文/鎖生
《活出生命的意義》這本書不是一本心靈雞湯，而是著名的心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾的自傳，書中弗蘭克爾用大量的篇幅描寫了他在納粹集中營(yíng)的生活及心理狀態(tài)。難得的是，弗蘭克爾并沒有偏激的看待集中營(yíng)的遭遇，而是能以一個(gè)非?？陀^的視角講述自己的所見所聞所感。
集中營(yíng)的生活無(wú)疑是驚險(xiǎn)恐怖的，但也正是集中營(yíng)的遭遇讓弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)了生命的意義。弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)，很多的囚徒并不是死于饑餓和疾病，而是死于對(duì)生活的絕望。弗蘭克爾因此創(chuàng)立了“意義療法”，替人們找到絕處再生的意義，這對(duì)于盛行虛無(wú)主義的20世紀(jì)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑幫助了很多人戰(zhàn)勝了精神空虛、虛無(wú)墮落、無(wú)所適從的世紀(jì)病。
我們每個(gè)人都可能會(huì)遭遇到人生極端的痛苦，比如失去某位重要的家人，比如經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)上的重大挫折，比如遭受了身體上的巨大痛苦。但當(dāng)我們面臨這些的時(shí)候，如何調(diào)整心態(tài)，盡快的從悲痛中走出來(lái)，勇敢的面對(duì)新生活呢，這是個(gè)值得思考的問題。
可以想象一下，如果你失去了所有的頭銜和榮譽(yù)，你沒有名字，沒有身份，沒有財(cái)富，沒有家人，你的人生將會(huì)有怎樣的意義？這種體驗(yàn)在納粹集中營(yíng)就可以真切的體會(huì)到，在這里，你只是一串冰冷的數(shù)字。納粹集中營(yíng)這個(gè)詞聽起來(lái)神秘又遙遠(yuǎn)，研究集中營(yíng)里囚犯的心理，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有什么可以借鑒的意義呢？意義療法又是什么，它是如何幫助人們戰(zhàn)勝極端痛苦的呢？有哪些途徑可以做到讓生命充滿意義呢？本書就是對(duì)以上這三個(gè)問題的回答。
弗蘭克爾是一名醫(yī)學(xué)博士，在維也納醫(yī)科大學(xué)擔(dān)任神經(jīng)與精神病學(xué)教授，他擁有哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)，達(dá)拉斯大學(xué)和匹茲堡大學(xué)的教授職位。其實(shí)，弗蘭克爾在被送進(jìn)集中營(yíng)之前，他已經(jīng)憑借自己的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)拿到了美國(guó)簽證，但他不愿意拋棄自己的父母兄妹和妻子，獨(dú)自茍活，于是選擇了和家人共同面對(duì)即將發(fā)生的一切。弗蘭克爾能夠活下來(lái)堪稱一個(gè)奇跡，他的父母、哥哥和妻子都被送進(jìn)了毒氣室，活下來(lái)的只有弗蘭克爾和他的妹妹。
在走出納粹集中營(yíng)后，弗蘭克爾沒有像其他的猶太人一樣離開維也納，而是遵循內(nèi)心的聲音，選擇在當(dāng)?shù)刈鲆幻睦磲t(yī)生，目的是讓更多的同胞能夠走出心理陰影。弗蘭克爾共出版了39部作品，并被翻譯成34種語(yǔ)言，光這本《活出生命的意義》的銷量就達(dá)到了1200萬(wàn)冊(cè)，并且被評(píng)為“美國(guó)最有影響力的十大圖書”之一。
弗蘭克爾一生都對(duì)生命充滿了極大的熱情，他67歲開始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，并取得了飛機(jī)駕照，一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。弗蘭克爾常引用尼采的一句話“那些沒殺死我的，會(huì)讓我更強(qiáng)壯。”正是踐行了尼采的這句話，他將生命開出了花。
一、集中營(yíng)里的囚犯會(huì)經(jīng)歷哪三種心理活動(dòng)階段，研究這些人的心理活動(dòng)對(duì)我們有哪些意義。
1、第一階段：恐懼（恐懼且伴有“暫緩性迷離”）
初入集中營(yíng)，面對(duì)自己前途未卜的生命，內(nèi)心無(wú)疑是恐懼的。但在這一階段，囚犯?jìng)兺ǔ?huì)發(fā)生心理學(xué)上的“暫緩性迷離”狀態(tài)，也就是相信最后的結(jié)果不會(huì)太遭，以至于面對(duì)所發(fā)生的一切，選擇視而不見。比如，在看見面色紅潤(rùn)的囚頭時(shí)，心里會(huì)想，在這里的生活也不錯(cuò)。
在納粹的集中營(yíng)里，所有的囚徒都只是某個(gè)號(hào)碼而已。這些號(hào)碼通常會(huì)刺在囚徒的皮膚上，并且還要縫在褲子、夾克或上衣的某個(gè)醒目位置。在進(jìn)行財(cái)務(wù)清查的時(shí)候，一些天真的人還問他們能否保留一枚戒指、一塊獎(jiǎng)牌或一件幸運(yùn)物，這惹得那些老道的囚徒發(fā)出陣陣笑聲，他們?cè)诔靶@些天真的人尚未意識(shí)到自己的財(cái)產(chǎn)都要被剝奪的事實(shí)。
比如，弗蘭克爾詢問一位老道的囚徒，是否可以留下自己未完成的手稿，老囚徒嘲諷的回應(yīng)了弗蘭克爾一句“狗屁！”那一刻，弗蘭克爾懂得了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，心理上也達(dá)到了第一階段反應(yīng)的極點(diǎn)——他否定了自己的前半生。
（1）集中營(yíng)中的囚犯?jìng)?，在第一階段通常會(huì)發(fā)生暫緩性迷離的狀態(tài)，也就是愿意去相信最后的結(jié)果不至于太遭，以至于面對(duì)所發(fā)生的一切，會(huì)選擇視而不見。
（2）慢慢的，囚犯?jìng)儽в械幕孟胍粋€(gè)接一個(gè)地幻滅，然后囚犯?jìng)儠?huì)表現(xiàn)出了一種冷酷的幽默感和好奇心。好奇自己是否會(huì)脫險(xiǎn)，什么時(shí)候會(huì)脫險(xiǎn)，是會(huì)受一點(diǎn)傷還是會(huì)被折磨的體無(wú)完膚。
（3）盡管做出自殺的決定一點(diǎn)也不難，但自殺沒有任何意義。奧斯維辛集中營(yíng)的囚徒在恐慌的第一階段已不再懼怕死亡。人們?cè)跇O端的生命體驗(yàn)下，會(huì)逐漸習(xí)慣和死亡對(duì)話。
【案例1】冷酷的幽默感。洗澡時(shí)大家互相嘲笑對(duì)方，除了赤裸的身體，一無(wú)所有。
【案例2】弗蘭克爾問囚禁時(shí)間較長(zhǎng)的囚徒，自己的同事和朋友P被送到了哪里，囚徒隨手指向幾百米外的煙囪，回答道“你的朋友正慢慢飄向天空。”多么冷酷的幽默感，人們明明是被送進(jìn)了焚尸爐，卻被囚徒說(shuō)成了飄向天空。聽起來(lái)令人心酸又陰森恐怖，但囚徒們?cè)缫崖槟尽?nbsp;
【案例3】老囚徒跑過(guò)來(lái)分享經(jīng)驗(yàn)，并嘲笑弗蘭克爾身體瘦弱，會(huì)被送去毒氣室。想活下來(lái)，你唯一的辦法是，看上去能干活。要切記：刮臉，挺直腰板站立，精神抖擻的干活，你就不用怕毒氣。
2、第二階段：冷漠（極端環(huán)境下的自我保護(hù)機(jī)制）
囚徒心理反應(yīng)第二階段，人們表現(xiàn)出冷漠、遲鈍、對(duì)任何事物都漠不關(guān)心，這是一種在極端環(huán)境下，人們出于自我保護(hù)的機(jī)制。在這期間，他們的情感進(jìn)入一種死亡狀態(tài)。他們通常會(huì)以一個(gè)旁觀者的視角去看待事物，無(wú)法真切的感受到厭惡、恐懼或憐憫等情感。在進(jìn)入集中營(yíng)幾周，人們會(huì)不斷看到受難者、將死之人和已死之人，對(duì)一切已司空見慣，再?zèng)]什么事情能夠打動(dòng)他們了。
【案例1】?jī)尚r(shí)前還一起聊天的囚友，尸體正在弗蘭克爾面前，被人粗魯?shù)耐系轿萃?，弗蘭克爾冷漠的看著這一切，內(nèi)心已經(jīng)毫無(wú)波瀾，甚至可以繼續(xù)默默的喝湯。
【案例2】向更原始的精神生活的倒退。弗蘭克爾不愿叫醒做噩夢(mèng)的囚友，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)比噩夢(mèng)更可怕。
【案例3】不得不做違背心愿的事情。面對(duì)囚頭朗誦自己寫的滑稽的詩(shī)歌，弗蘭克爾強(qiáng)咬住嘴唇不讓自己發(fā)笑，并且拼命的鼓掌。
3、第三階段：恢復(fù)（人格解體）
從心理學(xué)的角度講，得到解放的犯人最初的感覺叫“人格解體”。一切都顯得不真實(shí)、不可能，像是在夢(mèng)中一樣。人們不能相信這是真的。內(nèi)心緊張不安之后是徹底的放松，但人們不會(huì)高興到發(fā)狂，大家只是膽怯地看著周圍，看著彼此，疑惑不解。人們?cè)诳吹矫谰暗臅r(shí)候，不會(huì)有任何的感覺，他們已經(jīng)喪失了感受快樂的能力，要慢慢的重新培養(yǎng)這種能力。
一個(gè)人長(zhǎng)期處于高度緊張的狀態(tài)，一旦得到釋放，反倒面臨著某種危險(xiǎn)，尤其是在巨大的心理壓力突然消失的情況下。正如潛水員突然離開潛水艙會(huì)損害他的身體健康一樣，犯人突然從高度緊張的集中經(jīng)營(yíng)得到解放，也可能遭受道德和精神方面的損傷。所以，這些人不僅僅是被釋放了那么簡(jiǎn)單，更加需要心理治療師的幫助才能夠恢復(fù)。
【案例1】不停的吃，抑制不住說(shuō)話的欲望。
【案例2】踩莊稼。把自己遭遇的不幸當(dāng)做為所欲為的借口。
【案例3】道德出軌。
【案例4】理想的破滅。
二、意義療法是怎么回事，生命的意義究竟是什么。
意義療法著眼于未來(lái)，著眼于患者在將來(lái)應(yīng)當(dāng)完成的意義。意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。意義療法試圖使患者認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，因此必須使他決定自己為什么負(fù)責(zé)、對(duì)什么負(fù)責(zé)以及對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)。努力發(fā)現(xiàn)生命的意義正是人最主要的動(dòng)力。生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。
【案例1】“星期日神經(jīng)官能癥”——人們?cè)诿β盗艘恢芎?，突然覺得生活沒有了內(nèi)容，其內(nèi)心的空虛感凸顯出來(lái)。
【案例2】領(lǐng)養(yǎng)老金的人和年長(zhǎng)者容易出現(xiàn)這樣的危機(jī)，也是因?yàn)橥瑯拥牡览怼?/p>
【案例3】作詞作曲家F，夢(mèng)到1945年3月30日戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)結(jié)束，結(jié)果當(dāng)那天到來(lái)的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有結(jié)束，F(xiàn)死于第二天，外表顯示他死于傷寒，實(shí)際上他是死于絕望。
【案例4】大兒子11歲夭折，自己多次自殺未遂，小兒子患有小兒麻痹。當(dāng)這位媽媽想要帶著殘疾的小兒子一起死的時(shí)候，小兒子拒絕了。經(jīng)過(guò)治療后，這位媽媽找到了活著的意義，不再想要自殺。
三、讓生命充滿意義的三種途徑有哪些。
人類總是有能力：
（1）將人生的苦難轉(zhuǎn)化為成就
（2）從罪過(guò)中提煉改過(guò)自新的機(jī)會(huì)
（3）從短暫的生命中獲取負(fù)責(zé)任的行動(dòng)的動(dòng)力
按照意義療法，我們可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)生命之意義：
（1）從事某項(xiàng)事業(yè)取得成功。
（2）去愛某個(gè)人，幫助愛人實(shí)現(xiàn)潛能。
通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人（體驗(yàn)真善美，體驗(yàn)自然和文化，體驗(yàn)另一個(gè)人的獨(dú)特性，去愛某人）
（3）忍受不可避免的苦難。
一旦找到了意義（比如犧牲的意義），痛苦就不再是痛苦了。
【案例】弗蘭克爾在集中營(yíng)里靠著思念妻子堅(jiān)持下來(lái)。
為什么一些人覺得自己如此空虛？這就是個(gè)人如何看待各種挑戰(zhàn)與機(jī)遇的態(tài)度問題。積極的態(tài)度既可以使人倍感歡樂與滿足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會(huì)加劇痛苦，削弱快樂、幸福和滿足感，甚至導(dǎo)致抑郁或疾病。找到生命的意義，痛苦就不再是痛苦。就像尼采那句著名的話：
“知道為什么而活的人，便能生存?！?/i>
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