361
下利脈數(shù)，有微熱汗出，今自愈；設(shè)復(fù)緊，為未解。
利脈數(shù)為有熱，但只微熱而有汗出，則熱共汗而外越，故知此利當(dāng)自愈；假設(shè)脈數(shù)而復(fù)緊者，為熱猶實(shí)，可肯定為未欲解。
362
下利、手足厥冷、無(wú)脈者，灸之不溫，若脈不還，反微喘者，死。
下利、手足厥冷以至無(wú)脈，為陰寒極虛欲脫之候，宜急灸之。若仍手足不溫，而脈不還，反微喘者，此為生機(jī)欲息，氣脫于上也，故死。
363
下利，寸脈反浮數(shù)，尺中自澀者，必清膿血。
下利為病在里，脈當(dāng)沉，今脈反浮數(shù)，乃熱邪亢盛之象。澀主亡血，尺中自澀，為血亡失于下。下利見(jiàn)此脈，故知必便膿血。
364
下利清谷，不可攻表，汗出必脹滿。
下利清谷，為里虛寒，即有表證，亦宜先救其里，而不可攻表，若誤攻其表，汗出則益虛其里，必脹滿不能食。
365
下利，脈沉弦者，下重也；脈大者，為未止；脈微弱數(shù)者，為欲自止，雖發(fā)熱不死。
下利，脈沉弦為里急后重之應(yīng)；脈大，為邪熱盛，故為未止；脈微弱為邪已衰，雖脈還數(shù)而熱未已，則已可斷言為欲自止，即暫發(fā)熱，不久當(dāng)已，必不至于死也。
366
下利，脈沉而遲，其人面少赤，身有微熱，下利清谷者，必郁冒汗出而解，病人必微厥，所以然者，其面戴陽(yáng)，下虛故也。
下利脈沉而遲，為陰寒在里，但其人面少赤，身有微熱，已有陰去陽(yáng)復(fù)形象，故雖下利清谷，則必郁冒汗出而解，病人亦必微厥，所以然者，以其人面戴陽(yáng)，而下虛，其欲自解，則必作戰(zhàn)汗等瞑眩反應(yīng)。
367
下利，脈數(shù)而渴者，今自愈；設(shè)不差，必清膿血，以有熱故也。
脈數(shù)而渴為里有熱，往往熱隨下利排出而解，故謂今自愈。設(shè)不愈，則必便膿血，以熱久不去，傷及陰血故也。
368
下利后，脈絕，手足厥冷，晬時(shí)脈還，手足溫者生，脈不還者死。
下利后，即下利已止之后。下利雖止，而脈忽絕，手足厥冷，若周時(shí)脈還，手足復(fù)溫者，此為病去，精力困乏形象，糜粥自養(yǎng)，當(dāng)可恢復(fù)，故生。若晬時(shí)脈猶不還，乃心臟衰竭生氣已盡也，故死。
369
傷寒下利，日十余行，脈反實(shí)者，死。
傷寒下利，即病太陽(yáng)傷寒而復(fù)下利之謂，可知其人發(fā)熱。下利日十余行，其人當(dāng)虛，而脈應(yīng)微弱，今脈反實(shí)，為邪盛之應(yīng)，人虛邪盛，發(fā)熱不已，主死。
370
下利清谷，里寒外熱，汗出而厥者，通脈四逆湯主之。
下利清谷而厥為里寒，汗出屬外熱，因謂為里寒外熱，其實(shí)此汗出不是因熱而致，乃虛寒極于里，而精氣外脫的惡候，故以通脈四逆湯主之。
