三種周天——古今八段錦真諦之完全揭秘 (1)
梁向雄
八段錦不是一般體操套路拳，亦非導(dǎo)引動(dòng)氣功，實(shí)乃丹道南宋之祖張伯端所言的“始于有作無(wú)人識(shí)”之丹道下手秘法！八段錦有站式，坐式及秘傳三種，現(xiàn)將這三種八段錦與武術(shù)，養(yǎng)生之聯(lián)系闡述于下：
站式八段錦——經(jīng)絡(luò)小周天，練生殖之精
兩手托天理三焦。人體之氣有四，元?dú)?，宗氣，營(yíng)氣，衛(wèi)氣。其中元?dú)獍l(fā)源于腎間命門，通過(guò)三焦，沿經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)和腠理之間循環(huán)至全身。此式動(dòng)作能升提元?dú)夂椭袣?，若結(jié)合升補(bǔ)脾腎之中藥，對(duì)胃下垂腎游走有極好療效。兩手托天，外指動(dòng)作，內(nèi)密天門。天門即囪門穴，有些丹法說(shuō)是百會(huì)穴，實(shí)際修練時(shí)應(yīng)根據(jù)各人的體質(zhì)及功法而定。
“專氣致柔，能嬰兒？天門開闔，能無(wú)雌？知其雄，守其雌，為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。”專氣致柔是指口鼻呼吸。傳言孫祿堂先生能將口鼻塞住練拳，這一狀態(tài)雖然驚人，但對(duì)修真并無(wú)好處。
丹道與佛家皆講究氣住脈停入大定，人體活動(dòng)自然會(huì)加速血脈流動(dòng)，脈停之狀態(tài)定不能出現(xiàn)。知其雄，守其雌，是體內(nèi)之氣感，丹道不追求氣感之強(qiáng)烈，丹田之中精氣微，由微至無(wú)即停脈。修煉至此，方可結(jié)胎化神，然后才是還虛。
自古到今，佛道修真之人皆稱氣住脈停之狀態(tài)為胎息。其實(shí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已證實(shí)，胎兒在母體中是利用臍帶通過(guò)血液呼吸空氣，新生兒每分鐘呼吸30－40次，脈搏130次，較之成年人每分鐘呼吸15－19次，脈搏60－80次，誰(shuí)更專氣致柔？
大家都知道，中國(guó)拳法之功理多來(lái)自佛道家，但佛道理論中有很多說(shuō)法違反科學(xué)，若光靠它來(lái)指導(dǎo)修煉，必陷于宗教迷信而不自知！另一方面，有些人用了些現(xiàn)代生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)力學(xué)來(lái)解釋拳術(shù)與丹道，這些東西拿來(lái)參考可以，若以為那就是中國(guó)拳術(shù)與丹道的定理就錯(cuò)了！
左右開弓似射雕，此式開展肺氣。肺于五行中屬金，肺藏魄。孫祿堂說(shuō)：要做神仙，須精劈拳。道德經(jīng)云：載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？丹經(jīng)多言心腎脾而略肝肺，豈知后天丹法首重中丹田膻中之肺氣！肺主皮毛，劈拳屬金，精練肺氣，自可膚如嬰兒。鶴發(fā)童顏并不難，《壽世保元》芝桑丸，玉屏風(fēng)散加天冬。
若問(wèn)下手筑基，須明橐龠玄關(guān)。橐龠為肺，玄關(guān)即腎。練肺僅可童顏，修腎方能黑發(fā)，黑發(fā)童顏真神仙！其理惟一，其法眾多。清修，陰陽(yáng)，針炙，藥物，服餌，拳術(shù)等法，皆須習(xí)之，以便實(shí)修中隨機(jī)運(yùn)用，若欲憑一法而成章，除非明師親身指點(diǎn)！
調(diào)理脾胃單手舉，五勞七傷往后瞧。脾為陰土，胃屬陽(yáng)土，兩土合為圭。刀圭之事，別有口訣，古仙皆不輕言。唯邱處機(jī)明說(shuō)：頂為戊土，臍為己土，刀圭不過(guò)性命二物罷了。說(shuō)神是性氣是命，是對(duì)入門初修者講的。
一般所說(shuō)的：“南宗先命后性，北宗先性后命”，亦是指后天丹法而言的。后天丹法無(wú)法從修神或是練氣入手，都不過(guò)是為了將神氣混合為一致先天丹法之境界罷了。神不外馳氣自定，本來(lái)二物更誰(shuí)親，失卻將何為本柄，佛家由修神入手，重在四禪八定清凈守一，但初禪亦講八觸氣脈；道家從練氣進(jìn)門，多說(shuō)大小周天搬運(yùn)氣脈，專氣致柔神久留，往來(lái)真息自悠悠，亦不外初禪念住、二禪氣住之境。
特殊功能必定是在氣住脈停的先天狀態(tài)中才能運(yùn)用的，口言手動(dòng)而言己透遙視出元神者，必為騙子無(wú)疑。練氣功、武術(shù)者多以為導(dǎo)引肢體、搬運(yùn)氣脈就是練命功，“修命不修性，萬(wàn)劫陰?kù)`難入圣?！币淮蠼僦赣钪嬉怀蓺В恍〗偈侨说囊簧?，誰(shuí)能經(jīng)的過(guò)此劫？！修性不修命，此乃丹家第一病。此病連陳攖寧先生亦未能免，一般修道者更不用說(shuō)了！窮理盡性至命，未能了命先了性。
一刻之中，亦有煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛之功夫在內(nèi)，卻不可能有報(bào)身、化身、法身之成就，就象現(xiàn)在武術(shù)界的大師一樣，真功夫不能說(shuō)沒有，但就不能在公開的比賽中得到認(rèn)可一樣。水力、煤炭、核能皆可發(fā)電，終是為了電器使用。煉精，煉氣，煉神，不離六大煉形之果，無(wú)形的東西最終還是要落實(shí)到有形的檢驗(yàn)上才是科學(xué)的修煉態(tài)度。
五勞七傷往后瞧，背后七顛百病消。這絕對(duì)是虛假?gòu)V告，五勞七傷是虛癥，必須用藥補(bǔ)才行。若百病包括晚期癌癥、愛滋病，別說(shuō)七顛，就是七百顛也治不好。連陳攖寧所推崇的陰陽(yáng)丹法也只能將癌癥患者延長(zhǎng)10年命，其夫人吳彝珠就是乳癌而死的?，F(xiàn)在中西醫(yī)結(jié)合治癌，患者能延長(zhǎng)壽命十幾二十年已非難事，佛道功法、武術(shù)氣功的治病效果絕對(duì)不能輕信。
搖頭擺腦去心火，握拳怒目添氣力。壯火食氣加呵字訣去心火，少火生氣念哈字降心火下丹田。心火為君火，腎為臣火，膀胱為民火，《靈畢寶法》第二步散聚水火有三火聚元之法，以此兩式可練成之。站樁可激發(fā)腎腰腿之氣，兩拳之握放可增丹田開合之感。
俯身攀足固腰腎。此式能將上兩式聚于丹田之氣經(jīng)腰腎沿背脊沖上頭而打通督脈，若再加上踮起腳跟，更可調(diào)動(dòng)兩腿之氣助丹田氣通督脈至頭頂了。然后再練兩手托天理三焦即可將氣由任脈降于下丹田了，若加練左右開弓式似射雕和調(diào)理脾胃單手舉，則氣由腎經(jīng)降入丹田。氣通小周天后應(yīng)加練靜功以養(yǎng)氣，以后練握拳怒目添氣力時(shí)即可運(yùn)氣能脈至大椎穴，然后加練出拳的動(dòng)作及左右開弓，氣即可分出一支由大椎穴經(jīng)兩手外、由歸于膻中與另一支由頂門沿任脈直下之氣會(huì)合歸于下田。再做放緩兩手攀足固腰腎此式之動(dòng)作，即可如法打通腿部經(jīng)脈，大周天通矣。
陳櫻寧先生限于時(shí)代知識(shí)，誤以為有形之濁精不能練化則人體會(huì)出問(wèn)題，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之輸精管結(jié)扎手術(shù)卻證實(shí)此推論之謬，其機(jī)理在于肝臟能將有形之生殖精子從靜脈回收加以分解，再?gòu)哪I臟經(jīng)尿液排出體外。武術(shù)運(yùn)動(dòng)家能一年幾個(gè)月的忍精不泄，就是因?yàn)榧涌鞖庋h(huán)練化了濁精！
