撼龍風(fēng)水洪國珍博客2013-03-06 21:54
撼龍風(fēng)水洪國珍/文
洪振豪/圖/錄入
小時候父親常與我說“不要千人奔(奔走勞碌)，只要一人土里困(長眠于地下)”，此話是指一人安葬于吉地，修好墳，立好碑，即陰 宅造成，福及子孫后代，富貴出人頭地。在此有必要將墳、塚、墓、塋由低至高的稱呼區(qū)別廣而告 之 。
墳?zāi)讼略峁讟。现涣粲型炼?，其家無力立碑作記者稱為墳，久而 久之，周圍相同情況多者皆未碑，子孫難找確切位置，皆望山而拜以表孝意，或后無祀者，而先人則無法享子孫祭祀 者，唯剩土堆荒草，此種情況皆稱為塚或荒塚。
新葬之墳，即時立碑者可正式稱為墳，但見有很多人， 在棺槨上堆個圓土堆，再在前方立個石碑記其姓名生娶葬孝子孫之項雖功能齊全，但碑與土堆脫節(jié)此種安墳法只能起子孫記念哀悼之用，但風(fēng)水的作用大打折扣了(圖一、二所示)
正確的做法如圖三、四所示， 即棺槨上土堆應(yīng)和棺槨立向一致，即不是園形要有方向，前方刻字的碑下有基石，左右有撐鼓石，上有蓋石，此四塊石組合起來稱為墓，加上碑石就稱為立碑安墓，且后面陪土一定要護住碑石背面，勿使碑石背面暴露，若有暴露或脫節(jié)，則其后代恐有虛脫之災(zāi)，新舊墳墓碑齊全之尊稱為瑩，亦有資格稱為陰宅，墓碑之立一定要往前一點，千萬不可壓在棺材上，否則不吉。黃岡一帶最講究陰宅祖墳的風(fēng)水形置，“唯楚有才，黃岡為最”，與黃岡人講究風(fēng)水應(yīng)該是有密切關(guān)聯(lián)的。
另有舊墳之運己盡，不佑其后，如遇今時其向為旺向，可將碑石拆開在陽光下曬一星期左右，再選吉日安上，則此墳新運即開啟，無論新舊墳瑩之向，遇運為旺的話，吉時重立墓碑，可促其時運轉(zhuǎn)換，使先人安，子孫順，讓后世獲天地之福，做人上之精英，為人子孫者，應(yīng)讓祖先埋骨之所被稱為墳?zāi)辜澳箟L，決不可讓其成為墳塚或荒塚而不得享祭。(昨在河北見其地胡亂安墳，如很多地方一樣不知其源，使祖先不安至子孫不順有感而寫)。
廣東有些客家喪葬習(xí)俗是：葬入土下滿三年后，再掘開撿拾枯骨放入壇中，上用沙缽?蓋封口，再尋一地放置且不入土，而露于外。這個應(yīng)該是對祖先遺骨最不安全又不合理的葬親習(xí)俗吧!蓋其不合理習(xí)俗也是有其原因的，因他們是客家人(外地遷來的)，他們沒把自己當(dāng)本地人，想著總有一天要回歸老家，父母祖先死后入葬，待肉體凈化后，取出遺后，另地入壇供奉于地面(不入土)，以便日后隨時回歸老家時(不需再地刨墳土)便于攜帶而為之，久而久之而成客家人的習(xí)俗。
下面照片中依次為華中地區(qū)陰宅墓碑的標(biāo)準(zhǔn)、無碑的荒墳、背山面水陰宅墓地、華南地區(qū)的安墓立碑并安有福神的標(biāo)準(zhǔn)陰宅。
附華中華南華東墳?zāi)箞D
以下二圖為荒墳圖，只有土堆，無墓碑。
以下為塋墓圖，有墓碑有裝飾。
以下為潮汕地區(qū)安有后土福神的墳?zāi)箞D
以下是浙江臺州的墳?zāi)?，四圍用四塊大石板，中間一塊隔開分左右(夫妻合墓)上面的蓋極也分左右兩塊。
下圖為2017年清明湖北陽新龍港一帶造墳:尊其當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，棺槨在前，墓碑在后，雖與眾不同，但在當(dāng)?shù)匾猿闪?xí)俗，我明知在陰宅的風(fēng)水上是不合理的，也不能隨意更改其習(xí)。
2013.3.6日于漢陽
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