認(rèn)識(shí)世界，從認(rèn)識(shí)自身開(kāi)始。
呵護(hù)家人，從呵護(hù)與調(diào)理自己開(kāi)始。
熱愛(ài)生命，從了解生命的運(yùn)行規(guī)律開(kāi)始。
熱愛(ài)生活，從懂得與體悟生命與生命之間的關(guān)系開(kāi)始。
自修醫(yī)經(jīng)，不一定成為醫(yī)家，只為明了世間之大道，順便學(xué)著認(rèn)識(shí)自己，修正與調(diào)理自己。
學(xué)習(xí)醫(yī)經(jīng)，不一定能治病救人，只求把握大道與真理的粗略，在人生與自我保健時(shí)不至于迷失大方向。如此，呵護(hù)自己與家人，也不至于南轅北轍。
下面藍(lán)色字體的部分，即為“筆記內(nèi)容”。
今日學(xué)習(xí)“黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·厥論篇”【原文】：
黃帝問(wèn)曰：厥之寒熱者，何也？
岐伯對(duì)曰：陽(yáng)氣衰于下，則為寒厥；陰氣衰于下，則為熱厥。
帝曰：熱厥之為熱也，必?cái)?shù)于足下者，何也？
岐伯曰：陽(yáng)氣起于足五指之表，陰脈者集于足下而聚于足心，故陽(yáng)氣勝則足下熱也。
（注①：厥，即厥癥，是臟腑經(jīng)絡(luò)陰陽(yáng)失調(diào)，氣機(jī)逆亂，升降失常所致的一類病證。
人陽(yáng)經(jīng)之氣走行于足五趾的外側(cè)，陰脈集中在足下，聚結(jié)在足心。因此，陰盛陽(yáng)弱則為寒厥，陽(yáng)盛陰弱則為熱厥。）
帝曰：寒厥之為寒也，必從五指而上于膝者，何也？
岐伯曰：陰氣起于五指之里，集于膝下而聚于膝上，故陰氣勝則從五指至膝上寒，其寒也，不從外，皆從內(nèi)。
（注②：人體陰經(jīng)之氣自足五趾的內(nèi)側(cè)始，集中在膝下且聚結(jié)于膝部。因此，人若陽(yáng)經(jīng)之氣自下衰竭而陰經(jīng)之氣過(guò)盛，其就會(huì)自足五趾漸冷至膝部。
這種冷，并非由于外寒入侵人體所致，而是體內(nèi)陽(yáng)虛所致。）
帝曰：寒厥何失而然也？
岐伯曰：前陰者，宗筋之所聚，太陰陽(yáng)明之所合也。春夏則陽(yáng)氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽(yáng)氣衰。此人者質(zhì)壯，以秋冬奪于所用，下氣上爭(zhēng)不能復(fù)，精氣溢下，邪氣因從之而上也。氣因于中，陽(yáng)氣衰，不能滲營(yíng)其經(jīng)絡(luò)，陽(yáng)氣日損，陰氣獨(dú)在，故手足為之寒也。
（注③：秋冬季節(jié)，即陽(yáng)氣衰弱時(shí)節(jié)中，如果勞累或縱欲，過(guò)多耗損腎精，陽(yáng)氣隨之虛弱，內(nèi)寒之氣便隨之而至，寒厥癥也就形成了。
寒癥一旦滯留人體中焦，致使胃氣虛乏，胃無(wú)法化生水谷精微，便無(wú)以榮養(yǎng)五臟經(jīng)絡(luò)。于是陽(yáng)氣愈弱、陰氣愈盛，手腳自然寒涼。）
帝曰：熱厥何如而然也？
岐伯曰：酒入于胃，則絡(luò)脈滿而經(jīng)脈虛，脾主為胃行其津液者也，陰氣虛則陽(yáng)氣入，陽(yáng)氣入則胃不和，胃不和則精氣竭，精氣竭則不營(yíng)其四支也。此人必?cái)?shù)醉若飽以入房，氣聚于脾中不得散，酒氣與谷氣相薄，熱盛于中，故熱偏于身內(nèi)熱而溺赤也。夫酒氣盛而慓悍，腎氣有衰，陽(yáng)氣獨(dú)勝，則手足為之熱也。
（注④：熱厥的形成：
酒氣之剽焊，能使人體絡(luò)脈中血液充滿，虛空經(jīng)脈。即陽(yáng)氣耗損了經(jīng)脈之陰氣，致使傳送胃中津液之脾無(wú)物傳送。陰氣不足則陽(yáng)氣實(shí)，陽(yáng)氣實(shí)則胃不和，胃不和則水谷精氣就會(huì)衰減，精氣衰減則無(wú)法給人體四肢提供養(yǎng)分。）
帝曰：厥或令人腹?jié)M，或令人暴不知人，或至半日遠(yuǎn)至一日乃知人者，何也？
岐伯曰：陰氣盛于上則下虛，下虛則腹脹滿；陽(yáng)氣盛于上，則下氣重上，而邪氣逆，逆則陽(yáng)氣亂，陽(yáng)氣亂則不知人也。
（注⑤：人體陰氣偏盛于上，則下部氣虛；下部氣虛則水谷不化，就會(huì)導(dǎo)致腹部脹滿。）
帝曰：善。愿聞六經(jīng)脈之厥狀病能也。
岐伯曰：巨陽(yáng)之厥，則腫首頭重，足不能行，發(fā)為眴仆。
陽(yáng)明之厥，則癲疾欲走呼，腹?jié)M不得臥，面赤而熱，妄見(jiàn)而妄言。
少陽(yáng)之厥，則暴聾頰腫而熱，脅痛，絎（骨旁）不可以運(yùn)。
太陰之厥，則腹?jié)M瞋（月旁）脹，后不利，不欲食，食則嘔，不得臥。
少陰之厥，則口干溺赤，腹?jié)M心痛。
厥陰之厥，則少腹腫痛，腹痛，涇溲不利，好臥屈膝，陰縮腫，絎（骨旁）內(nèi)熱。
盛則瀉之；虛則補(bǔ)之；不盛不虛，以經(jīng)取之。
（注⑥：太陽(yáng)經(jīng)厥癥，病人頭部腫脹發(fā)重，無(wú)法行走，發(fā)病時(shí)眼花跌倒。
陽(yáng)明經(jīng)厥癥，病人瘋癲，狂走呼叫，腹脹無(wú)法安臥，面部赤熱，神志不清，產(chǎn)生幻覺(jué)，胡言亂語(yǔ)。
少陽(yáng)經(jīng)厥癥，病人突然耳襲，面頰腫熱，兩脅痛，小腿無(wú)法活動(dòng)。
太陰經(jīng)厥癥，病人腹部脹滿，大便不暢，無(wú)食欲，食則嘔吐，無(wú)法安臥。
少陰經(jīng)厥癥，病人口干，小便赤爸，腹?jié)M，心痛。
厥陰經(jīng)厥癥，病人少腹腫痛，腹?jié)M，大小便不暢，睡覺(jué)喜歡蜷腿，前陰萎縮而腫，小腿內(nèi)側(cè)發(fā)熱。）
太陰厥逆，絎（骨旁）急攣，心痛引腹，治主病者。少陰厥逆，虛滿嘔變，下泄清，治主病者。厥陰厥逆，攣腰痛虛滿前閉，譫言，治主病者。三陰俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。
（注⑦：足太陰脾經(jīng)厥逆，小腿拘攣，心痛引腹部，醫(yī)者從主病之經(jīng)的腧穴開(kāi)始治療。
足少陰腎經(jīng)厥逆，腹部虛滿，嘔逆，下泄清水，治主病之經(jīng)。
足厥陰肝經(jīng)厥逆，筋攣，腰痛，腹部虛脹，小便不通，胡言亂語(yǔ)，治主病之經(jīng)。）
太陽(yáng)厥逆，僵仆，嘔血善衄，治主病者。少陽(yáng)厥逆，機(jī)關(guān)不利，機(jī)關(guān)不利者，腰不可以行，項(xiàng)不可以顧，發(fā)腸癰不可治，驚者死。陽(yáng)明厥逆，喘咳身熱，善驚、衄嘔血。
手太陰厥逆，虛滿而咳，善嘔沫，治主病者。手心主、少陰厥逆，心痛引喉，身熱死，不可治。
手太陽(yáng)厥逆，耳聾泣出，項(xiàng)不可以顧，腰不可以俯仰，治主病者。手陽(yáng)明、少陽(yáng)厥逆，發(fā)喉痹、嗌腫，痙，治主病者。
（注⑧：足太陽(yáng)膀胱經(jīng)厥逆，昏倒吐血且鼻常流血，治主病之經(jīng)。
足少陽(yáng)膽經(jīng)厥逆，關(guān)節(jié)不靈活，因此腰部與頸部都無(wú)法轉(zhuǎn)動(dòng)，若兼發(fā)腸癰就危險(xiǎn)了。
足陽(yáng)明胃經(jīng)厥逆，喘促咳嗽，身熱易驚，鼻流血，嘔血。
手太陰肺經(jīng)厥遞，胸腹虛滿，咳嗽，常嘔吐痰液，治主病之經(jīng)。
手厥陰心包經(jīng)和手少陰心經(jīng)厥逆，心痛牽連咽喉，身發(fā)熱，不治。
手太陽(yáng)小腸經(jīng)厥逆，耳聾，流淚，頸項(xiàng)無(wú)法轉(zhuǎn)動(dòng)，腰部無(wú)法俯仰，治主病之經(jīng)。
手陽(yáng)明大腸經(jīng)和手少陽(yáng)三焦經(jīng)厥逆，發(fā)為喉痹，咽腫，頸項(xiàng)僵直，治主病之經(jīng)。）
