撰文|王長勝
“在這世上，除了極稀少的例外，我們其實只有兩種選擇：要么孤獨，要么庸俗。”
在《人生的智慧》一書中，叔本華這樣寫道。這是一本被當成雞湯的哲學(xué)書，也是叔本華僅有的一本通俗易讀的作品。
叔本華，德國著名哲學(xué)家，他是哲學(xué)史上第一個公開反對理性主義哲學(xué)的人，并開創(chuàng)了非理性主義哲學(xué)的先河，也是唯意志論的創(chuàng)始人和主要代表之一，同時也是悲觀主義哲學(xué)的代表之一。代表作《作為意志和表象的世界》是叔本華思想發(fā)展的頂點，其思想主要受柏拉圖、康德和印度佛學(xué)的影響。
西方傳統(tǒng)的哲學(xué)思路，要么認為世界不依賴于主觀而存在，要么認為世界完全依賴于主觀而存在。但叔本華的思路則完全跳出了唯物或是唯心的窠臼，指出了第三條路。
在《作為意志和表象的世界》里，叔本華有兩個重要論斷。
第一個論斷是：世界是我的表象。意思是世界其實由主體和客體相互依存而存在，“兩者存則共存，亡則共亡，雙方互為界限，客體的起處便是主體的止處”。
第二個論斷是：世界是我的意志。意志即生命意志，一種盲目沖動的力量，一種不斷產(chǎn)生欲求的力量。一個欲求滿足了，又有新的欲求，生生不息。所以，生命意志的本質(zhì)就是痛苦。
記得上大學(xué)時，第一次讀《作為意志和表象的世界》，就覺得叔本華的思路和佛教的思路很相似。又找來《叔本華傳》，據(jù)說，叔本華的書房里，放著一尊佛像，以及康德的塑像。哲學(xué)史上，常常認為叔本華是第一個將東方思想融入歐洲現(xiàn)代思想的哲學(xué)家。
關(guān)于人生本質(zhì)為“苦”的思路，二者不謀而合，但是，在如何解脫這一點上，叔本華與佛陀有了不同的指向。
佛陀的終極指向是《心經(jīng)》中的關(guān)鍵詞——“五蘊皆空”，并圍繞如何達到“空”而建構(gòu)了一個既思辨又實證的宏偉體系，凡人要想真正悟道，難于上青天。而作為哲學(xué)家的叔本華，更趨近現(xiàn)實人生的考慮，著眼于塵世間的幸福如何獲取，并且給出了普通人頗為可行的方法。
亞里士多德把人生的幸福分為三類：身外之物、人的靈魂和人的身體。在《人生的智慧》中，叔本華保留了三分法認為，決定人類命運的根本差別取決于以下三項不同的內(nèi)容：
第一，人是什么：可以用“個性”一詞來概括，廣義的“個性”包括了健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、智力和教養(yǎng)。
第二，人有什么：即外在財產(chǎn)和一切占有物。
第三，人在他人的眼中是怎么樣的：人向外界呈現(xiàn)出的樣子，也就是人們是如何看待他的；而他人看法則是基于這個人已經(jīng)獲得的榮譽、社會地位和名聲而來。
叔本華認為，“人是什么”對人類幸福與不幸的影響才是最關(guān)鍵的。這是既定事實，也是他內(nèi)心是否感到滿足的直接根源；一個人內(nèi)心滿足與否，取決于他的情感、欲望和思想的共同作用，財富或是他人的眼光只是影響了人們對生活的規(guī)劃和安排，起到了間接調(diào)節(jié)的作用而已。
“所有的事實都說明，對于幸福來說，人生中的主觀因素要比客觀因素重要得多。健康比其他幸福重要得多，所以有人說，寧做健康的乞丐，不做多病的國王。”這也就是為什么相同的外在環(huán)境或外部事件，對兩個不同的人會產(chǎn)生不同的影響——即便是在無限相似的條件下，每個人都還是只活在自己的世界里。
因此，叔本華認為，人類有兩大最常見的愚蠢，第一是“不是在他自身的本質(zhì)中去尋求幸福，而是在別人看待'他是什么’中尋求幸?！保簿褪钦f，太在意別人的看法，為別人而活。第二是犧牲健康去謀求別的東西，不明白一個健康的乞丐比一位多病的國王要幸福得多。
區(qū)別于佛陀把人生總結(jié)為“八苦”，叔本華則更簡明地指出，人類幸福的兩大宿敵是痛苦和無聊。這是一種雙重對立的存在，一是外部的或客觀的，一是內(nèi)在的或主觀的。匱乏的環(huán)境和貧窮會導(dǎo)致痛苦；而一個人衣食無憂，那么他就會無聊。
當我們足夠幸運逃離了其中一端時，我們就接近了另外一端，也就是說，免得了痛苦卻免不了無聊，反之亦然。實際上，生活就像是鐘擺一般，在這兩端之間或激烈或溫和地來回搖擺——要么痛苦，要么無聊，反正總有一項逃不掉。
睿智的人會從痛苦不安中爭取自由和閑暇，追求安寧、簡樸、盡可能不被打擾的生活。所以，一旦對人或是人性有了認識與了解，他就會回歸質(zhì)樸，這也就是為什么一個具有高度智力的人通常是孤僻的。
處于痛苦另一端的人，那些智商不夠、情商不足的人，一旦從貧困的痛苦中稍稍解脫出來，就會不惜任何代價去爭取消遣和社交；縱情人生，只為了逃避自己——人一旦獨處，自身固有的東西就會顯現(xiàn)出來。
由此，叔本華得出一個看似很悲觀的結(jié)論：人生，要么孤獨，要么庸俗，人活一世可以選擇的其實并不多。
眾所周知，叔本華的一生是孤獨的。大部分讀者可能會將叔本華的觀點定義為悲觀，但是，我更認可羅曼·羅蘭的一句話：世界上只有一種英雄主義，就是在認清了生活的真相之后，仍然熱愛生活。
《人生的智慧》，看書名就覺得很雞湯是不是？實際上，確實很雞湯，但很有營養(yǎng)。書里的論述和道理，看似也很淺顯易懂，但知易行難。不過，比起佛陀的“空”來講，還是要可行得多。
我?guī)缀趺磕甓贾刈x一遍這本書，?？闯Ｐ?，每次的領(lǐng)悟都不甚相同。當今情勢，內(nèi)外皆迷，重讀此書，不勝唏噓。古人誠不我欺也。
不知道從何時起，腦子里出現(xiàn)這樣一句話：不要真的出家，但要常懷一顆出家的心。后來各處搜索，又找不到出處，亦不敢據(jù)為原創(chuàng)，寫在這里，與君共勉。
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我真的相信，這句話很可能會種在某些同學(xué)的心里，并且足以影響其一生。
無論如何，讀書，都是人生最美妙的事情之一。
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