唐詩(shī)概說(shuō)
唐朝是“詩(shī)的唐朝”，還能有哪個(gè)王朝能夠當(dāng)?shù)闷稹霸?shī)的王朝”之名呢？從帝王到布衣，從閨中女子到沙場(chǎng)男兒，從文人雅士到販夫走卒，只有唐朝才拉得出這么一支龐大的詩(shī)人隊(duì)伍。
初唐 初具風(fēng)貌
唐初的宮廷詩(shī)，上官儀把它發(fā)揮到了極致，甚至自成一體——上官體，是唐朝第一個(gè)以詩(shī)人命名的詩(shī)體。然而，可憐的上官儀被卷入了政治漩渦之中，成了政治的犧牲品。不知是幸還是不幸，上官儀的死卻是強(qiáng)制的收束了“江左余風(fēng)”。
于是，四個(gè)天才少年意氣風(fēng)發(fā)的闖入了詩(shī)壇。王、楊、盧、駱，并稱(chēng)初唐四杰。懷才易遭人妒，四杰非但不收斂風(fēng)芒，反而更高的挑起了睥睨一代孤高一代的旗幟。那是一個(gè)產(chǎn)生天才同時(shí)又讓天才飽受磨難的時(shí)代。四杰的詩(shī)作中，離別的題材是最多的。“多情自古傷離別”，但四杰的離別詩(shī)又迥然不同的是，他們?cè)谖娜耸降钠啾?，加進(jìn)了豪士的爽朗，這種浩氣、大氣，沖淡了原本的悲涼和無(wú)奈。于是，悲涼中有悲壯，感傷中更有感奮，深情與豪情相伴，淚水與微笑相映。
詩(shī)壇上陳子昂的大名，一首《登幽州臺(tái)歌》，千百年來(lái)，曾令多少文人志士為之感慨為之流淚為之欷歔。
詩(shī)到唐朝，產(chǎn)生了一種新體，這便是七律。說(shuō)到七律，又不能不提宋之問(wèn)和沈佺期，正是他二人使七律漸漸趨于成熟。這兩人雖然“文人無(wú)行”，但唐人并沒(méi)有因人廢詩(shī)。從長(zhǎng)安的宮廷中走出，是宋之問(wèn)的夢(mèng)醒時(shí)分。前往萬(wàn)里之遙的嶺南，宋之問(wèn)可曾想到這是一條不歸路？或許，早發(fā)大庾嶺的他方顯出一分詩(shī)人本色，令人為之惻然；沈佺期為人上稍好一些，但其才又果真不如宋之問(wèn)。德與才在他們身上開(kāi)了一個(gè)玩笑，竟然是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。
有四杰的清傲，有子昂的慷慨，有沈宋的雅致，還有像劉希夷、張若虛那樣的幽靜，唐詩(shī)終于豐滿起來(lái)。
盛唐 如日中天
時(shí)至開(kāi)元，大唐王朝如日中天，經(jīng)濟(jì)繁榮，生活富足，思想解放，個(gè)性張揚(yáng)，雄視四鄰八方來(lái)朝的盛唐。 如果把盛唐的詩(shī)人們組成樂(lè)隊(duì)，則歌者之中，有邊塞詩(shī)人豪放的黃鐘大呂，有田園詩(shī)人清逸的天籟雅音，還有李白男高音一般高亢激昂的嗓調(diào)，共同演繹了一幕磅礴大氣的盛世長(zhǎng)歌。
以高岑為代表的邊塞詩(shī)派，或描繪出塞外奇景，或表達(dá)慷慨的報(bào)國(guó)之情；有感人的故園之戀，有奮發(fā)的勃勃精神。還有李頎、崔顥等人，也唱著同樣的邊塞之歌，這正是泱泱大國(guó)煌煌神采的盛唐氣象的生動(dòng)體現(xiàn)。
王孟則領(lǐng)著一群詩(shī)人們?cè)谔飯@里或笑談放歌，或暢飲美酒；在清雅的山林中，在幽靜的月光下，尋覓著自己精神的樂(lè)園。王維詩(shī)畫(huà)具工，才情并茂，將詩(shī)情與畫(huà)筆結(jié)合，繪出詩(shī)意渙渙的山水田園畫(huà)，也就是寫(xiě)出生動(dòng)盎然的山水田園詩(shī)；瀟灑自由的高人孟浩然，飄逸散淡，如天上閑適的云，如水邊悠哉的鶴；還有裴迪、祖詠、儲(chǔ)光羲等詩(shī)人，無(wú)不以開(kāi)闊的胸懷，細(xì)致的審美，歌詠著田園的靜謐與山水的優(yōu)美，從側(cè)面折射出那個(gè)時(shí)代社會(huì)的安定，和樂(lè)觀開(kāi)朗的時(shí)代精神。有了這一分安寧祥和，盛唐氣象更是錦上添花，豐富而多彩。
盛唐空前繁榮的文化，哺育出了一位中國(guó)文學(xué)史上最有魅力光彩照人的詩(shī)人，他便是李白。在李白筆下，壯麗的山河，美酒與皓月，是寫(xiě)不完的主題。李白的詩(shī)中，有著奔放與豪邁，也有著高古與圓融。可以說(shuō)，李白唱出了盛世的最強(qiáng)音！
安史之亂使盛唐的詩(shī)歌風(fēng)云突變，悲聲四起，一掃雄音，而變?yōu)榈鸵鳌?div style="height:15px;">
杜甫，親身經(jīng)歷了這場(chǎng)戰(zhàn)亂的全過(guò)程，目睹了各處的人間慘劇，用詩(shī)書(shū)寫(xiě)了一部青史。如果說(shuō)李白是在遨游中歡唱，那么杜甫則是在苦難中漂泊。杜甫詩(shī)中，充滿了對(duì)國(guó)家安危的拳拳赤心，對(duì)民族存亡的誠(chéng)心牽掛，對(duì)黎庶悲苦的真心同情，畢其一生不曾有絲毫衷減。若有千萬(wàn)廣廈得以使天下寒士安定歡欣，便是他一人受凍而死，也會(huì)心滿意足，含笑九泉。這是何等偉大的胸襟，怎樣高尚的情操啊！能不為之感動(dòng)？能不為之泣下？……
大歷的詩(shī)壇一片蕭索，幸好還有像李益、盧綸十才子苦苦支撐。
中唐 回光返照
中唐詩(shī)壇的天空不乏明星。元白、韓孟、劉柳是中唐詩(shī)歌的中流砥柱的，還有如張籍、張祜，賈島等。然而，這種表面上的興旺卻掩不住唐音內(nèi)里的漸變，是盛唐之音后的委靡。聯(lián)想到晚景之前的那分燦爛，這一時(shí)的興旺，竟是短暫的回光返照？
元白二人主張將詩(shī)寫(xiě)的平易，因此不必為看不懂他們的詩(shī)而擔(dān)憂；主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”，于是便有了《新樂(lè)府》、《秦中吟》等作品。然而現(xiàn)實(shí)卻和他們開(kāi)了個(gè)玩笑，白居易的“時(shí)事詩(shī)”并不很為時(shí)人所重，倒是感傷詩(shī)、閑適詩(shī)等不脛而走，為人傳唱。不談《長(zhǎng)恨》、《琵琶》，便是短小的《花非花》，亦是唯美感傷，意境朦朧，令人沉浸其中而不自覺(jué)。和傷感著社會(huì)傷感著個(gè)人的白居易相較，元稹則傷感著家庭的失意，其悼亡詩(shī)寫(xiě)來(lái)另有一種纏綿悱惻雍容嫵媚之美。
與元白相反，韓孟詩(shī)派則故意把詩(shī)寫(xiě)的苦澀難懂，同時(shí)，或許多少也與韓愈文章功力深厚有關(guān)，他常以文為詩(shī)，配合他的不惜以“丑”為“美”，可謂另辟蹊徑，除了韓愈，沒(méi)有哪一位詩(shī)人能想起來(lái)把打鼾寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中。險(xiǎn)怪，同時(shí)也是孟郊的特點(diǎn)；韓愈則是雄奇與險(xiǎn)怪兼?zhèn)?，從而成一代大家?div style="height:15px;">
科場(chǎng)上少年便得志的劉柳，同為“永貞革新”的風(fēng)云人物，然而隨著革新的失敗，劉禹錫和柳宗元都是幾度遭貶。人生的失意卻并沒(méi)有打倒兩人堅(jiān)強(qiáng)的意志——柳宗元是一副硬骨頭，劉禹錫則是一副傲骨頭。而更為人所欽佩的是劉柳二人之間的友誼。詩(shī)歌上，他們也是兩顆璀璨的星，不為元白和韓孟任何一派所籠，清新自然，自成一格。
晚唐 夕陽(yáng)晚唱
小李杜無(wú)疑是晚唐詩(shī)歌的先鋒，其下則為趙嘏、許渾，和李商隱并稱(chēng)溫李的溫庭筠，還有羅隱、皮陸等人。然而，晚唐詩(shī)的天空，正如李商隱的那首《登樂(lè)游原》所說(shuō)：夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
晚唐的杜牧或許是最后的一絲清麗。從揚(yáng)州眾多詩(shī)篇中的我們看到的是一個(gè)風(fēng)流俊賞的杜牧；而回首往事懷古憑吊的杜牧，面對(duì)唐的晚景，那重溫繁華的欣慰使憂傷更加心碎。于是，杜牧把對(duì)自己家族中道衰落的感傷，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂懷，在秋風(fēng)瑟瑟的樂(lè)游原上，在月色迷朦的秦淮河上，在晨光寂寂的長(zhǎng)亭外，用詩(shī)的血淚，幽幽道來(lái)，動(dòng)人心魄，蕩氣回腸。
處于牛李兩黨之爭(zhēng)漩渦之際的李商隱，仕途上的坎坷一次接著一次，情感上磨難也是一遭連著一遭。李商隱心情郁郁，詩(shī)作也極晦澀?；蛟S你并不知道他到底要表達(dá)什么，但是，艷美的詞藻，深?yuàn)W的典故，優(yōu)美的詩(shī)韻，卻使你無(wú)法棄之而去。
唐詩(shī)由初而盛，由盛而中，再由中而衰，留下了近五萬(wàn)首詩(shī)歌。優(yōu)美雄壯的唐詩(shī)至今為人傳唱不息。
1.熟悉古代著名詩(shī)人的語(yǔ)言風(fēng)格
一些著名唐宋詩(shī)人的語(yǔ)言風(fēng)格：孟浩然語(yǔ)淡而味重、恬靜而渾健；王維的恬淡生動(dòng)、“畫(huà)中有詩(shī)”；王昌齡的雄健渾厚；李白的飄逸灑脫；杜甫的沉郁頓挫；高適、岑參的雄渾奇拔；韋應(yīng)物的清新典雅；賈島的蕭瑟悲秋；李賀的憂郁奇詭；白居易的平白清新；劉禹錫的清峻明朗；李商隱的清麗俊逸；杜牧的含蓄綽約；李煜的傷感細(xì)膩；歐陽(yáng)修的清麗明媚；范仲淹蒼涼悲壯；晏殊的明朗疏淡；蘇軾的曠達(dá)豪邁；柳永的纏綿悱惻；秦觀的情真意切；李清照的婉約凄切；楊萬(wàn)里的新鮮活潑；陸游的雄渾奔放、明朗流暢；辛棄疾的氣勢(shì)雄壯；姜夔的精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)等等。
2 要注意詩(shī)歌的語(yǔ)言特色
（1） 清新與綺麗——“清新”的語(yǔ)言特點(diǎn)是：清淡質(zhì)樸、不事雕琢，用語(yǔ)新穎，言簡(jiǎn)意深。“綺麗”的語(yǔ)言特點(diǎn)是：色彩艷麗、講究雕琢，辭藻華美，纖細(xì)稠秾
（2） 直白與含蓄——“直白”的語(yǔ)言特點(diǎn)是：多用口語(yǔ)，淺顯如話，樸素真率?！昂睢钡恼Z(yǔ)言特點(diǎn)是：或欲說(shuō)還休，或引而不發(fā)，委婉蘊(yùn)藉，意在言外。
(3)沉郁與豪邁——“沉郁”的語(yǔ)言特點(diǎn)是：沉郁蒼涼，節(jié)奏舒緩，具有很強(qiáng)的感染力?！昂肋~”的語(yǔ)言特點(diǎn)是：鏗鏘有力、筆力豪健，節(jié)奏明快、音調(diào)高昂
千古唐詩(shī)(教師中心稿)
第一集 千古唐詩(shī)
這是陜西醴泉縣的昭陵，埋在這里的是中國(guó)歷史上最為杰出的皇帝——唐太宗李世民。李世民，這個(gè)少年英雄，十九歲起兵反隋，騎著這昭陵六駿，手握風(fēng)雷，馳騁華夏，“昔乘匹馬去，今驅(qū)萬(wàn)乘來(lái)”，建立了中國(guó)歷史上國(guó)力空前強(qiáng)大的唐王朝。二十九歲時(shí)，他從父親唐高祖李淵手中接過(guò)皇帝的權(quán)柄，中國(guó)歷史上于是開(kāi)始了令后人無(wú)限向往的貞觀之治。
李氏家庭雖屬漢族，但祖籍隴西，從四世紀(jì)初起就一直為少數(shù)民族所統(tǒng)治，到唐王朝建立，已經(jīng)四百年了。四百年，要改變一個(gè)家族思想感情的遺傳基因是綽綽有余的。因而李氏家族成了一個(gè)深度胡化的家族。他們又自認(rèn)是古代哲學(xué)家老子李耳的后裔，因而對(duì)老莊道家十分推崇。對(duì)魏晉南北朝以來(lái)勃興的佛教，他們也不存任何芥蒂。有了這樣一個(gè)不帶成見(jiàn)不存偏見(jiàn)的政治核心，加上國(guó)力強(qiáng)大，生產(chǎn)力的發(fā)展也達(dá)到了小農(nóng)社會(huì)的最高水平，于是唐朝人信心十足，對(duì)什么都敢用微笑來(lái)接納。在李氏集團(tuán)統(tǒng)治的二百九十年內(nèi)，沒(méi)有因文字觸犯忌諱而被判罪的，更沒(méi)有被殺頭的，即便是諷刺了皇帝，揭了皇帝的短，也都只算小事一樁。在封建制度下，這是唯一一個(gè)政治氣氛如此寬松大度的朝代。
一說(shuō)起唐代，我們立即就會(huì)想到唐詩(shī)。唐詩(shī)，是中國(guó)詩(shī)壇上的珠穆朗瑪峰，在小農(nóng)社會(huì)里前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。是一個(gè)無(wú)法企及的高度。唐詩(shī)，是中國(guó)詩(shī)壇的長(zhǎng)江、廣闊的流域面積灌溉著中華民族的國(guó)土。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全部唐詩(shī)，有作者三千六百多人，詩(shī)五萬(wàn)五千多首。而且由于唐代刻版印刷術(shù)剛剛發(fā)明，印書(shū)還不是輕而易舉的事，誰(shuí)知道有多少詩(shī)歌流失了！盛唐重要詩(shī)人王之渙，就只剩下了六首詩(shī)。那么，整個(gè)唐代流失的數(shù)字，又有誰(shuí)能統(tǒng)計(jì)出來(lái)？
唐代實(shí)行科舉，進(jìn)士一科尤其受人重視?？歼M(jìn)士要考詩(shī)賦，詩(shī)做的好就有飛黃騰達(dá)的可能，讀書(shū)人誰(shuí)不想在這擂臺(tái)上一試身手。流風(fēng)所及，連和尚、道士、妓女等有些文化修養(yǎng)的人，都敢大大方方站出來(lái)賦詩(shī)一首，有不少人甚至還留有詩(shī)集。
唐代，連政治連哲學(xué)都透著詩(shī)歌的芬芳，是典型的詩(shī)歌時(shí)代。唐代的詩(shī)壇，不僅詩(shī)多，詩(shī)人多，而且還挺立著一隊(duì)令后人肅然起敬的巨人，像李白、像杜甫、像韓愈、像白居易、等等等等，“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。這一個(gè)接一個(gè)登場(chǎng)的巨匠，宋朝以后的詩(shī)從創(chuàng)作時(shí)，都極力想跳進(jìn)他們的磁場(chǎng)卻無(wú)從著手，或是極力想跳出他們的磁場(chǎng)卻又無(wú)能為力。
于是，初唐四杰之一的王勃來(lái)了，放聲一唱，就是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，看看這胸襟氣度！在交通和通訊工具都不發(fā)達(dá)的古代，山那邊是什么樣子很少有人知道，天涯是不可能若比鄰的。而這只有人充滿自信，相信能自由自在的活著，不會(huì)有政治地震與任何外力來(lái)阻隔人相會(huì)的愿望，才能從容不迫唱出這樣的豪情。
于是陳子昂來(lái)了，像巨人一樣挺立在幽州臺(tái)上，面對(duì)著無(wú)限的時(shí)間與無(wú)限的空間，如春雷炸響一樣高唱著“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”！多么悲壯的歌聲，像從歷史的深處騰出，不僅一聲就喚醒了永遠(yuǎn)輝煌的盛唐詩(shī)，而且直到今天仍在中華大地上產(chǎn)生審美的沖擊波！
于是那一群氣勢(shì)磅礴的邊塞詩(shī)人來(lái)了，他們是盛唐的儀仗隊(duì)，顯示著盛唐的國(guó)威。王昌齡來(lái)了，高唱戰(zhàn)地進(jìn)行曲：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)，黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還！”于是高適來(lái)了，他的千古絕唱《燕歌行》如錢(qián)塘江潮一樣噴薄而來(lái)：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。”于是岑參來(lái)了，這個(gè)渴望建功立業(yè)的詩(shī)人滿懷激情高唱著：“走馬西來(lái)欲到天，辭家見(jiàn)月兩回圓，今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙。”這群邊塞詩(shī)人，或歌頌在保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中一往無(wú)前的昂揚(yáng)斗志，或訴說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦和殘酷，都那么英姿颯爽，氣勢(shì)灼人，因?yàn)樗麄兪鞘⑻频脑?shī)人，盛唐詩(shī)壇的風(fēng)云人物，噴發(fā)的是永遠(yuǎn)震撼人心的邊塞英雄交響曲。
終于李白來(lái)了，他配合時(shí)代的最強(qiáng)音，以驚動(dòng)千古的氣勢(shì)唱出了“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”。這是巨人昂首天外，用目光提起黃河滾滾狂濤向海里傾倒時(shí)才能找到的感覺(jué)。正是這個(gè)宣言“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的超級(jí)巨人，把盛唐精神上推上了照耀千古的最高峰。
然而，盛極一時(shí)的唐王朝終于釀出了“安史之亂”，這一場(chǎng)延續(xù)了八年的戰(zhàn)爭(zhēng)，把盛唐的氣象一下掃得七零八落。于是杜甫顏色憔悴，形容枯槁地走來(lái)了。這個(gè)悲天憫人的詩(shī)人，雖然到“安史之亂”爆發(fā)那一年已經(jīng)四十四歲，但他唱不出盛唐的理想主義，唱不出盛唐的浪漫氣質(zhì)。他用嘶啞的歌喉唱出來(lái)的是“國(guó)破山河在，城春草木深”，是一片中唐的血淚，是目睹盛唐氣象破滅的悲哀。
于是韓愈來(lái)了。這位個(gè)性極強(qiáng)、想把盛唐氣象召喚回來(lái)以重新振起自信的詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)奇崛險(xiǎn)怪的詩(shī)派。他大聲疾呼，用詩(shī)一樣的語(yǔ)言喊出了“物不得其平則鳴”的千古名言。顯示出想用地震的強(qiáng)力重新推出一個(gè)高峰的魄力。于是白居易來(lái)了，一出場(chǎng)就倔強(qiáng)地唱出了“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的堅(jiān)韌。顯示出唐王朝仍然是一個(gè)極有活力的存在。他發(fā)起了聲勢(shì)浩大的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，詩(shī)歌的風(fēng)格淺切平易，與韓愈的奇崛險(xiǎn)怪雙峰并峙，使唐詩(shī)呈現(xiàn)出又一個(gè)氣象萬(wàn)千的新天地。
然而，唐王朝畢竟走上了無(wú)可挽回的下坡路。唐詩(shī)也從中唐的再度繁榮跌進(jìn)了晚唐的衰颯。于是李商隱來(lái)了。他眼前一片朦朧，不知風(fēng)從哪里來(lái)，也不知道向哪里去。他的歌聲是感傷的、低沉的，望著逐漸黯淡的黃昏，一唱一咽地低吟著：“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原，夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！彼窃诎@自己的不得意，可我們從中也看到了唐王朝的日暮途窮。
唐王朝，中國(guó)歷史上的這一道輝煌，終于黯然熄滅了。唐詩(shī)也以寒蟬一樣凄切的聲音，唱出了最后的失落。韋莊站在南京古城墻上唱著：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼，無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。”這是在哀悼六朝的淪落，也是為唐王朝送終，為唐詩(shī)留下最后的嘆息。
唐詩(shī)結(jié)束的時(shí)候，它的影響卻剛剛開(kāi)始。到唐代才終于定型的絕句，興起于唐代的律詩(shī)，穿越千年，被一直沿用到今天。今人寫(xiě)舊體詩(shī)，提筆就是一首五絕、五律、七絕、七律。大概很少有人想過(guò)，這是唐朝詩(shī)人鑄成了現(xiàn)成的模子，才使我們寫(xiě)起詩(shī)來(lái)能這么方便。宋、元、明、清這幾代的詩(shī)人，絕大多數(shù)或深或淺，或直接或間接的都曾受到過(guò)唐朝的影響。且不說(shuō)個(gè)人，就說(shuō)較大的詩(shī)派和較有影響的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)吧。北宋初的西昆派，專(zhuān)學(xué)李商隱，只求把詩(shī)寫(xiě)的朦朧，甚至晦澀，而不管有沒(méi)有詩(shī)味。北宋后期興起怕以黃庭堅(jiān)為首的江西派，則把杜甫奉為祖師爺，講究用典，以無(wú)一字無(wú)來(lái)處相標(biāo)榜。
明代中葉興起的復(fù)古運(yùn)動(dòng)，甚至斷然以“詩(shī)必盛唐”相號(hào)召，只求把詩(shī)寫(xiě)的語(yǔ)氣雄闊，鑼敲得山響就行，管他是不是音樂(lè)！直到清末維新運(yùn)動(dòng)起來(lái)后，傳統(tǒng)的詩(shī)歌美學(xué)開(kāi)始受到挑戰(zhàn)，康有為才大聲喊出了“意境幾于無(wú)李杜，目中何處著元明”，才終于敢站到時(shí)代的制高點(diǎn)上來(lái)俯視唐詩(shī)。話雖說(shuō)如此，但中國(guó)詩(shī)歌終于從唐詩(shī)的磁場(chǎng)中跳出來(lái)，還是五四以后時(shí)白話文興起以后的事。
第二集 獨(dú)振新風(fēng)
從明代開(kāi)始，研究唐詩(shī)的人習(xí)慣上把唐詩(shī)分為四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。初唐從唐王朝建國(guó)，即公元六一八年起，到八世紀(jì)初，即唐玄宗李隆基登上皇帝寶座之前，將近一百年，時(shí)間跨度最大，成就卻最低。世界級(jí)大河長(zhǎng)江，源頭一樣是窄窄淺淺、彎彎曲曲的，但沒(méi)有這窄窄淺淺彎彎曲曲，就沒(méi)有下游的浩浩蕩蕩，滾滾滔滔。
初唐的詩(shī)壇，還在南朝追求形式美的裝飾風(fēng)格籠罩下，宮廷詩(shī)人不必說(shuō)，就是四杰這樣強(qiáng)烈要求轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的人物，詩(shī)歌風(fēng)格也明顯偏于華麗。像唐太宗李世民這樣叱咤風(fēng)云的人物吧，唱出來(lái)的也是“結(jié)伴戲方塘，攜手上雕航，船移分細(xì)浪，風(fēng)散動(dòng)浮香”。這種詩(shī)與南朝那些跟著皇帝起哄的詩(shī)人所作，幾乎無(wú)法區(qū)分。
四杰王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王，文學(xué)史習(xí)慣稱(chēng)之為王楊盧駱。他們主要活動(dòng)于七世紀(jì)下半葉八十年代以前。這是一批少年才子，才華橫溢，精神飽滿，一出場(chǎng)就英氣勃勃；這是一批短命詩(shī)人，活得最短的王勃才二十七歲；這又是一批苦命詩(shī)人，王勃是淹死的，盧照鄰是因長(zhǎng)期癱瘓投水自盡的，駱賓王是被殺的。他們雖然時(shí)運(yùn)不濟(jì)，生活多艱，但都立志要掃蕩詩(shī)壇的積穢，革除陳陳相因的宮廷文學(xué)，要求寫(xiě)出自己真實(shí)的感受，在詩(shī)中塑造出一個(gè)真實(shí)的自我，改變?cè)姼枧c時(shí)代就像油花漂在水面上的關(guān)系，要叫詩(shī)歌具有激情和生氣。他們的能量雖然有限，但先聲奪人，相互呼應(yīng)，經(jīng)過(guò)一番縱橫馳驟，終于為唐詩(shī)的出場(chǎng)準(zhǔn)備好了必要的布景和合適的氣氛。四杰的成就有限，又沒(méi)有完全擺脫南朝綺靡文風(fēng)的影響，因而頗受后人非議。杜甫對(duì)此很是不平，曾斷然指出：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流！”
四杰中成就最高的王勃，只活了二十七歲。他二十六歲時(shí)寫(xiě)的《滕王閣序》，是傳誦千古的名文。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守南昌的都督閆某，把滕王閣裝飾一新，九月九是大會(huì)賓客，叫他女婿先寫(xiě)好一篇記述滕王閣的文章，到時(shí)候假裝是即興創(chuàng)作來(lái)向賓客夸耀。宴會(huì)時(shí)，主人裝模作樣讓在座的人寫(xiě)。知情人都知趣地推辭，王勃卻不知天高地厚，竟接過(guò)筆來(lái)真的寫(xiě)起來(lái)，惹得閆都督勃然大怒。不過(guò)，唐朝人胸襟就是寬廣，當(dāng)王勃寫(xiě)到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”時(shí)，閆某大為驚服，不但不生氣，還主動(dòng)請(qǐng)王勃接著寫(xiě)下去?！奥湎寂c孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，黃昏時(shí)江邊的這一幅秋景多么開(kāi)闊，多令人神氣習(xí)氣揚(yáng)！《滕王閣序》雖然不算詩(shī)，但卻是詩(shī)味醇厚的一首散文詩(shī)，其審美效應(yīng)永不會(huì)衰變。文章以一首詩(shī)結(jié)尾：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流?！?div style="height:15px;">
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，無(wú)為在歧路，兒女共沾巾！”與朋友分手，一般總不免會(huì)有些傷感，這首詩(shī)卻一反常情認(rèn)為只要是知己，即便分隔天涯，也仍然像近鄰一樣。詩(shī)中沒(méi)有一句解釋的話，但天下升平，到處都有能給人踏踏實(shí)實(shí)的安全感，卻作為堅(jiān)實(shí)的背景襯托在詩(shī)的背面。只有時(shí)代開(kāi)放、清寧、透明度高，送行的和被送的都根本想不起來(lái)會(huì)遇到什么意外的侵害，分手時(shí)才會(huì)有這么開(kāi)朗的心情?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”，表達(dá)了人類(lèi)這種普遍的愿望，因而流傳千古，成了隨時(shí)都能被引用的名句。
四杰中的楊炯曾說(shuō)“愧在盧前，恥居王后”。很顯然，認(rèn)為排名在盧照鄰之前感到慚愧，是故作謙虛，真正的用意是不服王勃。他恃才傲物，罵那些裝模作樣的朝廷官員為“麒麟楦”，意思是麒麟的填料。問(wèn)他此話怎講時(shí)，他說(shuō)耍麒麟的都是用布畫(huà)麒麟蒙在驢身上，看起來(lái)像麒麟，其實(shí)揭掉畫(huà)皮，不過(guò)是一頭驢。真是罵絕了！幸好他生在唐代，不然的話，光憑這件事，就足以叫他掉腦袋。
盧照鄰遭遇極慘，中風(fēng)癱瘓十年，最后因無(wú)法忍受而投水自盡。他的《長(zhǎng)安古意》中有兩句，“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”，是至今還不時(shí)有人引用的名句。
做父母的大概都給孩子教過(guò)幾首唐詩(shī)，教的詩(shī)中大概也會(huì)有這樣一首吧：“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波?！边@首詩(shī)據(jù)記載是駱賓王七歲時(shí)寫(xiě)的。
駱賓王是浙江義烏縣人。徐敬業(yè)起兵反武則天時(shí)，他寫(xiě)了一篇《討武氏檄》，把武則天有的沒(méi)有的劣跡全兜出來(lái)抖落了一番。據(jù)說(shuō)武則天滿不在乎，但聽(tīng)到“一杯之土未干，六尺之孤何托”時(shí)，不禁一震。聽(tīng)左右說(shuō)是駱賓王寫(xiě)的以后，就說(shuō)：“宰相之過(guò)也。人有才如此，而使之流落不偶乎？”“一杯之土未干，六尺之孤何托”，這對(duì)激發(fā)朝廷百官起來(lái)反對(duì)武則天，是極有煸動(dòng)力的。徐敬業(yè)起兵失敗后，據(jù)傳說(shuō)，他曾在靈隱寺這里匿藏，出家做了僧人。有一天，宋之問(wèn)來(lái)到靈隱寺，晚上在寺內(nèi)獨(dú)自散步，想做詩(shī)，但剛想好兩句就接不下去了。一個(gè)白髯蒼蒼的老僧，也就是駱賓王來(lái)到他的跟前，問(wèn)明情由后，就補(bǔ)給他了兩面三刀句“樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮?！边@種傳說(shuō)的含金量大概是不會(huì)高的。也許，宋之問(wèn)這首《靈隱寺》非常平庸，中間偏以?shī)A著這非常精彩的一聯(lián)，后人就故意剝奪他對(duì)這一聯(lián)的著作權(quán)吧。也許，宋之問(wèn)人品低劣，后人就編出這個(gè)故事，把這一聯(lián)警句剜出來(lái)，歸到駱賓王的名下吧。
初唐四杰開(kāi)始沖破唐初宮廷詩(shī)風(fēng)的束縛，使詩(shī)歌從應(yīng)制應(yīng)酬，歌功頌德的圈子里跳出來(lái)，擔(dān)負(fù)起歌唱人生的使命。但是他們還缺乏強(qiáng)有力的理論武器，使唐詩(shī)總結(jié)過(guò)去，迎向未來(lái)。歷史選擇了陳子昂，來(lái)完成為唐詩(shī)展開(kāi)一個(gè)新天地的使命。
陳子昂旗幟鮮明地反對(duì)南朝的貴族文學(xué)，反對(duì)那種只求詞藻華麗而內(nèi)容空洞的詩(shī)風(fēng)。他不僅在理論上為唐詩(shī)的發(fā)展指明了道路，而且唐詩(shī)創(chuàng)作也實(shí)踐了自己的理論。他的《感遇》三十八首，或諷刺現(xiàn)實(shí)、感慨時(shí)事，或感慨身世、抒發(fā)理想，都表露出強(qiáng)烈的自我意識(shí)和進(jìn)取精神?！疤m若生春夏，芊蔚何青青！幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生，歲華盡搖落，芳意竟何成！”春夏之交，草木茂盛青翠的樹(shù)林里，蘭草和杜若這類(lèi)香草紫莖上開(kāi)出朵朵紅花，使?jié)M林的草木相形遜色，然而畢竟是幽獨(dú)的。年光易逝，秋風(fēng)又起，空有陣陣香氣，又能怎么樣呢？詩(shī)中的抒情主人公懷才不遇，像幽林里的紅花，無(wú)人欣賞，只有隨著年光的流逝自生自滅而壯志難酬。
七世紀(jì)末，武則天當(dāng)皇帝的時(shí)候，派人遠(yuǎn)征契丹，以陳子昂為參謀。由于主將不力，軍事失利，他幾次進(jìn)言，不僅不被采納，還受到降職處分。他登上幽州臺(tái)時(shí)，感慨萬(wàn)千，唱出了他的千古絕句《登幽州臺(tái)歌》：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！
這首詩(shī)驀地而來(lái)，戛然而止，沒(méi)有起承轉(zhuǎn)合，沒(méi)有寫(xiě)景，也沒(méi)有借景抒情。它明白如話，用普通話來(lái)念，甚至連韻都不押。這是詩(shī)嗎？不像，它只像一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的浩嘆，只像一聲宣泄憤懣的長(zhǎng)嘯，像隱隱約約卻能使大地顫動(dòng)的春雷在呼喚萬(wàn)物蘇醒。抒情主人公有如巨人一樣屹立在幽州臺(tái)上，舉目四望，涌來(lái)的是無(wú)古無(wú)今的孤獨(dú)。沒(méi)人理會(huì)，更沒(méi)人理解，只有無(wú)法撫平的惆悵在內(nèi)心翻涌，終于化作兩行澀淚滔滔而下。他眼里噙著飽含歷史滄桑的悲哀，而不是沮喪；他要及時(shí)發(fā)奮，而不是萬(wàn)念俱灰。這首詩(shī)之所以如此震撼人心，傳誦千古，原因大概就在這里吧！
第三集 吳中四士
唐詩(shī)經(jīng)過(guò)近百年的醞釀，終于迎來(lái)了它的鼎盛期。盛唐詩(shī)于是挽起狂風(fēng)，掀起巨浪，鼓動(dòng)著磅礴于天地的雄渾登上了中國(guó)詩(shī)壇的制高點(diǎn)，中國(guó)古代詩(shī)壇上這顆最紅最亮最熱最有吸引力的太陽(yáng)升起來(lái)了。在這段跨度最小，才只有四十多年有時(shí)間里，多少開(kāi)宗立派的人物，都從時(shí)代的風(fēng)云中涌現(xiàn)出來(lái)。王維、王昌齡、高適、岑參，這些稱(chēng)雄一世的詩(shī)人，都與詩(shī)壇上獨(dú)絕千古的巨人李白比肩而立，相視而笑，各自以斑斕的色彩裝點(diǎn)著盛唐的百花園。
賀知章、張旭、張若虛和包融，都是江浙一帶人。這一帶古代屬吳郡，也叫吳中，因此人們稱(chēng)他們?yōu)閰侵兴氖俊Ｋ麄冊(cè)诋?dāng)時(shí)也是都光芒四射，只是由于被時(shí)代的塵埃遮掩，才暗淡下來(lái)了，但除包融以外，都有一兩首膾炙人口的詩(shī)。在聽(tīng)盛唐諸大家的英雄交響曲和田園交響樂(lè)之前，讀讀這些詩(shī)人的詩(shī)，就像聽(tīng)小夜曲，也是一種難得的享受。
賀知章字季真，愛(ài)飲酒，愛(ài)聊天，愛(ài)開(kāi)玩笑。他是宰相級(jí)的大官，晚年卻又忽發(fā)奇想，出家當(dāng)了道士。唐玄宗曾把紹興這里的鑒湖一角賞賜給他補(bǔ)貼家用，他晚年就是在這里度過(guò)的。由于狂放不羈，因而自稱(chēng)四明狂客。他和李白是忘年之交。李白在《對(duì)酒憶賀監(jiān)》詩(shī)中說(shuō)：“四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長(zhǎng)安一相見(jiàn)，呼人謫仙人?！崩畎资莻€(gè)狂人，而在李白眼中，賀知章了是個(gè)狂的可愛(ài)的人物，這就可以想象他的為人了。
“主人不相識(shí)，偶坐為林泉。莫漫愁沽酒，囊中自有錢(qián)?！保ā额}袁士別業(yè)》）看到人家園子里林泉優(yōu)美，盡管不相識(shí)，竟然大模大樣進(jìn)去玩；還聲言口袋里帶了買(mǎi)酒的錢(qián)，討請(qǐng)主人不必為如何款待發(fā)愁。從這首詩(shī)就可以看出他的狂放。他是為傳誦的詩(shī)是：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨，唯有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。（《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》）
小孩子敢“笑問(wèn)客從何處來(lái)”，湊到跟前來(lái)起哄，說(shuō)明詩(shī)人自己也是樂(lè)呵呵的。他“少小離家”，“近來(lái)人事半消磨”，只剩下鏡湖水還是老樣子，卻沒(méi)有一點(diǎn)哀傷。這既展示了他性格的放達(dá)，同時(shí)也折射出盛唐時(shí)期社會(huì)的安定和時(shí)代精神的豪邁。
張旭外號(hào)張顛，以草書(shū)著名。他的草書(shū)，和李白的詩(shī)，裴旻的舞劍。在當(dāng)時(shí)并稱(chēng)「三絕」。裴旻的舞劍看不到了，無(wú)從說(shuō)起。拿李白的詩(shī)和張旭的草書(shū)相比較，實(shí)在是獨(dú)具只眼，其可比之處就在于都是狂人，都在各自的領(lǐng)域達(dá)到了順乎自然而又出神入化的境界。據(jù)說(shuō)張旭寫(xiě)草書(shū)時(shí)，寫(xiě)要喝得醉醺醺的，狂呼大叫瘋跑一氣，然后才趁著酒勁兒那起筆來(lái)一揮而就。
著名詩(shī)人李頎在《贈(zèng)張旭》中說(shuō)的可以證實(shí)這一點(diǎn)：“張公性嗜酒，豁達(dá)無(wú)所營(yíng)，皓首窮草隸，時(shí)稱(chēng)太糊精。露頂據(jù)胡床，長(zhǎng)叫三五聲，興來(lái)灑素壁，揮筆如流星?！睆埿袷翘K州人，戲稱(chēng)他為太糊精真是恰到好處。不過(guò)他留下的幾首詩(shī)，卻不像他草書(shū)那樣狂放，像《桃花溪》這首詩(shī)所描繪的那樣，“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船，桃花盡日隨流水，洞在青溪何處邊？”在淡淡的煙霧中，影影綽綽望見(jiàn)遠(yuǎn)處有一座高聳的橋，可是要找的地方還是找不著。詩(shī)人來(lái)到一塊突出水中的大石頭上，問(wèn)劃船從這里經(jīng)過(guò)的漁人：從桃花源里流出來(lái)的桃花，流得青溪里到處都是，叫人怎么順著流動(dòng)的桃花去找到桃花源呢？從表層信息來(lái)看，不過(guò)是說(shuō)詩(shī)人來(lái)游了一趟桃花源，盡管找不著洞口，可也并不著急。這是詩(shī)意的旅游，是來(lái)尋詩(shī)。可是我們順著詩(shī)人的足跡。再來(lái)找一遍看。青溪里這隨著水波翻動(dòng)的桃花，到底是從哪里流出來(lái)的呢？“世中遙望空云山”，向哪兒去找桃花源呢？這云風(fēng)霧罩的桃花源，是一個(gè)地方，但更像是人生想要達(dá)到的一種境界。因此從深層意蘊(yùn)看，這又是哲理的旅游。是在進(jìn)行層層深入的哲理思考。“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在青溪何處邊？”
張若虛的生平事跡都不可考，只知道是揚(yáng)州人。他只流傳下兩首詩(shī)。但《春江花月夜》卻是古今傳誦的名篇?！洞航ㄔ乱埂吩悄铣幕杈惡笾鲃?chuàng)作的，當(dāng)時(shí)還譜了曲，可以唱。后來(lái)，詞和曲都失傳了。張若虛這首《春江花月夜》是借舊題寫(xiě)新詩(shī)，是借舊瓶裝新酒。這首詩(shī)，寫(xiě)農(nóng)歷二月間詩(shī)人在長(zhǎng)江邊上思念故鄉(xiāng)揚(yáng)州的種種感慨和想象。唐詩(shī)中把長(zhǎng)江下游寬闊的江面也叫做海，因此這里的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，雖然說(shuō)的是海，指的卻是浩茫茫的長(zhǎng)江。詩(shī)就從春天、長(zhǎng)江、花林、明月和夜晚這五個(gè)方面切入，把由此引出的種種意象穿織組合在一起，反復(fù)詠嘆拂拭不去的鄉(xiāng)愁。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！
詩(shī)人望著一江春水向東流。月亮從寬闊的江面上升起，映著滟滟的江波，展現(xiàn)出一片明澈。詩(shī)一出手就渲染出一片浩闊，朦朧又透明的夜景，似真似幻，使人面對(duì)著無(wú)限的時(shí)空，仿佛突然進(jìn)入一種失重狀態(tài)，進(jìn)入一種尋求頓悟的深沉。由隨波一瀉千里的月色，詩(shī)人又想到江流長(zhǎng)在，月光長(zhǎng)在，而人生卻是那么短暫，于是繼續(xù)感慨地嘆道：江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似，不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。
天上水上，皓白無(wú)塵，只有這一輪孤月，在無(wú)窮的宇宙中永無(wú)終止的漂泊。月亮，最初照見(jiàn)的是什么人？將要照見(jiàn)的又是什么人？人類(lèi)生命的系列雖然是無(wú)盡的，但“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，一代一代的人都消逝了，只有滾滾滔滔的長(zhǎng)江依然在滾滾滔滔地流淌。這種世路無(wú)窮、勞生有限的感慨并不是一發(fā)不可收拾，陷入不能自拔的境地，因?yàn)樵?shī)人畢竟生活在唐代，畢竟有找到發(fā)展機(jī)遇的可能性，所以只點(diǎn)到為止。
接下來(lái)詩(shī)的脈絡(luò)轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)入傳統(tǒng)的游子思婦的相思。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。
移動(dòng)的月光，一定是正照著那女人的梳妝臺(tái)。思念之情，如同這皎潔的月色一樣籠罩著她。放下簾子也推不走，出去搗衣也拂不去。
最后脈絡(luò)再次轉(zhuǎn)換，詩(shī)人由想象又回到現(xiàn)實(shí)。
此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。
春天已過(guò)了一半，快到落花時(shí)節(jié)，江水眼看就要把春天送走了。剛才看著升起的月亮，又開(kāi)始西斜，詩(shī)人卻就是回不去，回家的路就像從碣石到瀟湘一樣遙遠(yuǎn)。不知道是否有人乘月歸去，反正自己只能望著江邊的樹(shù)蕩起離愁。
全詩(shī)雖然帶著一種淡淡的哀愁，但洋溢著濃郁的青春氣息。音調(diào)嘹亮，意境清澈而透明。
第四集 邊塞詩(shī)人（上）
盛唐的邊塞詩(shī)意境高遠(yuǎn)，格調(diào)悲壯，像雄渾的軍號(hào)，一聲聲吹的歷史都熱血沸騰。
盛唐的邊塞詩(shī)人視野開(kāi)闊，胸懷激蕩，充滿了磅礴的浪漫氣質(zhì)和一往無(wú)前的英雄主義精神。他們唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音，充分體現(xiàn)了盛唐精神，是古代詩(shī)壇上絕無(wú)僅有的奇葩，是后世詩(shī)人可望而不可及的高峰。
在這批邊塞詩(shī)人中，七言絕句寫(xiě)的既多又好的當(dāng)數(shù)王昌齡。七絕在初唐時(shí)就開(kāi)始成熟了，但表現(xiàn)能力還沒(méi)有充分發(fā)掘出來(lái)，。佳作還不多，王昌齡以其成功的創(chuàng)作實(shí)踐。，使七絕這種詩(shī)體的概括能力發(fā)揮到了極致，與李白同為寫(xiě)絕句成就最高的詩(shī)人，有人甚至說(shuō)他超過(guò)李白。他名氣很大。有“詩(shī)家天子王江寧?！钡拿雷u(yù)。所以叫王江寧，或是因?yàn)樗墙瓕幦?，或是因?yàn)樗诮瓕幾鲞^(guò)官。他的組詩(shī)《從軍行》七首幾乎全是精品，從各角度揭示前線將士的心理活動(dòng)。比如第四首：青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
出手一句“青海長(zhǎng)云暗雪山”，就把戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛渲染的十分金屬飽滿酣暢：“黃沙百戰(zhàn)金甲”既揭示了環(huán)境的艱苦，又展現(xiàn)出戰(zhàn)士們輕身許國(guó)的英雄氣概。
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山離別情?？潄y邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。
烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。
這種萬(wàn)里遠(yuǎn)隔思念妻子的哀愁，所以會(huì)那么無(wú)可奈何，是因?yàn)槊恳淮嗡寄疃伎赡苁亲詈笠淮?，因?yàn)橐怀鰬?zhàn)就可能再不會(huì)回到這“烽火城西百尺樓”來(lái)了。這是真正的帶著血絲的相思！“不破樓蘭終不還”，固然英雄氣概十足，但詩(shī)人同時(shí)也看到了戰(zhàn)爭(zhēng)給普通士兵帶來(lái)的痛苦，并沒(méi)有一味沉浸在立功封侯的幻想中。
他的《出塞》更是古今傳誦的名篇，被譽(yù)為唐代絕句的壓卷之作。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
說(shuō)“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，實(shí)際的含義不過(guò)是一輪明月照邊關(guān)。然而，把明月照邊關(guān)這種悲涼的意境推到秦漢時(shí)期，這一句就由寫(xiě)眼前的實(shí)景，一變而為飽含歷史深度的虛景，虛實(shí)相生，從而使這句詩(shī)的內(nèi)涵變得無(wú)比深厚。這也就是說(shuō)，從秦漢時(shí)期以來(lái)，一代一代的人就一直在進(jìn)行這樣的萬(wàn)里長(zhǎng)征，多少人就死在這邊關(guān)上一去不復(fù)返?？畤@沒(méi)有李廣那樣的龍城飛將飛將來(lái)?yè)踝『R，不讓度過(guò)陰山，既痛惜自己無(wú)用武之地，不能報(bào)效國(guó)家，立功邊塞，又深切地同情邊關(guān)將士長(zhǎng)期征戰(zhàn)，有家不能歸的痛苦。詩(shī)人不知道也不可能知道，該怎樣來(lái)避免這種歷史悲劇的重演。他只能幻想出現(xiàn)飛將軍李廣，用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)制止戰(zhàn)爭(zhēng)，但同時(shí)他也深刻地意識(shí)到“昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高，黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”（《塞下曲》）就算能用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)制止戰(zhàn)爭(zhēng)，也是“白骨亂蓬蒿”，同樣是個(gè)悲劇，這首詩(shī)讀起來(lái)特別上口，每一個(gè)音跟前后的音搭配的都恰到好處，我們著重從音調(diào)的和諧來(lái)讀上一遍就會(huì)知道：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”
邊關(guān)既有征夫，內(nèi)陸就有怨女。他的《閨怨》就是寫(xiě)妻子思念從軍在外的丈夫的：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓，忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
他的送別詩(shī)《芙蓉樓送辛漸》也是獨(dú)出心裁的名篇：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
王昌齡的好朋友王之渙，年輕時(shí)以豪俠自命，愛(ài)擊劍打獵，縱灑悲歌。他詩(shī)名很大，是邊塞詩(shī)人中重要的一家，可惜他命運(yùn)不濟(jì)，詩(shī)集失傳，只流傳下來(lái)六首絕句。據(jù)記載，有一回他和王昌齡，高適等人到酒店唱酒，正好來(lái)了一批藝人，于是他們約定，等會(huì)兒這些藝人唱歌時(shí)，唱誰(shuí)的詩(shī)最多，就說(shuō)明誰(shuí)的詩(shī)名最大，結(jié)果一個(gè)樂(lè)工唱了王昌齡的兩首絕句，一個(gè)唱了高適的一首絕句，王之煥說(shuō)：樂(lè)工唱的都是鄉(xiāng)下人聽(tīng)的樂(lè)曲。等著瞧吧！果然，一個(gè)漂亮的歌妓起來(lái)唱道：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
那個(gè)歌妓又連唱兩支歌，都是王之煥的詩(shī)。從這個(gè)文壇掌故就可以看出來(lái)，他在當(dāng)時(shí)的詩(shī)名有多大，這首《涼州詞》是唐詩(shī)中的名篇。黃河從白云中滾滾流出，一座孤城被圍繞在萬(wàn)仞高山之中，展示出邊塞風(fēng)光的荒寒壯闊。第三句“羌笛何須怨楊柳”，既可指羌笛吹著表現(xiàn)征人思家的《折楊柳》曲子，也可指羌笛嗚嗚咽咽，似乎在怨恨塞外的楊柳不肯舒青漲綠來(lái)遮綠掩荒寒。全詩(shī)既表現(xiàn)了征人的辛苦，又有一種豪邁的氣勢(shì)。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
這首《登鸛鵲樓》更是連三歲的孩子都能背誦。詩(shī)人登上山西省永濟(jì)縣的鸛鵲樓，望著慘淡的日頭西沉，滾滾的黃河?xùn)|瀉，視線向東西兩向伸延，使視野無(wú)限廣闊。后兩句由實(shí)入虛，再推進(jìn)一步，把視野再次拓寬。四句二十個(gè)字，字不奇，句不奇，景不奇，情不奇，但卻展現(xiàn)出如此磅礴的氣勢(shì)，這簡(jiǎn)直是奇跡！“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！?div style="height:15px;">
同時(shí)代的另一個(gè)詩(shī)人王翰，也有一首廣為流傳的《涼州詞》：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回！
