，措詞工整華美，有較高的文學(xué)價(jià)值，是已知時(shí)代最早的帶有較明顯駢文風(fēng)格的銘文作品。1976年陜西扶風(fēng)縣莊白村出土，現(xiàn)藏于寶雞青銅器博物院。
淳化大鼎通高122厘米，口徑83厘米，重226公斤。平沿方唇，上有兩立耳，腹壁較直，與三足相對(duì)應(yīng)。鼎腹中部加飾三環(huán)狀耳，環(huán)耳作立獸狀，三足呈柱足狀，上粗中細(xì)，下轉(zhuǎn)蹄形。鼎耳外側(cè)飾有相向的龍，均以細(xì)雷紋填地?？谘叵妈T有兩兩相對(duì)之夔龍六條，中間隔有一道短扉楞。夔龍卷尾、一足、圓目突起，張口卷唇。短扉則似兩條相對(duì)夔龍之鼻，形成饕餮紋。其下增設(shè)圓雕牛首，牛的曲角翹起。鼎耳外側(cè)各鑄兩條相對(duì)夔龍。腿上部浮雕獸面，怪獸曲角突出器外，巨耳利爪，列嘴似噬。此鼎最大的與眾不同之處是腹壁上鑄有三個(gè)半圓形大耳，這種形制的銅鼎為特例，至今僅見此一器。此鼎形制渾厚，造型生動(dòng)，紋飾奇?zhèn)ィ瞧袼娢髦芮嚆~器中最大、最重者，也是迄今出土的圓鼎中最大的之一。1979年出土于咸陽市淳化縣史家原，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館。
太保方鼎通高50.7厘米，口徑23.36厘米，重26公斤。方形，四柱足，造型雄偉，使用圓雕、浮雕技法，工藝精湛，其口上鑄雙立耳，耳上附雕雙獸。鼎腹部四面飾蕉葉紋與饕餮紋，四角飾扉棱。最為特殊的是柱足上裝飾的扉棱和柱足中部裝飾的圓盤，這在商周青銅器中是獨(dú)一無二的，非常奇異。鼎腹內(nèi)壁清晰鑄有“大保鑄”三字，線條清晰流暢，字體華美，也是難得一見、珍貴異常的。此鼎紋飾優(yōu)美，造型獨(dú)特，鑄造工藝精湛，具有非凡的藝術(shù)魅力，也是唯一一件收藏在國(guó)內(nèi)博物館的“梁山七器”，歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值極高，是商周時(shí)期青銅器的代表作，堪稱國(guó)之瑰寶。清末道光、咸豐年間于山東梁山出土，現(xiàn)藏于天津博物館。
大盂鼎高102厘米，口徑78厘米，重153公斤，造型雄偉凝重，紋飾簡(jiǎn)樸大方，雙耳立在口沿上，腹下略鼓，口沿下及足上部均飾饕餮紋，足上部有扉棱。腹內(nèi)壁有銘文19行，共291字，其書法體勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，字形，布局都十分質(zhì)樸平實(shí)，用筆方圓兼?zhèn)洌哂卸藝?yán)凝重的藝術(shù)效果，開《張遷碑》、《龍門造像》之先河。此鼎造型雄渾，工藝精湛，以書法成就而言，大盂鼎在成康時(shí)代當(dāng)據(jù)首位，是西周早期金文書法的代表作，也是史家研究周代分封制和周王與臣屬關(guān)系的重要史料，與大克鼎、毛公鼎合成“海內(nèi)三寶”。清道光年間陜西省岐山縣出土，現(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。
大克鼎高93.1厘米，重201.5千克 ，口徑75.6厘米，造型宏偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)。該鼎紋飾是三組對(duì)稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋，線條雄渾流暢。鼎腹內(nèi)壁上銘文共28行290字，為西周大篆的典范之作，銘文用筆厚重質(zhì)樸，筆勢(shì)遒勁雄偉，形體舒展、挺拔，雖用圓筆，也有其偉岸與雍容之態(tài)度。大克鼎雄偉凝重的造型，是中國(guó)古代青銅工藝達(dá)到巔峰的歷史見證，銘文的格式、體例以及鑄刻方法，在中國(guó)書法史上也具有相當(dāng)重要的地位，這篇銘文歷見著錄、流傳有緒，是研究西周經(jīng)濟(jì)制度和奴隸制度的珍貴史料，為“海內(nèi)三寶”之一。1890年（光緒16年）于陜西省扶風(fēng)縣出土，現(xiàn)收藏于上海博物館。
虢季子白盤長(zhǎng)130.2厘米，寬82.7厘米，高41.3厘米，重215.5公斤。器作長(zhǎng)方形，直口，方唇，腹壁斜下內(nèi)收，微鼓，四壁各置一對(duì)獸首銜環(huán)耳，四足作矩形，器口緣下部周飾窮曲紋，腹部環(huán)飾波曲紋。器內(nèi)底鑄銘文8行111字，銘文記述了周宣王十二年（前816）虢季子白在洛河北岸大勝獫狁（匈奴的先祖），殺死五百名敵人，活捉五十名俘虜，宣王舉行隆重的慶典表彰他的功績(jī)，賞賜了馬匹、斧鉞、彤弓、彤矢。虢季子白專門制造此盤來紀(jì)念這件事情。盤底銘文其語句以四字為主，且修飾用韻，文辭優(yōu)美，行文與《詩》全似，是一篇鑄在青銅器上的詩。虢季子白盤形制奇特，其書法頗具新意，用筆謹(jǐn)飭，圓轉(zhuǎn)周到，一筆不茍甚有情致，這派圓轉(zhuǎn)書風(fēng)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。此盤不僅是目前所見商周時(shí)期最大的銅盤，且其銘文語言洗練，字體端莊，是金文中的書家法本，被視為西周金文中的絕品。清道光年間出土于陜西寶雞虢川司（今屬寶雞市陳倉區(qū)），建國(guó)后劉銘傳后人獻(xiàn)于國(guó)家。現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。
晉侯蘇鐘是一套打擊樂器，全套共16枚，可分為兩組，每組8件，大小相次，排編成兩列音階與音律相諧和的編鐘。第一組為大鐘，紋飾淺而細(xì)，第二組為中小型鐘，紋飾深而闊。鐘上刻有規(guī)整的文字,共刻銘文355字，在一件器上有這么完整的時(shí)間記錄，前所未有，是我們探討西周歷法的重要材料。銘文記載了在西周晚期某王三十三年，晉侯蘇奉王命討伐山東的夙夷，折首執(zhí)訊，大獲全勝，周王勞師，并兩次嘉獎(jiǎng)賞賜晉侯的史實(shí)。銘文除記載了這次重要的史書無載的戰(zhàn)爭(zhēng)之外，還為我們留下了兩項(xiàng)難得的記錄：一是記錄了“初吉”、“既生霸”、“既望”、“既死霸”、“方死霸”五個(gè)記時(shí)詞語。二是全篇銘文用利器刻出，且筆劃流暢規(guī)正，為我們研究西周晚期的冶金工藝提供了一個(gè)新的材料。晉侯蘇鐘銘文對(duì)研究西周歷史和晉國(guó)歷史極為重要，全篇銘文用利器刻出，說明在距今3000年的西周時(shí)期已經(jīng)制造出了像鋼鐵一樣堅(jiān)硬的工具在青銅器上刻字，是一套改寫中國(guó)冶金史的寶貴資料。晉侯蘇編鐘共16件，其中14件由上海博物館從境外收回入藏，其余兩件在清理發(fā)掘晉侯墓地8號(hào)墓時(shí)出土，現(xiàn)藏于山西博物院。
蓮鶴方壺共有一對(duì)，形制相似，壺身為扁方體，壺的腹部裝飾著蟠龍紋，龍角豎立。壺體四面還各裝飾有一只神獸，獸角彎曲，肩生雙翼，長(zhǎng)尾上卷。圈足下有兩條卷尾獸，身作鱗紋，頭轉(zhuǎn)向外側(cè)，有枝形角。承托壺身的卷尾獸和壺體上裝飾的龍、獸向上攀援的動(dòng)勢(shì)，互相呼應(yīng)。壺蓋被鑄造成蓮花瓣的形狀，一圈肥碩的雙層花瓣向四周張開，花瓣上布滿鏤空的小孔。蓮瓣的中央有一個(gè)可以活動(dòng)的小蓋，上面有一只仙鶴站在花瓣中央，仙鶴似乎在昂首振翅，正在翹首望著遠(yuǎn)方，造型靈動(dòng)。蓮鶴方壺構(gòu)圖極為復(fù)雜，造型設(shè)計(jì)非常奇妙，鑄作技藝卓越精湛，說明鄭國(guó)的青銅器鑄造工藝在當(dāng)時(shí)處于領(lǐng)先地位，也反映出春秋時(shí)期青銅器藝術(shù)審美觀念的重要變化，堪稱春秋時(shí)期青銅藝術(shù)的典范之作，也是全國(guó)已出土青銅器中的稀世珍寶，被譽(yù)為“青銅時(shí)代的絕唱”。1923年于河南省新鄭出土，共有一對(duì)，一件藏于河南博物院，另一件現(xiàn)藏北京故宮博物院。
這件云紋銅禁為長(zhǎng)方形，通高28．8厘米，通長(zhǎng)131厘米，通寬67．6厘米，重94．2公斤。銅禁整體由三層粗細(xì)不同的銅梗相互套結(jié)，纖細(xì)精致，似焊無焊縫，似鉚無鉚痕，通體鏤空透雕云紋。禁為承置酒器的案，銅禁四周以透雕的多層云紋做裝飾，通透性較好，似天空飄浮的朵朵白云，禁身的上部攀附著12條龍形異獸，它們凹腰卷尾，探首吐舌，面向禁的中心，形成群龍拱衛(wèi)的場(chǎng)面，另外有十二只異獸蹲于“禁”下為足。其器身由粗細(xì)不同的銅梗支撐，這些銅梗共分5層，最內(nèi)較粗的一層是梁架。每根梁架兩側(cè)伸出多處支梗，猶如古代建筑上的斗拱。云紋銅禁整體用失蠟法（熔模工藝）鑄就，工藝精湛復(fù)雜，令人嘆為觀止，堪稱禁類青銅器中的精品，云紋銅禁的出土將中國(guó)失蠟法鑄造工藝的歷史向前推進(jìn)1100年，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)用失蠟法鑄造的時(shí)代最早的銅器。1978年河南省淅川縣下寺楚墓出土，現(xiàn)藏于河南博物院。
此鼎又稱楚大鼎或大鑄客鼎，通高113厘米，口徑87厘米，耳高36．5厘米，腹深52厘米，腹圍290厘米，足高67厘米，重約400公斤。圓口，方唇，鼓腹，圓底，三蹄足。頸側(cè)附雙耳，耳的上部外侈。腹飾一周突起的圓箍。箍上飾模印花紋，雙耳和頸部外壁飾模印菱形幾何紋，足根部飾浮雕旋渦紋。此鼎鼎口平沿刻銘文12字，刻銘開頭即是“鑄客”二字，前足和腹下均刻有“安邦”二字吉語。此鼎形制雄偉，堪稱楚王重器，體積在全國(guó)目前所有出土的銅鼎中是最大的，也是現(xiàn)存周代以來最大最重的鼎，地位僅次于出土于河南殷墟出土的司母戊大方鼎。1933年于安徽省壽縣朱家集（今屬長(zhǎng)豐縣）三孤堆楚王墓出土，現(xiàn)藏于安徽省博物館。
曾侯乙編鐘數(shù)量巨大，完整無缺，按大小和音高為序編成8組懸掛在3層鐘架上。最上層3組19件為鈕鐘，形制較小，中下兩層5組共45件為甬鐘，細(xì)密精致，外加楚惠王送的一枚镈鐘共65枚。中下層橫梁各有三個(gè)佩劍銅人，以頭、手托頂梁架，中部還有銅柱加固。銅人著長(zhǎng)袍，腰束帶，神情肅穆，是青銅人像中難得的佳作，以之作為鐘座，使編鐘更顯華貴。曾侯乙編鐘的音域?qū)掃_(dá)五個(gè)半八度，而且十二個(gè)半音齊備，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好、音律最全、氣勢(shì)最宏偉的一套編鐘，也是世界上已知的最早具有十二個(gè)半音的樂器。它高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學(xué)者稱之為“稀世珍寶”。1978年出土于湖北隨州擂鼓墩曾侯乙墓，現(xiàn)藏于湖北省博物館。
曾侯乙尊盤裝飾紛繁復(fù)雜，銅尊上是用34個(gè)部件，經(jīng)過56處鑄接、焊接而連成一體，尊體上裝飾著28條蟠龍和32條蟠螭，頸部刻有“曾侯乙作持用終”7字銘文。銅盤盤體上共裝飾了56條蟠龍和48條蟠螭，盤內(nèi)底刻有“曾侯乙作持用終”7字銘文。整套器物紋飾繁縟，窮極富麗，其精巧達(dá)到先秦青銅器的極點(diǎn)。曾侯乙尊盤上鏤空裝飾，透視有若干層次，系用失蠟法鑄造，這一發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了在兩千四百年前的戰(zhàn)國(guó)早期，中國(guó)的失蠟法鑄造技術(shù)已經(jīng)達(dá)到極高的水準(zhǔn)，是目前發(fā)現(xiàn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最復(fù)雜、最精美的青銅器。1978年在湖北曾侯乙墓中出土，現(xiàn)藏于湖北省博物館。
此棺重約七噸，原位于地下13米深的墓穴之中，是其墓室內(nèi)的主棺。該棺外壁以黑漆為地，上施朱彩，并以透雕、浮雕、圓雕等技法雕琢出各樣紋飾。棺身上紋飾構(gòu)成二十組圖案，每組以陰刻的圓渦紋為中心，周邊飾以朱繪龍形卷曲勾連紋。銅立柱外表施朱、黃結(jié)合的花瓣紋，銅足上為鱗紋。此棺形制碩大，結(jié)構(gòu)奇特，紋飾色彩艷麗，線條自然流暢，對(duì)研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚地文化風(fēng)俗具有重要意義，是我國(guó)迄今所見年代最早、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、器形最大、體量最重并與金工結(jié)合的一件特大型漆器。1978年出土于湖北省隨州曾侯乙墓，現(xiàn)藏于湖北省博物館。
此屏通體涂黑漆，雕屏內(nèi)以紅、藍(lán)、黃色彩繪鳳鳥的羽毛、鹿的梅花斑和蟒蛇的鱗片。外框除頂部外，其余部分則用紅、藍(lán)、銀灰等色繪變形鳳鳥紋、卷云紋和獸紋等圖案。底座浮雕相互盤繞的二十六條大蟒和即將被蟒吞食的青蛙兩只。雕屏內(nèi)為對(duì)稱之兩組圖案，透雕鷙鳥、鳳、鹿和蛇。其圖案以鷙鳥搏蛇為中心，旁邊有雙鹿和雙鳳。雙鹿騰空奔跑，雙鳳其嘴銜蛇，其爪踏蛇，而蛇身掙扎、盤旋，活靈活現(xiàn)。這件小座屏雕刻技藝十分精湛，色澤古樸而艷麗，整個(gè)座屏利用榫卯結(jié)構(gòu)相合，精密嚴(yán)整，天衣無縫，堪稱藝術(shù)瑰寶，代表了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漆器的高超水平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)漆器工藝的代表作。1965年湖北省荊州市江陵望山1號(hào)墓出土，現(xiàn)藏于湖北省博物館。
此鼎通高51.5厘米，最大直徑65.8厘米。中山王鼎為王墓中同時(shí)出土的九件列鼎中的首鼎，銅身鐵足，圓腹圜底，雙附耳，蹄形足，上有覆缽形蓋，蓋頂有三環(huán)鈕。鼎身刻有銘文469字，銘文字體瘦長(zhǎng)，清秀挺拔，有所謂懸針篆風(fēng)格，令人嘆服，據(jù)鼎銘得知，此鼎為奉祀宗廟的禮器。中山王鼎在所有金文中僅次于毛公鼎，內(nèi)容記述了中山乘燕國(guó)內(nèi)亂，伐燕奪取疆土之事，可補(bǔ)史籍之不足，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的鐵足銅鼎，也是銘文字?jǐn)?shù)最多的一件戰(zhàn)國(guó)青銅器。1977年于河北省平山縣中山國(guó)王墓出土，現(xiàn)藏河北博物院。
此案通高36.2厘米，上框邊長(zhǎng)47.5厘米，環(huán)座徑31.8厘米，重18.65公斤 。它的造型內(nèi)收而外敞，動(dòng)靜結(jié)合，疏密得當(dāng)，一幅龍飛鳳舞圖躍然眼前，突破了商、周以來青銅器動(dòng)物造型以浮雕或圓雕為主的傳統(tǒng)手法。另外，四條龍頭上各有一個(gè)斗拱，第一次以實(shí)物面貌生動(dòng)再現(xiàn)出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的斗拱造型。中山國(guó)是狄人建立的國(guó)家，這件銅方案的造型體現(xiàn)了少數(shù)民族的藝術(shù)風(fēng)格，與中原造型有著明顯不同。此器整體結(jié)構(gòu)繁復(fù)適稱，鑄造工藝精湛，動(dòng)物造型姿態(tài)優(yōu)美，生動(dòng)細(xì)膩，體現(xiàn)了鮮虞族的藝術(shù)風(fēng)格和民族智慧，具有極高的史料價(jià)值和工藝美術(shù)價(jià)值，堪稱稀世珍寶。1974年出土于河北省平山縣中山王墓，現(xiàn)藏河北博物院。
帛畫構(gòu)圖簡(jiǎn)潔而意境深遠(yuǎn)，畫面分上、中、下三層，上層繪一龍一鳳，鳳引頸昂首、展翅向上，作奮爪邁進(jìn)之態(tài)；龍頭生雙角、身軀蜿蜒，呈騰躍飛升之勢(shì)；中層繪一高髻細(xì)腰、廣袖長(zhǎng)裙、合掌側(cè)身而立的貴族女子，當(dāng)為墓主人形象；下層繪一彎月狀物，或以為是引魂升天的獨(dú)木靈舟。此帛畫以白描為主，間以單色平涂，其線條流暢舒展，形象勾勒形神兼?zhèn)?，尤其是龍、鳳的動(dòng)態(tài)渲染和人物的靜態(tài)刻畫，形成一馳一張的鮮明對(duì)比，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的帛畫，也是我國(guó)發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、保存最完整的人物肖像畫之一，十分珍貴。1949年出土于湖南長(zhǎng)沙陳家大山楚墓，現(xiàn)藏于湖南省博物館。
這幅帛畫描繪巫師乘龍升天的情景。巫師寬袍高冠，腰佩長(zhǎng)劍，手執(zhí)僵繩，神情瀟灑地駕馭巨龍。龍首軒昂，龍尾翹卷，龍身為舟，迎風(fēng)奮進(jìn)，龍尾之上立有長(zhǎng)頸仙鶴，龍?bào)w之下有游魚。帛畫中的華蓋飄帶與巫師衣帶隨風(fēng)飄動(dòng)，表現(xiàn)巫師乘龍飛升的動(dòng)勢(shì)。此帛畫畫面布局精當(dāng)，比例準(zhǔn)確，線條流暢，想像豐富，表現(xiàn)了楚藝術(shù)譎怪莫測(cè)的獨(dú)特風(fēng)格，線條流暢舒展，人物形象生動(dòng)傳神，被稱為中國(guó)早期肖像畫的杰出代表，也是迄今所發(fā)現(xiàn)采用金白粉彩畫法的最早的繪畫作品，與“人物龍鳳帛畫”一起并稱為先秦繪畫藝術(shù)中的雙璧。1973年出土于長(zhǎng)沙子彈庫楚墓一號(hào)墓，現(xiàn)藏于湖南省博物館。
這件水晶杯高15.4厘米、口徑7.8厘米、底徑5.4厘米，整器略帶淡琥珀色，局部可見絮狀包裹體；器身為敞口，平唇，斜直壁，圓底，圈足外撇。杯身通體平素簡(jiǎn)潔，透明無紋飾，整器略帶淡琥珀色，器表經(jīng)拋光處理，器中部和底部有海綿體狀自然結(jié)晶。此杯器型罕見，在已出土的戰(zhàn)國(guó)文物中幾乎找不到這種器型的，而且這個(gè)造型非常符合人體工程學(xué)的要求——手感舒適，使用方便。此杯用整塊優(yōu)質(zhì)天然水晶制成的寶用器皿，國(guó)內(nèi)罕見，不僅是迄今為止中國(guó)出土的早期水晶制品中器形最大的一件，就其工藝水平而論也是無以倫比的珍品，是杭州博物館“鎮(zhèn)館之寶”。1990年出土于杭州市半山鎮(zhèn)石塘村，現(xiàn)藏于杭州博物館。
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