道隱虛境：在煉氣修行中有“大周天”一詞，此為內(nèi)丹術(shù)功法的第二階段。它是在小周天功夫的基礎(chǔ)上，即得大藥后，關(guān)塞全通，進入煉氣化神階段進行的。通過大周天修煉，運用入定之力，使神和氣密切結(jié)合，相抱相融...
在煉氣修行中有“大周天”一詞，此為內(nèi)丹術(shù)功法的第二階段。它是在小周天功夫的基礎(chǔ)上，即得大藥后，關(guān)塞全通，進入煉氣化神階段進行的。通過大周天修煉，運用入定之力，使神和氣密切結(jié)合，相抱相融，以成大丹。
大小周天的區(qū)別：小周天是采外藥運河車入下丹田，經(jīng)過上鼎即泥丸宮，到下爐即下丹田而封存，是以上丹田為鼎，下丹田為爐。其中有時有間，有火有候，有數(shù)有息，有起有止，有動有靜，如日運行，有一定之規(guī)律，不可臆說妄作者。
故《翠虛篇·金丹詩訣》曰：'但守火爻三百刻，產(chǎn)成一顆夜明珠。'大周天則將鼎下移，以黃庭中丹田為鼎，下丹田為爐，元氣不再沿任督運轉(zhuǎn)，只氤氳二田之虛境，修持只守此二田之間，不固定一處。任其自然而然，活脫無礙。待守到昏睡全無，靈光不昧，由有為到無為，氣的本身由微動到不動而盡化，真意的運用也由雙目觀照而至無覺無知，實際即是入定功夫。
丹經(jīng)日：'三萬刻中無間斷、行行坐坐轉(zhuǎn)分明。'《悟真篇》曰：'果生枝上終期熟，子在胞中豈有殊。'陳摶《指玄篇》曰：'苗苗裔裔綿綿理，南北東西自合來。''必知會合東西路，切在沖和上下田。'即是指明大周天非運氣循環(huán)，而是用綿密寂照之功，入定之力，使元神發(fā)育成長而已。此際不記時刻，不可執(zhí)著?！短煜烧碇闭摗?'大周天之火，不計象，固非有作，溫溫相續(xù)，又非頑無，初似不著有無，終則全歸大定。'
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