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《哪吒之魔童降世》是這個夏天最火爆的電影，以3D動畫電影的新形式，把傳統(tǒng)的神話形象進行了全新的演繹。在傳統(tǒng)的文學作品《封神演義》中，哪吒的故事情節(jié)則充滿了沉重的宿命論。封神演義中，哪吒的母親懷身三年零六個月，卻生下一個滿屋異香，滴溜溜圓轉(zhuǎn)如輪的肉球。因是靈珠子化身，乃乾元山鎮(zhèn)金光洞之寶。太乙真人親自下山為其起名，并收為弟子。只因生在丑時，犯了一千七百殺戒。所以，后來殺巡海夜叉，殺龍王三太子，射死石磯娘娘座下弟子等等因果，成了早就無法改變的宿命。混元先天的靈珠，既有弒殺的魔性又有濟世的靈氣，不如一分為二，魔性殘暴，靈性仁慈。動畫電影魔童降世中，用一壺酒把太乙真人灌醉，陰差陽錯，靈珠錯投龍王三太子，魔丸暗結哪吒之身。從唐代志怪小說，到明清封神演義，聊齋志異，一直到民國的蜀山劍俠傳，甚至今天的仙俠小說創(chuàng)作，都充滿了傳統(tǒng)的因果宿命論。現(xiàn)在，終于看到有人灌醉了宿命，打破了因果。一個與眾不同的人注定是寂寞的，無論是魔丸降世的哪吒還是靈珠暗投的敖丙。他們的法力那么出眾，以至于連能在一起玩踢毽子的人都找不到，直到在海邊遇到彼此。封神演義中一言不合就被哪吒的乾坤圈打死的龍王三太子敖丙，是引起龍族震怒，最終使得哪吒自盡的緣起。在這部古典的傳統(tǒng)文學中，有太多的殺戮和仇恨，以宿命的名義。把宿命灌醉之后，魔童降世的哪吒卻遇到了他唯一的朋友龍王三太子，敖丙。依然無法掙脫命運的纏斗，只是當最后的天劫降臨，卻不是彼此殺戮的你死我活而是共赴天劫的同生共死。傳統(tǒng)文學演繹過太多生離死別的親情，愛恨情仇的愛情，可是很少去深刻的刻畫和描寫友情。傳統(tǒng)文學中我們常常能看到幫助抵擋天劫的往往是師父的指點或者是仙山的法寶，魔童降世中第一次看到朋友在一起，迎接天劫。在這里，新的動畫表現(xiàn)形式徹底與傳統(tǒng)決裂，魔丸命運的天劫里，彼此牽手相伴的那份友情，在毀天滅地的電閃雷鳴中熠熠發(fā)光。封神演義中哪吒的命運是坎坷的，懷胎三年才出生，出生時的肉球被當成妖怪，下河洗澡混天綾攪動了水晶宮造成殺劫，被龍王告上天庭為了不連累父母，自殺身亡。亡故后化身的廟宇被李靖拆毀，最后才被太乙真人用蓮做成了化身。蓮花化身的哪吒因此追殺李靖，子弒父。傳統(tǒng)文學中不經(jīng)意間流露出的人性黑暗往往觸目驚心?，F(xiàn)實中不可否認這種黑暗面的存在，無論生活中還是社會層面。傳統(tǒng)文學在父權的禁錮下畸變的弒父情節(jié)描寫，太過于黑暗。這并不是普遍性的現(xiàn)實，魔童降世中的哪吒是頑劣的，天劫是無法躲避的，作為父親的李靖偷偷用了雷劫的替身符。雖然，并沒有改變結果，一如現(xiàn)實的人生。父親總是一個人默默的扛起一個家所要面對的風雨，他的愛深埋在自己心底，不說話。從傳統(tǒng)文學父權之下子弒父的黑暗到新電影表現(xiàn)形式的父愛無聲。黑暗還是光明，這從不是一個問題。作為傳統(tǒng)文學中經(jīng)典的人物形象，哪吒，從佛教護法到道家三太子，在各個歷史朝代的作品里演義，使得我們可以扎根于傳統(tǒng)古典文學的肥沃土壤。新的藝術表現(xiàn)形式，打破了宿命論的陳舊，升華了友情的相遇相知，扭轉(zhuǎn)了父愛的光明與黑暗。讓傳統(tǒng)文學的經(jīng)典敘事變得邏輯更自洽，因果更合理。從封神演義到魔童降世，從傳統(tǒng)經(jīng)典文學作品到動畫電影新的表現(xiàn)形式。【作者簡介】潛在水底的魚，山東人，喜歡傳統(tǒng)文學的深厚，喜歡天馬行空的想象，更喜歡萬水千山間的行走。
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