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謳陽(yáng)讀易筆記之卄：河洛演繹大宇宙

漢字有一個(gè)很特殊的吉字“卐”或“卍”字，來(lái)源古老，武則天定讀音為“萬(wàn)”，義為“吉祥萬(wàn)德之所集”，俗稱(chēng)萬(wàn)字符。源于上古時(shí)代許多部落的符咒，是吉祥的標(biāo)志。而九宮萬(wàn)字符與洛書(shū)貌似很有淵源。
先看九宮格，將十天干按照庚、丁、壬、己、甲、辛、丙、癸、戊、乙按照正官順序依次填入九宮（1庚，2丁，3壬，4己，5甲，6辛，7丙，8癸，9戊，0乙）。這樣，九宮就得倒萬(wàn)字符格局。也就是說(shuō)，“卍”就是十天干的九宮格局?！皡d”的中心、上臂、下臂、左臂、右臂是金木水火土五行，表明“卍”是十天干的五行排列形態(tài)。
再看“卍”的形成。中心（5，0）最早形成，0生2、7，即無(wú)中生有，并向右發(fā)散。空間上呈現(xiàn)逆時(shí)針發(fā)散，即左旋。之后右臂（2，7）形成，之后上臂（4，9）形成，之后下臂（1，6）形成，左臂（3，8）最后形成。即：
己 戊 丁
壬 甲乙 丙
癸 庚 辛
填入數(shù)字成：
④ ⑨ ②
③ ⑤ ⑦
⑧ ① ⑥
因此，萬(wàn)字符可以說(shuō)是九宮十天干的標(biāo)志，且五行皆備。下面看看洛書(shū)與萬(wàn)字符的關(guān)系：
④ ⑨ ②
③ ⑤ ⑦
⑧ ① ⑥
可見(jiàn)，萬(wàn)字符與洛書(shū)數(shù)理上等同。或言古人因崇拜洛書(shū)而偏愛(ài)萬(wàn)字符，不無(wú)道理。
河圖用黑白圓點(diǎn)表示奇數(shù)偶數(shù)，也表示陰陽(yáng)、五行、四象。圖是正方形，四條邊表示四個(gè)方向，也可以表示四方天的星象。比如北方，一個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，六個(gè)黑點(diǎn)在外，像龜蛇圖，表示玄武星象，老陰主冬，黑色，五行為水。東方是三個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，八個(gè)黑點(diǎn)在外，似青龍像，表示青龍星象，少陽(yáng)主春，青色，五行為木。南方兩個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，七個(gè)白點(diǎn)在外，同朱雀像，表示朱雀星象，老陽(yáng)主夏，紅色，表五行為火。西方是四個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，九個(gè)白點(diǎn)在外，類(lèi)白虎像，表示白虎星象，少陰主秋，白色，五行為金。中間五個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，十個(gè)黑點(diǎn)在外，表示時(shí)空奇點(diǎn)，五行為土。四象每象各統(tǒng)領(lǐng)七個(gè)星宿，故中國(guó)古代天相學(xué)有二十八宿之說(shuō)，即天上黃道附近自西向東排列的二十八組星象。因?yàn)樗鼈儹h(huán)繞在日月五星四邊，很像日月五星的休憩的場(chǎng)所，故爾有二十八宿之稱(chēng)。王勃有“星分翼軫”“龍光射斗牛之墟”的名句，其中翼軫分屬南方七宿，斗牛分屬北方七宿。
坐北朝南是中國(guó)人的方位正位，通常我們說(shuō)是上位。這四象，按坐北朝南的方位依次看，便得出一個(gè)風(fēng)水學(xué)中常用的說(shuō)法：前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎。風(fēng)水之根蓋源于此。
河圖共有10個(gè)數(shù)，即1~10。陰陽(yáng)數(shù)相加和為55。故古人說(shuō)：天地之?dāng)?shù)五十有五。即天地之?dāng)?shù)為55，可以成變化而行鬼神也。即萬(wàn)物之?dāng)?shù)皆由天地之?dāng)?shù)化生而來(lái)。因此，天地之?dāng)?shù)也是萬(wàn)物生存之?dāng)?shù)。天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數(shù)，二為火之生數(shù)，三為木之生數(shù)，四為金之生數(shù)，五為土之生數(shù)；六為水之成數(shù)，七為火之成數(shù)，八為木之成數(shù)，九為金之成數(shù)，十為土之成數(shù)。萬(wàn)物有生數(shù)，當(dāng)生之時(shí)方能生；萬(wàn)物有成數(shù)，能成之時(shí)方能成。萬(wàn)物生存皆有其數(shù)，其條件是看生成數(shù)。
五行之?dāng)?shù)即五行之生數(shù)，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之?dāng)?shù)。一、三、五、為陽(yáng)數(shù)，其和為九，故九為陽(yáng)極之?dāng)?shù)。二、四為陰數(shù)，其和為六，故六為陰之極數(shù)。因此，九、六為易經(jīng)之常用。陰陽(yáng)之?dāng)?shù)合而為15，故化為洛書(shū)則縱橫斜之和皆15數(shù)，這就是陰陽(yáng)五行之?dāng)?shù)的由來(lái)。
大衍之?dāng)?shù)與占筮有關(guān)?？梢韵攘私庖稽c(diǎn)概念。所謂大衍之?dāng)?shù)，是50，即五行乘土之成數(shù)10而得，它是天地之?dāng)?shù)的用數(shù)。天地之?dāng)?shù)是55，減去小衍之?dāng)?shù)5得大衍之?dāng)?shù)50。其中小衍5為天地之體數(shù)，大衍50為天地之用數(shù)。所謂大衍之?dāng)?shù)50其用49，是用大衍之?dāng)?shù)預(yù)測(cè)的占筮之法，即以一為體，四十九為用，故其用四十又九。
河圖還含有天干交合之?dāng)?shù)。河圖之?dāng)?shù)為十，乃十天干之?dāng)?shù)也。交合之?dāng)?shù)為：一、六共宗，二、七同道，三、八為朋，四、九為友，五、十同德。正是萬(wàn)物生存之?dāng)?shù)。所以甲己合為一、六共宗，乙庚合為二、七同道，丙辛合為三、八為朋，丁壬合為四、九為友，戊癸合為五、十同德。十天干經(jīng)交合之后，化為天干交合之五行，將河圖五行之體化為天干五行之用。
同樣，河圖還含有六甲納音之?dāng)?shù)。納音是中國(guó)玄學(xué)之術(shù)語(yǔ)，六甲納音是先秦流傳至今的擇時(shí)之說(shuō)，與陰陽(yáng)五行合流，與律歷合體。天地之?dāng)?shù)55加上五行之?dāng)?shù)5，合化為六十甲子五行納音之?dāng)?shù)。十天干之陰陽(yáng)五行與萬(wàn)物相交，同氣相求，同聲相應(yīng)，各發(fā)出12種聲音，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行共有60納音。這又成了天地五行聲音之?dāng)?shù)。