生命就是生死篇章，所以人們多好生惡死，喜趨吉避兇。每當(dāng)面臨親友離世人們就會(huì)悲從心生，因?yàn)檫@即是離別苦，也是對(duì)自身老病死的無(wú)耐，戚戚然而莫知?dú)w宿。
一息不來(lái)，人也就嗚呼哀哉了，身后也不過(guò)只是一捧黃土而已，還要折騰子女再花些錢(qián)買(mǎi)一塊地，所以在生死面前人也就難免捫心自問(wèn)生之意義了。
生之意義，為了這個(gè)話題，每個(gè)人都在尋找不同的答案，釋迦牟尼佛找到了圓滿菩提的答案，老子找到了道的答案，圣經(jīng)找到了天堂的答案，哲學(xué)家找到了唯心與唯物的答案等等，一切圣人與智者乃至一切凡夫與走卒，對(duì)生之真諦各有不同的理解，或善或惡，善有十大，惡有十毒，都在為人生尋找答案，以至于在紅塵凡間上演了無(wú)數(shù)的悲歡離合與喜怒哀樂(lè)，以至于無(wú)數(shù)人認(rèn)為名食財(cái)色睡就是人生之意義，以至于許多人認(rèn)為人死如燈滅。
人生意義到底是什么？其實(shí)無(wú)論哪一教、哪一門(mén)、哪一學(xué)、哪一派，其終究意義都是在窮究人之本質(zhì)，人之本質(zhì)也是這宇宙之本質(zhì)。
佛教經(jīng)常說(shuō)“日用不知”的道理，其實(shí)每個(gè)人都是這個(gè)宇宙本質(zhì)的表現(xiàn)，宇宙有無(wú)窮的造化之力，所以才會(huì)成就虛空與日月星辰，才會(huì)成就山河大地，才會(huì)成就人與動(dòng)物，宇宙的一切本質(zhì)時(shí)時(shí)刻刻都在我們的身上發(fā)生這作用，沒(méi)有這些宇宙本質(zhì)與規(guī)律的存在，人也就不復(fù)存在。
所以真正探究生之意義的人，無(wú)不是內(nèi)觀自心的變化，外察宇宙人間的變遷，從這些人情世故中去深入體會(huì)人生的本質(zhì)。
人生的生老病死與悲歡離合其實(shí)都是宇宙本質(zhì)的妙演，如果你把這些當(dāng)成是宿命，你就只有在人生的酒色財(cái)氣中打滾，在白日中以此為樂(lè)，在暗夜里常自悲嘆；如果你把這一切世間事當(dāng)成一種游戲，作為一個(gè)旁觀者笑對(duì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的無(wú)窮妙趣，不僅會(huì)發(fā)現(xiàn)妙趣，其根本在于你會(huì)找到一條回歸本質(zhì)的智慧之路。
只有敢于做一個(gè)旁觀者，只有心不隨境轉(zhuǎn)，你才會(huì)成為一個(gè)心胸開(kāi)闊者，才會(huì)成為一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)者，才會(huì)成為一個(gè)樂(lè)于自嘲的幽默者，才會(huì)成為一個(gè)孝順的孩子、慈祥的父母、可敬的同事……最終你才會(huì)成為一個(gè)篤定的智者，從而看透紅塵往事，從而洞悉人間的本質(zhì)，從而升華，唯有如此才能解答生之意義。
人生就是給你不斷出考題，做孩子、做父母、做同事、做師徒、做官長(zhǎng)、做從屬、做富翁、做窮人、做商人、做罪犯、做戰(zhàn)友、做敵人、做三百六十行、做善惡不同業(yè)……可謂道之不盡，但不論做什么，每個(gè)人都不過(guò)是這人生大戲中的一個(gè)演員而已，要想做導(dǎo)演，你就要回心自靜，先從這戲中醒悟過(guò)來(lái)，然后觀己達(dá)人，明察自心之一切清凈動(dòng)變之始終，自然明一切世間之心法，也就會(huì)明白人生之真諦。
所以能否解答人生意義，不須向外尋，只須向內(nèi)心觀，心中定則智慧成，智慧成則妙用起，妙用起則隨緣行，這乾坤日月，這山河湖海，這人間百態(tài)，又哪一個(gè)不是生之意義呢？!（本文系馨月說(shuō)財(cái)經(jīng)原創(chuàng)文章，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明作者及來(lái)源于百家號(hào)馨月說(shuō)財(cái)經(jīng)）
