張廣海

太極拳源遠流長，太極文化始于《易經(jīng)》和《內(nèi)經(jīng)》,其內(nèi)涵博大精深,是我國傳統(tǒng)哲學與武術、醫(yī)術和導引術最完美的結合。太極拳不同于其他拳種，不以翻騰跳躍為能，無血脈債張之弊,講究心靜御動，雖動猶靜，外尚松柔,柔中寓剛,綿里裹鐵。太極拳無論是主體和用法，皆通過手法、眼法、身法和步法來實現(xiàn)。身法是太極拳的主要內(nèi)容之一，無論在教學還是實踐中，都是最基本、最重要的方面?，F(xiàn)就太極拳對身法的要求和太極拳身法的應用兩個部分,談談我個人的淺識。不當之處，望前輩與同道諸君斧正。

太極拳對身法之要求

關于身法，經(jīng)典和先輩們已作了不少論述,歸納起來太極拳的身法主要是:“立身中正安舒”，“尾聞正中”,軀干正直轉身換勢上體不可歪邪等。這方面我準備談三個問題:一、立身中正;二、以腰為軸;三、要符合《身法八要》。這三個問題是相互聯(lián)系、不可分割的整體。為了便于說明,現(xiàn)以楊式太極拳為例,分述如下:

一、立身中正。是指上體中正安舒，包括頭容正直，頂頭懸,松腰,松胯,尾閭正中等。立身中正的措施是“提頂、吊檔”使在百會穴同會陰穴之間的一條通過人體中心的垂直線，即不彎曲，又不歪扭。上有虛領頂勁，下有氣沉丹田，立如平準中正安舒,不偏不倚,謂之三關(長強、命門、大椎三穴皆位于

督脈)得路。這是對立身中正總的要求,下面分幾個部位談談頭部。頭為全身綱領,綱舉則目張。頭部要輕輕上頂,頭部一用頂勁,則全身精神陡振。做到了頂頭懸,則周身骨骼正直,筋肉順遂,偶有動作,全身一致,左右前后，自無掣肘之虞.頭部能虛領之,則動作無滯,全身輕利，心內(nèi)安舒

小腹部位，氣沉丹田，意指下丹田為全身重點所在。習拳術者腰胯放松，使氣沉于此，身有所主。則易做到靜如山岳，屹然不動,不易為他力所撼動也。

尾聞部位。尾閭正中，指尾骨尖端對準正前方。在拳法運轉時，腰軸無論向何方轉動尾骨尖端始終不偏不倚地對準自身上體的正前方。

關于對檔部的幾點要求:首先是“開檔”。開檔不是指步寬,實際是松胯，“胯松則襠自開”。其次是“平檔”。松胯檔開則平，“檔平則下盤穩(wěn)固”。第三是“提檔”是指在檔平的基礎上，注意檔部微微上提。提檔貫頂頭自中正，呼吸舒暢，氣度安適，從而上下相隨,式式均勻。是謂“尾間正中神貫頂，滿身輕利頂頭懸。”

練拳時立身中正，保持百會同會陰兩穴間的垂直線不曲扭,這一要求不僅在上體豎直時如此,即使在上體前傾時，這條垂直線也不變。如做拳式中的海底針、進步栽捶或單鞭下勢等動作時，這條垂直線仍不彎不扭。能做到以上諸條，即做到了立身中正，從而達到前人所說的“立身須中正不偏,方能八面支撐”。

提頂、吊檔、頭容和軀干正直,氣沉丹田,尾聞正中、松胯、平檔等，這些要求既相互聯(lián)系,又相互制約,形成一個完整的身法要求。初學者很難做到立身中正，只有在實踐中隨師苦練,持之以恒而不急于求成,才能全面掌握,運用自如。

二、以腰為軸。腰是一身之主宰。經(jīng)云:“命意源頭在腰隙”,腰在人體中起承上啟下之作用,身體各部運轉無不聽命于腰。而腰與脊骨的運動是分不開的，脊椎骨上與兩肩兩膊相系，下與兩胯兩腿相連,腰的主持全身作用，是靠脊椎完成的腰軸的關鍵即所謂“太極腰”的部位，是腰脊命門穴一帶，無論是走架或打手都靠腰的主宰來完成。腰軸好比指南針一樣，身動而腰軸不離原位，術語叫“守中土”,即中土不離原位。腰軸掌握好了，久之自能達到“立如平準，活似車輪”的境界。

腰部要放松。松腰是指腰部放松同時帶有下沉之意，但并非把腰部硬往下壓,硬壓則不易轉動，放松則能轉動如意腰是全身上下的樞扭,腰不放松則根力很難上達,影響了勁力的完整,也是很多人發(fā)勁不好的原因。因為根力被板滯不活的腰堵住了,根力不能上達,所謂發(fā)勁就成了單純的手部力量沒有腰力的推動，內(nèi)勁不完整,發(fā)勁自無威力可談。

需要強調的是，“腰只能松，不能動。”好比車軸是個穩(wěn)定的圓心,車輪圍繞圓心轉動的快慢，不影響車身的平穩(wěn);如果車軸隨同車輪同時都動，不僅不靈便,連車身也不會穩(wěn)定。如果腰隨意偏動,練拳則出現(xiàn)搖擺,交手則易為人制。

腰為第一主宰，其重要性可想而知。會用腰要經(jīng)過循序漸進的較長過程，初學者是做不到的，即身上不聽使喚。初學者所做的動作只不過是人為的四肢主動做動作，這是沒有腰的主宰，動作是不自然的。糾正此病，開始可在腰部旋轉幅度明顯的拳式中去體會，慢慢有所悟。那怕是手上走極小的弧或圓，都是腰部圓心轉動的外在表現(xiàn),是有內(nèi)才有外的道理。會用腰的人,練一趟拳，只不過是腰部轉些圈圈而已。至于四肢,

要開展則運動幅度大些,要緊湊則動作幅度小些。至于打手發(fā)勁的威力,是同腰上的功夫成正比例的。

三、要符合《身法八要》。這方面武禹襄、李亦鑫和楊澄甫等先輩均有論述。武禹襄的八要是:“涵胸、拔背、裹檔、護腫提頂、吊檔、松肩、沉肘”十六個字。李亦鑫在《各勢白話歌》中的前四句寫的是:“提頂?shù)鯔n心中懸，沉肩沉肘氣丹田，裹檔護腫須下勢涵胸拔背落自然”二十八字。楊澄甫的身法十要是“提起精神，虛領頂勁,含胸撥背,松肩墜肘,氣沉丹田,手與肩平,胯與膝平,夙道上提,尾聞中正，內(nèi)外相合”四十字。三人所述，內(nèi)容大體相同,文字互有增減?，F(xiàn)僅就個人淺識作如下說明。

涵胸。是胸肌放松,胸腔微向內(nèi)合,鎖骨有下沉之意,使胸部自然地含蓄和松沉，有利于氣沉丹田，使內(nèi)中感覺松快但不可過分凹胸和駝背,更不準胸部挺出。挺胸則氣擁胸腔上重下輕使下盤不穩(wěn)。

撥背。要放松背肌，兩肩脾骨外展下沉,脊椎骨松沉直豎,背部自然挺撥，“大椎”穴一線有微起之意,使氣貼于背，是能撥背則能力由脊發(fā)。撥背是意，切記不可在外形上使背部硬往上拔。動作過頭即錯,差之毫厘,謬以干里。

裹檔。指兩膝有向里裹之意,使檔部圓平,非指外形有明顯的膝部內(nèi)扣，是有以膝護檔的意念。能裹檔則易于分清虛實變換,使上體和周身有下沉的氣勢,增強下盤穩(wěn)固。

護盹。噸(zhan:音諄)是禽類的嗦囊，這里借作人胸腹之要害部位。護盹指兩肘以意微合,兩肋微收，使時部和小臂松沉前合,保護胸腹部位。不可將“盹”字誤解為“臀”字

提頂。就是頭容正直,有微微上頂之意。頭部不可前俯.

后仰或左歪、右邪。提頂也可理解為“頂頭懸”或曰“虛領頂勁”使神氣貫于頭頂,精神提得起，偶有動作,即可周身一致但頸部不可僵硬,硬則不通矣。

吊檔。指在平檔的同時提檔。能松胯、檔平,下盤自穩(wěn)。在此基礎上檔部用意微微上提,謂之吊檔。好象井中打水，上面提繩,水桶自然吊起。故而提頂、吊檔二者密不可分，從而達到“立身中正安舒”的要求。

松肩，沉肩也，指兩肩關節(jié)自然松開下沉。練拳時肩不能松,兩肩便會不自覺地聳起。凡有聳肩毛病的人,氣血易上浮影響大腦松靜和氣沉丹田，此病不改是入門之障礙。要注意兩肩關節(jié)自然松開的同時，兩腋下應有一拳空隙，使兩大臂既不夾肋而自困，又富有彈性,交手時不為人制。

沉肘。肘關節(jié)自然向下松垂，也叫墜時。無論在行功走架或交手過著等任何情況下,兩肘須含下沉之意。兩時不能松垂，則出現(xiàn)懸肘、抬時或揚肘之病。此病不僅將肋部暴露于人易為對手所乘;還因抬肘帶動肩聳起，使氣血上提塞于肩肘，手腕各部也難于靈活應敵。因此凡做不到松肩沉肘則氣血必然不浮，意氣不能沉于丹田，下盤為之輕浮不穩(wěn),是太極拳之忌。此病不改，藝終難成。

太極拳身法之應用

太極拳身法，皆以近身而用之法,變化至多,包羅萬象身法之應用與四肢的應用是密不可分的,前人說:“不能舍身法而言手步,亦不能離開手步而專言身法?！币虼苏f身法是配合手法、步法而發(fā)揮作用和威力的。然而身法之妙處，又不是手法和步法所能代替的。太極拳的手法和步法其動作路線較少,全靠身法帶動其進退反側以發(fā)揮威力。故曰:“力由脊發(fā)

步隨身換?！鄙矸☉獢?，重在一個近字,近戰(zhàn)就不是專靠手法和步法而能發(fā)揮作用的。因身法變化繁多，須依時依勢來談,又不易用筆墨來形容?，F(xiàn)僅就幾種明顯的身法,簡略談談。

起身。猶言“仰之則彌高”,表現(xiàn)在向對手進攻時,在身法上的頂勁上提，脊骨具有彈性。例如拳式中的提手上勢，上步七星及金雞獨立等式，皆用此身法。

伏身。謂之“俯之則彌深”,是指敵力下行,我亦隨之而俯。此時,粘依敵手時,聽勁要特別警覺，備以乘勢發(fā)之。拳式中的單鞭下勢的特點最為顯著。

進身。是講我的步法不進,以身法前進而欺敵，以使對方失其重心的著數(shù)。拳式中的進身按手即是。有時借進身而退步或者稱為展身者,如斜飛勢等著法,也是屬進身著數(shù)。

退身。是說對方上手時,以我進步而又緩化敵力之用的著法。例如拳式中的棚、捋之身法皆是。

蹲身。用蹲身動作以準備起而發(fā)之。即謂“曲蓄有余”或曰“蓄勁如開弓”之意。最明顯的是拳式的各種腿法，皆系蹲身曲蓄以致用也。

轉身。凡向后盤旋以應敵的著法，皆曰轉身,是為同時應付敵方多人之法。如拳式中的轉身蹬腳,轉身擺蓮等身法。

翻身。折疊身軀,變易方位,突然向身后之敵進擊的著數(shù)，謂之翻身。再者持身法之轉折,不假手步之力,謂之撇身拳式中的翻身撇身捶,兼而有之。

披身。側身半伏,加披衣狀,以避敵人強硬之力,并俊機待發(fā),曰披身。此身法又不同于撇身,如拳式中的披身伏虎等擰身。是說扭轉身法,蓄而待發(fā),謂之擰身。在步法上常常配以疊步,或配以合步。拳式中的野馬分宗、玉女穿梭之身法皆是。

靠身。以身之肩胯等處擊敵，名日靠身。即所謂肩靠胯打之類身法。在推手中出現(xiàn)隅角時,每用肘打肩靠。如拳式之提手上勢變白鶴亮翅時出現(xiàn)棚、擠、靠之進肩著數(shù)即是。

閃身。避開敵力之直線,而側閃身軀，一閃即進,至靈至速。此法與遠躲預避者不同。拳式中凡采、捋時多用之。謂之避其鋒芒,順勢反擊之著法。