一、影片簡介
《青蛇》改編自李碧華的同名小說，由徐克導(dǎo)演，張曼玉、王祖賢、趙文卓和吳興國主演，電影插曲由詞曲作家黃霑、雷頌德完成。影片于1993年11月4日于香港上映，獲得第13屆香港電影金像獎最佳美術(shù)執(zhí)導(dǎo)、最佳電影配樂獎、最佳服裝造型設(shè)計獎，是鬼才導(dǎo)演徐克的代表作之一。
二、影片主題
影片取材自民間傳說《白蛇傳》，但與傳統(tǒng)講述方式不同，該片從青蛇的角度去探討青蛇、白蛇、許仙及法海之間的情感糾葛，對人間是否有情及情為何物提出質(zhì)疑。
拍《青蛇》是徐克多年的一個心愿，藉《白蛇傳》這個家喻戶曉的民間故事，徐克希望道出現(xiàn)代女性愛情的愛恨纏綿和有情有義。
三、對比原著
《白蛇傳》是以白素貞為主角，但在李碧華的小說《青蛇》中，青蛇反客為主，由白素貞的丫環(huán)變成了不惜主動追求白素貞心儀男人許仙的另一種“小青”。
到了徐克的電影中，青蛇更變本加厲：除了主動追求許仙外，她還混合了善妒、活潑、調(diào)皮、不甘寂寞、打抱不平、反叛、獨立等個性。最后，白素貞死了，小青殺了懦弱無能、出家避世的許仙后帶著白素貞的兒子獨自上路。
四、兩次觀感對比
第一次看《青蛇》，感覺很怪，白蛇和青蛇，一改往日《新白娘子傳奇》中的發(fā)型，整個設(shè)計很“蛇性”。
尤其是兩人剛變成人形，拖著濕漉漉的頭發(fā)趴在屋檐上那會兒，還有小青把兩只腳當(dāng)作尾巴盤在樹上偷懶，被白蛇拉下來，兩人扭著腰肢走路的場景，在顛覆了前作經(jīng)典的同時，著實讓人忍俊不禁，我想這樣的設(shè)計也只有鬼才徐克才能想象的到吧！
第二次看，關(guān)注點開始由外轉(zhuǎn)移到內(nèi)，比如兩個人的出場，青蛇止步于青樓，白蛇青睞于書院，兩人的性格志趣可見一斑。
青蛇的調(diào)皮淘氣，沒事不是爬在地板上捉蒼蠅，就是爬到房梁上捉老鼠，上躥下跳，一會兒都不得安生；白蛇的成熟穩(wěn)重，一有時間就手拿佛珠修行，學(xué)人說話，盡管說起話來，就跟念戲文似的，但是既來之則安之，她在學(xué)著做人，也在努力地適應(yīng)人間的生活。
五、影片成功三要素
1.原著小說的精彩
作家李碧華最擅長的是寫情，她筆下的情充滿了浪漫、激越、凄艷的色調(diào)，譬如《誘僧》中的紅萼公主為心愛的人生生挨了一刀，直戳心窩而視死如歸；蒙天放對冬兒的愛情三生不渝，千年不變；程蝶衣那種一個男人對另一個男人泥足深陷的情感，以及《生死橋》中三男二女的情欲糾纏，都揭示了人物復(fù)雜豐富的心靈世界，表達了作者對情的執(zhí)著追求。另外她還喜歡故事新編，像《青蛇》這般推陳出新，不落他人窠臼。
李碧華說她寫作是為了自娛，如果本身不喜歡寫，只是為了名利，到頭來是會很傷心的，她相信自己的靈感，她創(chuàng)作"從來沒有刻意怎么寫，所有的景象、聯(lián)想，見到什么，想到什么，都是在下筆的時候不知不覺地出來的。"
2.導(dǎo)演功力的深厚
徐克表示，故事概念與李碧華原著分別不大，只是加強了戲劇性，突出了白蛇與青蛇在情義取舍上的矛盾沖突。他希望給《白蛇傳》注入新元素，以表現(xiàn)現(xiàn)代女性對愛情、友情的看法。
如夢似幻的媚情妖女、不甘寂寞的“第三者”、情義雙重的錚錚俠女，加上他的強項——眼花繚亂的特技，確實讓人耳目一新。正如徐克自己所說：“電影導(dǎo)演如果有宗教般的狂熱和小說家的想象力，電影就會產(chǎn)生一種魔力”。
另外，在感情的處理上，徐克比李碧華更進一步，他讓最妖嬈的小青勾引最英俊的法海，讓法海痛苦地發(fā)現(xiàn)自己的定力在小青的誘惑面前根本不值得一提。而白素貞和小青，一個修煉1000年，一個修煉500年，來世間一場，只為了做“人”，到頭來發(fā)現(xiàn)人世間的真情，尚不如妖。
3.電影配樂的魔力
如果說李碧華的原著是電影的“骨”，導(dǎo)演、演員的表現(xiàn)是電影的“血肉”，那么黃霑的配樂無疑為《青蛇》穿上了最合身的衣服。
《流光飛舞》以古箏開場，配合青白二蛇的裙擺撩動、顧盼生姿，在妖冶蠱惑之美中亦不令人覺出輕佻，仿佛時光的流動飛舞。
《人生如此》的歌詞契合電影主旨，黃霑表示當(dāng)年填詞時曾推敲到茶飯不思，最終寫下面對生死輪回時"人生如此，浮生如斯"的慨嘆。
《莫呼洛迦》是首帶有天竺風(fēng)的樂曲，是黃霑專為"蛇妖主題"而創(chuàng)作。莫呼洛迦一詞取自佛教用語"天龍八部"之大蟒蛇，歌曲配合片中青蛇幻化成人時的妖嬈華麗，面對紙醉金迷的濁世揭示出"莫嘆息，色即空，空變色"的佛學(xué)理念。
六、精彩花絮
1.徐克最初打算讓鞏俐和梅艷芳聯(lián)袂演出本片，但因檔期問題雙雙未能如愿。但后來頂上的王祖賢和張曼玉演出效果卻奇佳。
2.李碧華是張愛玲的讀者，原著被認為是對張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》的延續(xù)，說出每個男人都希望生命中有兩個女人，一個白蛇，一個小青。
七、問題互動
1.白蛇和青蛇為什么要決裂斗法？
答：是因為青蛇勾引了許仙導(dǎo)致白蛇生氣？還是因為青蛇勾引法海和許仙成功，發(fā)現(xiàn)白蛇說的從一而終是錯誤的？都不是。
最根本的原因是白蛇說的：“我已經(jīng)有了許仙的骨肉”，白蛇已經(jīng)不再是蛇了，白蛇已經(jīng)是人了，白蛇已經(jīng)完全有了人的七情六欲，也體會到了做人的痛苦，知道了做人的條條框框。白蛇開始明白了，做人會痛苦，做人會太累，做萬物之靈并不一定比做蛇來的快樂。
而小青還有機會不成人，所以白蛇和青蛇斗法，要趕走小青，其實是在是在救小青。
經(jīng)典臺詞賞析：
小青：姐姐，這是什么？白蛇：也好，還不知道眼淚是什么，等知道了就痛苦了。小青：不會的，你有的我都會有。白蛇：傻瓜，當(dāng)你覺得自己什么都只贏不輸時，怎么會有眼淚呢，怎么會哭呢，小青，不要強迫自己，你不會明白，你沒人的感情。
2.為什么小青覺得做蛇好的時候，白素貞說做人特別的好？現(xiàn)在卻又說做蛇好？
答：其實，從白素貞的角度來看，她一直是從自己認為對小青有利的方向去教小青的。當(dāng)她覺得做人好時，就讓小青做人，當(dāng)她對做人產(chǎn)生懷疑時，就讓小青做蛇。
由此可以看出，徐克是把小青當(dāng)作了人妖的分水嶺，并站在青蛇的角度去探討青蛇、白蛇、法海及許仙之間的凡塵情感，對人間是否有情及情為何物提出質(zhì)疑。
白素貞和小青，一個修煉1000年，一個修煉500年，來世間一場，只為了做“人”，到頭來發(fā)現(xiàn)人世間的真情，尚不如妖。
3.看完《青蛇》，你覺得是做人好，還是做妖好？
答：用相對論的觀點來看，當(dāng)我們是妖時，我們會羨慕做人好；當(dāng)我們是人時，我們又會羨慕做妖好，人總是那么的矛盾，所以有句話說得好，最好的生活往往在彼岸。
如果把人和妖看做人生的不同階段，妖無疑代表了我們無憂無慮的童年，而人無疑代表了成年之后的我們，童年有童年的魔力，成年有成年的魅力，他們都是我們?nèi)松谋亟?jīng)階段，無所謂好壞，只要經(jīng)歷過了，就是財富。
八、電影的四個層次
一部好的電影是分層次的，第一層是給票房的保證，給愛看熱鬧的人看得。
第二層是給想回味的人看得，所以里面有些前后呼應(yīng)的地方，要看兩遍才能發(fā)現(xiàn)。
第三層是給愛思考的粉絲看得，越挖掘，就發(fā)現(xiàn)里面內(nèi)涵越豐富，也是電影主創(chuàng)的用心所在。
第四層是主創(chuàng)們自己也不明白的，或者故意曖昧的留下模糊，想和觀眾交流交流，給觀眾想象的空間。
九、經(jīng)典賞析結(jié)語
好書要反復(fù)讀，好電影要反復(fù)看，隨著年齡和閱歷的增長，你的見識和見解也會有所不同，本期經(jīng)典賞析到此結(jié)束，希望大家有時間可以多多溫習(xí)經(jīng)典，做一個經(jīng)得住時間考驗的人！
作者簡介：夢菲，資深編劇、影評人、自媒體人，深耕于娛樂影視領(lǐng)域，歡迎關(guān)注。
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