重新構建今天的教育
《臺灣教育的重建》，黃武雄著，首都師范大學出版社2011年6月出版
在黃武雄看來，人在這個世界中生存、打拼，是因為人有三個原始趨向或者說內(nèi)在需求，分別是維生、互動和創(chuàng)造。維生是所有動物的本能，人也不例外。維生所需要的一切資源都是外在的，人要獲取這些資源，必須要向外索取，索取的過程必然伴隨著互動、創(chuàng)造。通過與世界的互動，并由自己創(chuàng)造出一些東西，借此融入到文明的創(chuàng)造活動中，互動與創(chuàng)造對人內(nèi)心的滿足同等重要。維生、互動和創(chuàng)造這三樣內(nèi)在的需求如果能夠均衡發(fā)展，人的日子會過得自在愉快，心智也會趨于成熟。
理想與現(xiàn)實的差距
【很多學校的著眼點，在于借助一級級的考試，把學生劃分出等級，人們看著一個個孩子的個性、好奇心和創(chuàng)造力被壓抑直至消失，卻束手無策?！?/span>
黃武雄心目中理想的學校應該以學生為主體，教師以比較開明的態(tài)度了解并尊重學生，用全副精神帶領學生與世界互動，引發(fā)討論和思辨，拓展他們的視野。學習不是為了應付考試和升學，而是為了興趣、“人與事爭”，學生能夠?qū)⒆约旱男牧ν度氲轿拿鞯膭?chuàng)造活動中，自由地發(fā)展自己，教師的努力才可以獲得真正的喜悅和成就感。
當下的學校教育，離黃武雄所期望的理想學校之間有著很大的差距。學校的著眼點，在于借助一級級的考試，把人劃分出等級，讓考試成績不同的人進入不同的學校學習，謀取不同的職業(yè)。學生自踏入學校開始，小小年紀便承受著難以掙脫的壓力。功課與規(guī)矩，時時刻刻盯著他們，讓他們不敢越雷池一步。
雖然大家都知道孩子參與世界的熱情——互動與創(chuàng)造的欲望是天生的，而這正是他們學習知識的內(nèi)在動力，但在行動中卻急著要抹殺他們身上這些最珍貴的特質(zhì)，硬是用升學、謀取好出路——維生的壓力逼迫孩子學習。所有的人好像都被擠壓在一個非常狹小的空間里，無助無奈又憂心忡忡地看著一個個孩子忍受著千百次考試的煎熬，看著他們的個性、好奇心和創(chuàng)造力一天天被壓抑直至消失，卻束手無策。
教育何以淪為升學的工具
【教育生病了，主要是兩個原因?qū)е碌?。第一是升學主義。校長和教師都最重視升學率。然后是管理主義，管理主義的著眼點是把學生劃分等級?！?/span>
黃武雄認為，教育百病叢生，主要是兩個原因?qū)е碌摹?span lang="EN-US">
第一是升學主義。每個學校的校長和教師都最重視升學率，升學率的高低常決定校長的升遷、教師的聘用等。學校不僅不去保護學生，使他們盡量不受升學的污染，反而推波助瀾。教師淪為升學工具，好的教師失去了施展抱負的空間，在升學現(xiàn)實中妥協(xié)、消沉，而靠體罰與惡補提高考試成績的教師則大受肯定。
升學主義的背后，是文憑附加利益的誘惑。有了名牌大學的文憑，就可以謀取好的職務；有了本科以上的文憑，就可以成為國家干部。這進一步加劇了升學主義作祟的能量。
其次是管理主義。教育行政部門辦教育的著眼點不是為了讓學生盡量學到、得到最好的東西，而是把學生劃分等級，這是管理主義最典型的標志。高中招生，不同學校按照分數(shù)線依次錄取，使得學校和學生從起點就不公平，現(xiàn)在已經(jīng)蔓延到了大學的錄取。高中的學業(yè)水平考試，按比例將學生劃分成5個等級，而學生的等次高低，不是取決于自己學得好不好，而是要看別人學得是否不好，這是對學生人格的扭曲。
德育上的管理主義更是司空見慣。是非對錯的觀念，只能經(jīng)由孩子與外在世界的互動，才能逐步建立起來，才會內(nèi)化為孩子自身的價值觀，但現(xiàn)在我們相信的是標語、口號、宣傳、教導、訓斥和小乖乖形象，以為這就是德育。在這樣的環(huán)境下，孩子們學會了順從與乖巧，以迎合家長和老師的心理，其結果可想而知。
學校教研組的功能只是執(zhí)行行政命令，討論統(tǒng)一命題，規(guī)定評分標準，統(tǒng)一進度，統(tǒng)一考試，就像制造工業(yè)品，將教師的教學個性和學生的學習個性抹平在統(tǒng)一標準前。
教育要符合教育的特質(zhì)
【教育符合教育的特質(zhì)，教師才能夠進入學生的內(nèi)心世界與學生做朋友。推動教育現(xiàn)代化，首要的是推廣教育現(xiàn)代化的精神，尊重個人的自由與創(chuàng)造?！?/span>
黃武雄認為，重建我們的教育，要進行結構性變革。
落實小班小校，在環(huán)境上發(fā)展出人性化的師生關系，進一步消除管理主義。在芬蘭，一所小學的學生總數(shù)約在60人左右，一所初中的學生總數(shù)也就在150人左右。面對的學生人數(shù)少，教師才能深入了解每一位學生的成長背景與日常生活，進入學生的內(nèi)心世界與學生做朋友，幫助、引導學生走向未來寬廣的路途。我們做不到這樣小，但是那些動輒兩三千人的大學校是絕不符合教育特征的。
學校大，為維持秩序以求安靜，必須仰賴口令、擴音器以指揮學生行動一致。而教室內(nèi)的秩序落在教師身上，使教師無法讓學生通過日常討論與嘗試錯誤，逐步建立起由內(nèi)而發(fā)的價值觀，也阻礙了師生之間的互動。
推動教育現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化，不只是教學設備的現(xiàn)代化，它所觸及的是精神與制度。教育現(xiàn)代化的精神是：尊重個人的自由與創(chuàng)造，強調(diào)個體發(fā)展，重視各族群與弱勢階層的主體性教育，并由此發(fā)展多元文化教育策略；教育的主要課題不是將人分類分等，而是健全教育環(huán)境，提供教育資源，讓每個人都能通過其自由選擇，求取最大的內(nèi)在發(fā)展。
《中國教育報》
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